ما هو الدينونة العظمى أمام العرش الأبيض؟

1. المقدّمة

إنَّ دينونة العرش الأبيض العظيم هي الدينونة الأخيرة، والنهائية، والمصيرية كما يصفها الكتاب المقدّس في سفر الرؤيا 20: 11–15. وهي آخر عمل قضائي إلهي قبل الدخول إلى الحالة الأبدية في السماء الجديدة والأرض الجديدة. هذه الدينونة ليست مراجعةً عامّةً لكلّ البشر، بل هي محاكمة نهائية مخصوصة يُقام فيها قيامة لجميع الأموات غير المخلَّصين، فيُدانون، ويُعلَن مصيرهم الأبدي.

إنَّ فهم ما هي دينونة العرش الأبيض العظيم، ومتى تقع ضمن البرنامج النبوي الإلهي، أمرٌ جوهري في علم الاسكاتولوجيا الكتابي (دراسة الأواخر)، وفي تكوين نظرة جادّة ودقيقة عن الأبدية.

2. ما هي دينونة العرش الأبيض العظيم؟ (رؤيا 20: 11–15)

يصف يوحنّا المشهد كالآتي:

"

«ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ الَّذِي مِنْ وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ، وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ.
وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ، هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ. وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.
وَسَلَّمَ الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ، وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا، وَدِينَ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.
وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي: بُحَيْرَةُ النَّارِ.
وَمَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.»
— رؤيا 20: 11–15 (فان دايك)

من هذا المقطع يمكننا تعريف دينونة العرش الأبيض العظيم هكذا:

"

القيامة والدينونة النهائية الشاملة لجميع الأموات غير المخلَّصين، برئاسة المسيح، حيث يُدانون بحسب أعمالهم، ويُظهَر أن أسمائهم غير موجودة في سفر الحياة، فيُطرَحون في بحيرة النار، أي «الموت الثاني».

أهم ملامح النص:

• «عظيم» – هو أعلى محكمة في الكون، نهائية ومطلقة.
• «أبيض» – يرمز إلى قداسة الديّان المطلقة، ونقاوته، وبرِّه في كلّ أحكامه.
• «عرش» – يبرز السّلطان الملكي والسيادة القضائية.

هذه الدينونة ليست لتحديد مَن سيخلُص؛ فكلّ مَن يظهرون هناك هم أصلاً هالكون. بل هي لإعلان تأكيد إدانتهم علنًا، وتقرير درجة عقوبتهم الأبدية.

3. متى تقع دينونة العرش الأبيض العظيم؟

زمن حدوث دينونة العرش الأبيض العظيم يُفهَم من خلال موقعها في تسلسل أحداث سفر الرؤيا.

3.1 بعد الألفية

يصف سفر الرؤيا 20 أولًا ملك المسيح الألفي:

• يُقيَّد الشيطان لِـ ألف سنة (رؤيا 20: 1–3).
• ويملك الشهداء والقدّيسون مع المسيح ألف سنة (رؤيا 20: 4–6).
• وبعد انقضاء الألف سنة، يُحَلّ الشيطان، ويقود تمرّدًا أخيرًا، ثم يُطرَح في بحيرة النار (رؤيا 20: 7–10).

بعد هذا التسلسل الألفي بأكمله يكتب يوحنّا:

"

«ثُمَّ رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ، وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ…»
— رؤيا 20: 11

لفظة «ثُمَّ رَأَيْتُ» تشير إلى رؤية جديدة لاحقة في الترتيب الزمني. لذلك:

• تقع دينونة العرش الأبيض العظيم بعد مُلك المسيح الألفي على الأرض.
• وتأتي بعد الهزيمة النهائية للشيطان وطرحه في بحيرة النار (رؤيا 20: 10).

