البناء للأبدية: الذهب والفضة والحجارة الكريمة

1. المقدّمة

صورة «البناء للأبدية» من أبرز الصور التي يستخدمها الرسول بولس لوصف الحياة المسيحية. ففي ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥ يُقابل بين ذهب وفضة وحجارة كريمة وبين خشب وعشب وقشّ، مبيّنًا أن ليست كل أعمال المؤمنين ذات القيمة نفسها أمام الله. هذا المقطع أساسي لفهم كرسي المسيح، وتعليم المكافآت الأبدية، والتمييز بين ما يبقى إلى الأبد وما يُحرق ويزول.

هذا المقال يشرح ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥ ويستكشف ماذا يعني عمليًّا أن تبني حياتك وخدمتك بمواد تبقى للأبد.

«وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَبْنِي عَلَى هذَا الأَسَاسِ: ذَهَبًا، فِضَّةً، حِجَارَةً كَرِيمَةً، خَشَبًا، عُشْبًا، قَشًّا، فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا، لأَنَّ الْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ، لأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ النَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٢–١٣

2. سياق ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥

في ١ كورنثوس ٣ يتعامل بولس مع الانقسامات في كنيسة كورنثوس، ويشرح الخدمة المسيحية من خلال استعارة البناء.

2.1 الأساس: يسوع المسيح

يبدأ بولس بحقيقة غير قابلة للتفاوض:

«فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ، الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١١

الأساس هو المسيح نفسه – شخصه وعمله الخلاصي. هذا يعني:

أن الخلاص محسومٌ سلفًا للمؤمن.
موضوع هذا المقطع ليس إنْ كان الإنسان مخلَّصًا، بل كيف يبني بعد نوال الخلاص.
كل خدمة مسيحية حقيقية يجب أن ترتكز على المسيح وحده، لا على حكمة بشرية أو أخلاقيات عامّة أو تقاليد دينية.

2.2 البنّاؤون: كل المؤمنين

يطبّق بولس الصورة أولًا على نفسه وعلى القادة الآخرين (١ كو ٣: ١٠)، لكن المبدأ يتّسع بوضوح ليشمل كل مؤمن:

«وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَبْنِي عَلَى هذَا الأَسَاسِ...» (ع ١٢)
«فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا...» (ع ١٣)

كل مسيحي، وليس الرعاة فقط، هو بنّاء. من خلال قراراتنا وأولوياتنا وكلماتنا وعلاقاتنا وخدماتنا واستخدامنا للموارد، يقوم كل مؤمن ببناء حياة على أساس المسيح.

3. فئتان من مواد البناء

يسرد بولس نوعين من المواد:

ذهب، فضة، حجارة كريمة
خشب، عشب، قشّ

وهذه تُمثّل نوعيّة مختلفة جذريًّا من الأعمال، لا مجرّد كميّة مختلفة من الأعمال.

3.1 مقارنة المواد

الصفة	الذهب والفضة والحجارة الكريمة	الخشب والعشب والقشّ
الثبات أمام النار	غير قابلة للهلاك، تُصفَّى وتتحسّن بالنار	قابلة للاشتعال، تُستهلك بالنار
القيمة	ذات قيمة جوهرية، ثمينة ومكلِفة	شائعة، زهيدة، ومتوافرة بكثرة
تُمثّل رمزيًّا	خدمة مُمَكَّنة بالروح، متمركزة حول المسيح	عمل جسدي، أناني، سطحي
الدوافع	مجد الله، المحبة، الطاعة، الإيمان	ترويج الذات، الروتين، دوافع خاطئة
النتيجة الأبدية	قابلة للمكافأة، تبقى إلى الأبد	غير قابلة للمكافأة، تُفقَد إلى الأبد

تركيز بولس الأساسي هو على النوعية لا على الظهور. قد تكون خدمة علنيّة جدًّا من الخشب والقشّ، بينما يكون عمل خفيّ من الأمانة ذهبًا خالصًا.

3.2 الذهب والفضة والحجارة الكريمة: أعمال ذات نوعيّة أبدية

مع أن بولس لا يعرّف كل مادة بالتفصيل، إلا أن سياق الكتاب المقدّس الأوسع يُشير إلى ما يلي:

كثيرًا ما يرمز الذهب إلى مجد الله وما يُصنَع لأجله وحده (قارن خروج ٢٥؛ ١ كورنثوس ١٠: ٣١ «فَإِذًا أَنْتُمْ تَأْكُلُونَ أَوْ تَشْرَبُونَ، أَوْ تَفْعَلُونَ شَيْئًا، فَافْعَلُوا كُلَّ شَيْءٍ لِمَجْدِ اللهِ.»).
ترتبط الفضة غالبًا بالفداء، وتشير إلى الخدمة المتمحورة حول الإنجيل والفداء (قارن لاويين ٢٧).
تُوحي الحجارة الكريمة بالتنوّع الغني لـ البرّ الذي ينتجه الروح، أي «تَجَهَّزَتِ الْعَرُوسُ، وَأُعْطِيَتْ أَنْ تُلْبَسَ بُزًّا نَقِيًّا بَهِيًّا»؛ «وَالْبُزُّ هُوَ تَبَرُّرَاتُ الْقِدِّيسِينَ» (رؤيا ١٩: ٨).

إجمالًا، ترمز الذهب والفضة والحجارة الكريمة إلى:

أعمال نابعة من الإيمان والاتّكال على الروح القدس.
أفعال مؤسَّسة على التعليم الصحيح والطاعة للكتاب المقدّس