3.2 قبل السماء الجديدة والأرض الجديدة

بعد وصف دينونة العرش الأبيض العظيم مباشرة، يكتب يوحنّا:

"

«ثُمَّ رَأَيْتُ سَمَاءً جَدِيدَةً وَأَرْضًا جَدِيدَةً، لأَنَّ السَّمَاءَ الأُولَى وَالأَرْضَ الأُولَى مَضَتَا…»
— رؤيا 21: 1

إذًا، دينونة العرش الأبيض العظيم هي:

• آخر حدث في تاريخ النظام المخلوق الحاضر، و
• البوّابة إلى الأبدية، إذ بعدها مباشرةً تبدأ الحالة الأبدية للسماء الجديدة والأرض الجديدة وأورشليم السماوية (رؤيا 21–22).

ملخّص الترتيب الزمني:

4. مَن هو الديّان، ومَن يُدان؟

4.1 الديّان الجالس على العرش الأبيض

يقول رؤيا 20: 11 إن يوحنّا رأى «الْجَالِسَ عَلَيْهِ»، لكن العهد الجديد كلّه يوضح أنّ هذا الديّان هو يسوع المسيح نفسه:

• «لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلاِبْنِ» (يوحنا 5: 22).
• «إِذْ أَقَامَ يَوْمًا هُوَ فِيهِ مُزْمِعٌ أَنْ يَدِينَ الْمَسْكُونَةَ بِالْعَدْلِ، بِرَجُلٍ قَدْ عَيَّنَهُ، مُقَدِّمًا لِلْجَمِيعِ إِيمَانًا، إِذْ أَقَامَهُ مِنَ الأَمْوَاتِ» (أعمال 17: 31).
• يسوع هو «الْعَتِيدُ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ» (2 تيموثاوس 4: 1).

لون العرش الأبيض يعكس قداسته الكاملة، وعظمته العظيمة تعلن سلطانه المطلق. هو نفسه المسيح الذي قدّم الخلاص في مجيئه الأول، هو الذي يُجري الدينونة النهائية على الذين رفضوه.

4.2 المَدَّعى عليهم: «الأموات، صغارًا وكبارًا»

يقول يوحنّا:

"

«وَرَأَيْتُ الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ…»
— رؤيا 20: 12

نستخلص من هذا النص وما يوازيه عدّة حقائق عن هؤلاء «الأموات»:

1. إنّهم يقومون جسديًّا لأجل هذه الدينونة:

   "

   «وَسَلَّمَ الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ، وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا…» (رؤيا 20: 13).
   كلّ مجال احتفظ بأجساد أو نفوس الأموات غير المؤمنين يُفرغهم في ذلك اليوم.

2. هؤلاء هم نفسهم الذين يشير إليهم يسوع في «قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ» في يوحنا 5: 28–29:

   "

   «وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ، إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ.»

3. يُقابَلون مع المؤمنين الذين اشتركوا في «القيامة الأولى» (رؤيا 20: 4–6). القيامة الأولى هي قيامة الأبرار، أمّا هذه فهي القيامة الثانية، قيامة الأشرار للدينونة.

4. لا يظهر أيّ مؤمن في هذا المشهد. لأن الذين خلصوا:

   • كانوا قد قاموا في مراحل سابقة، قبل الألفية أو خلالها (ضمن «القيامة الأولى»).
   • وكانوا قد وقفوا أمام كرسي المسيح لأجل المكافآت (2 كورنثوس 5: 10)، وهو نوع آخر من الدينونة يختصّ بالمؤمنين.

إذًا، دينونة العرش الأبيض العظيم هي حصريًّا من أجل:

• جميع غير المؤمنين عبر كلّ العصور،
• «صِغَارًا وَكِبَارًا» – من أعتى الطغاة إلى أبسط الخطاة غير المعروفين،
• جميعهم يُقامون جسدًا ونفسًا ليقفوا أمام محكمة المسيح العادلة.

5. الأسفار، وسِفْر الحياة، وأساس الدينونة

يُشدّد رؤيا 20: 12–13 على أنّ أسفارًا فُتحت:

"

«وَانْفَتَحَتْ أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ، هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ.
وَدِينَ الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.»
— رؤيا 20: 12

5.1 «الأسفار» التي تحوي الأعمال

صيغة الجمع «أَسْفَارٌ» تشير إلى سجلٍّ كامل، معصوم، لأعمال كلّ إنسان غير مخلَّص. يشهد الكتاب:

• «لأَنَّ اللهَ يُحْضِرُ كُلَّ عَمَلٍ إِلَى الدَّيْنُونَةِ، عَلَى كُلِّ خَفِيٍّ، إِنْ كَانَ خَيْرًا أَوْ شَرًّا» (جامعة 12: 14).
• «الَّذِي سَيُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ» (رومية 2: 6).

تشمل هذه الأسفار:

• الأعمال الظاهرة (السلوك الخارجي – متى 16: 27)،
• الكلمات (الخطايا الملفوظة والتجديفات – متى 12: 36–37),
• الأفكار والدوافع (الحياة الداخلية – رومية 2: 16).

كونهم «يُدانون حَسَبَ أَعْمَالِهِمْ» (رؤيا 20: 12–13) لا يعني أبدًا أن الخلاص يكون بالأعمال؛ بل:

• تُظهِر أعمالهم حقيقة عدم إيمانهم وتمردهم.
• وتشكل أعمالهم الأساس لتقرير درجة العقاب الذي سيتحمّلونه في بحيرة النار (انظر لوقا 12: 47–48؛ متى 11: 21–24).

5.2 سفر الحياة

يرى يوحنّا أيضًا «سِفْرًا آخَرَ… هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ» (رؤيا 20: 12). ويسمّيه في موضع آخر «سِفْرُ حَيَاةِ الْخَرُوفِ» (رؤيا 21: 27) أي المسيح.

• يضمّ أسماء جميع الذين ينتمون إلى الله بالإيمان بالمسيح (فيلبي 4: 3؛ رؤيا 3: 5).
• وهو سجلّ المفديّين الأبدي.

وفي دينونة العرش الأبيض العظيم، له وظيفة محدَّدة:

"

«وَمَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.»
— رؤيا 20: 15

بمعنى:

• لا أحد من الحاضرين في تلك الدينونة يكون اسمه في سفر الحياة.
• مجرّد مثوله في هذه المحكمة يُعلِن أن حالته هالكة.
• تفحّص سفر الحياة يُؤكّد علنًا غياب أي علاقة خلاصية بالمسيح، «الطريق والحق والحياة» (يوحنا 14: 6).

5.3 لماذا «بحسب أعمالهم»؟

النص يكرّر مرتين أنّه «دِينَ كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ» (رؤيا 20: 12–13). لهذا التشديد أهداف عدّة:

1. تبرير عدالة الله – فدينونته ليست جزافية أو اعتباطية، بل مبنية على أدلّة واضحة مسجّلة.
2. كشف الخطية على حقيقتها – كلّ فكر وكلمة وفعل يُرى في نور قداسة الله المطلقة.
3. إثبات درجات للعقاب – فهناك مَن سيتحمّل عذابًا أشدّ من غيره، بما يتناسب تمامًا مع مقدار شرّه ومع مقدار النور الذي رفضه.

لكن في جميع الحالات، السبب النهائي للهلاك لا هو عدد الخطايا ولا نوعها، بل غياب الإيمان الخلاصي بالمسيح، كما يشهد بذلك عدم وجود الاسم في سفر الحياة (رؤيا 20: 15).

6. النتيجة: بحيرة النار والموت الثاني

تؤدّي دينونة العرش الأبيض العظيم مباشرة إلى الحكم النهائي غير القابل للنقض:

"

«وَطُرِحَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ. هذَا هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي: بُحَيْرَةُ النَّارِ.
وَمَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ.»
— رؤيا 20: 14–15

6.1 إبطال الموت والهاوية

• «الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ» يُمثِّلان كلّ مجال للموت الجسدي وحالة الانتظار المؤقّتة للأشرار.
• طرحهما في «بُحَيْرَةِ النَّارِ» يعني:
  • إبطال الموت الجسدي نهائيًّا.
  • إنهاء حالة الانتظار المؤقّتة للأموات الهالكين وإفراغها بالكامل.
• وهكذا يُستكمَل قول بولس: «آخِرُ عَدُوٍّ يُبْطَلُ هُوَ الْمَوْتُ» (1 كورنثوس 15: 26).

6.2 بحيرة النار والموت الثاني

بحيرة النار هي موضع العقاب الأبدي النهائي:

• تُسمّى «الْمَوْتُ الثَّانِي» (رؤيا 20: 14).
• وهي متميّزة عن الموت الأوّل (الروحي والجسدي) الذي أصاب الجنس البشري في آدم.

و«الموت الثاني» هو:

• انفصالٌ نهائي عن حضور الله الخلاصي،
• وعذابٌ واعٍ أبدي (متى 25: 46)،
• وهو نفس الموضع الذي فيه «يُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلًا إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ» إبليس والوحش والنبي الكذّاب (رؤيا 20: 10).

الذين يُحاكمون في دينونة العرش الأبيض العظيم:

• يُطرَحون في هذه البحيرة النارية.
• ويدخلون حالة أبدية لا يوجد فيها استئناف، ولا إفراج مشروط، ولا تغيير للحكم.

7. الأهميّة اللاهوتية والعملية

على الرغم من قصر مقطع رؤيا 20: 11–15، فإن تعليمه عن دينونة العرش الأبيض العظيم محوريٌّ وثقيل الوَقع في علم الأواخر الكتابي.

7.1 الحسم النهائي للشر

تشير دينونة العرش الأبيض العظيم إلى:

• الإزالة النهائية للخطية والموت وكلّ تمرّد من كون الله.
• التطهير الأدبي والروحي الضروري قبل إعلان السماء الجديدة والأرض الجديدة (رؤيا 21: 1).

بعد هذه الدينونة فقط، «مَسْكَنُ اللهِ مَعَ النَّاسِ، وَهُوَ سَيَسْكُنُ مَعَهُمْ» في برٍّ كامل (رؤيا 21: 3–4).

7.2 عدالة الله ومسؤوليّة الإنسان

هذا المشهد يبرز:

• عدالة الله الكاملة – فكلّ حالة تُنظر بصفة فردية، بحسب سجلات معصومة لا تخطئ.
• مسؤوليّة الإنسان – فالناس يُدانون لأنّهم رفضوا الطريق الوحيد للخلاص في المسيح.

وجود «سفر الحياة» في هذه الدينونة يعلن بصمت لكن بقوّة: الخلاص عُرض، لكنه رُفض.

7.3 تمييز أنواع الدينونات

ضمن الاسكاتولوجيا الكتابية يجب التمييز بين:

• كرسي المسيح (دينونة أعمال المؤمنين لأجل المكافآت – 2 كورنثوس 5: 10؛ رومية 14: 10–12),
• ودينونة العرش الأبيض العظيم (دينونة الأموات غير المخلَّصين لأجل الإدانة والطرح في بحيرة النار – رؤيا 20: 11–15).

لن يقف المؤمنون في دينونة العرش الأبيض العظيم، لأن دينونتهم وقعت على المسيح على الصليب، وأسماؤهم مثبّتة في «سِفْرِ حَيَاةِ الْخَرُوفِ».

8. الخاتمة

إنَّ دينونة العرش الأبيض العظيم، كما كُشِف عنها في رؤيا 20: 11–15، هي المحكمة الإلهية الأخيرة، المهيبة، الحاسمة:

• ماهيّتُها: الدينونة النهائية لجميع الأموات غير المخلَّصين أمام المسيح القدّوس الجالس على عرش عظيم أبيض.
• موعدُها: بعد مُلك المسيح الألفي على الأرض والهزيمة الأخيرة للشيطان، وقبل إعلان السماء الجديدة والأرض الجديدة.
• مَن يترأّسها: الرب يسوع المسيح، الذي سلّمه الآب كلّ الدينونة.
• مَن يمثل أمامها: الأشرار المقامون من كلّ العصور، «الأَمْوَاتُ صِغَارًا وَكِبَارًا»، الذين أسماؤهم غير موجودة في سفر الحياة.
• أساس الحكم: دينونة بحسب الأعمال المسجَّلة في أسفار الله، بما يثبت ذنبهم ويحدّد درجة عقابهم.
• النتيجة: يُطرَحون، مع الموت والهاوية، في بحيرة النار، الموت الثاني، ويُستبعَد الشر إلى الأبد من خليقة الله المتجدِّدة.

إنَّ هذه الدينونة هي من أكثر مشاهد الكتاب المقدَّس إيقاظًا للضمير، فهي تُظهِر جدّية عدالة الله وخطورة رفض نعمته المُقدَّمة في المسيح.

الأسئلة الشائعة (FAQ)

س: ما هي دينونة العرش الأبيض العظيم؟

دينونة العرش الأبيض العظيم هي الدينونة الأخيرة المذكورة في رؤيا 20: 11–15، حيث يجلس يسوع المسيح على عرش عظيم أبيض، ويدين جميع الأموات غير المخلَّصين من كلّ العصور. يُقامون من الأموات، ويُدانون بحسب أعمالهم، ويُظهَر أن أسمائهم غير مكتوبة في سفر الحياة، فيُطرَحون في بحيرة النار، أي «الموت الثاني».

س: متى تقع دينونة العرش الأبيض العظيم بالنسبة إلى الألفية؟

بحسب رؤيا 20، تأتي دينونة العرش الأبيض العظيم بعد مُلك المسيح الألفي (الألف سنة) على الأرض، وبعد التمرّد الأخير الذي يقوده الشيطان، وقبل خلق السماء الجديدة والأرض الجديدة (رؤيا 21: 1). فهي آخر حدث في نظام الخليقة الحالي قبل الدخول في الحالة الأبدية.

س: مَن الذين سيُدانون في دينونة العرش الأبيض العظيم؟

الذين يقفون أمام العرش الأبيض العظيم هم الأموات غير المخلَّصين فقط. يسمّيهم يوحنّا: «الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا» (رؤيا 20: 12). يُقامون من الموت والهاوية ومن البحر. ولا يُدان مؤمن في هذا المشهد، لأن المفديّين كانوا قد اشتركوا في «القيامة الأولى» ووقفوا أمام كرسي المسيح لأجل المكافآت.

س: ما هي «الأسفار» وما هو «سفر الحياة» المفتوحة في تلك الدينونة؟

الأسفار تحوي سجلًّا كاملًا لأفكار الإنسان وكلماته وأعماله، ومنها يُدان «حَسَبَ أَعْمَالِهِ» (رؤيا 20: 12–13). أمّا سفر الحياة فهو سجلّ الذين ينتمون إلى المسيح بالإيمان. وفي دينونة العرش الأبيض العظيم يثبت هذا السفر أن لا أحد من الحاضرين مخلَّص، لأن كلّ من لم يوجد مكتوبًا فيه يُطرَح في بحيرة النار (رؤيا 20: 15).

س: هل دينونة العرش الأبيض العظيم هي نفسها كرسي المسيح؟

لا. كرسي المسيح (المعروف أيضًا بالـ بيما) هو دينونة لأعمال المؤمنين بهدف المكافآت (2 كورنثوس 5: 10؛ 1 كورنثوس 3: 11–15). أمّا دينونة العرش الأبيض العظيم فهي دينونة الأموات غير المخلَّصين لأجل الإدانة والطرح في بحيرة النار (رؤيا 20: 11–15).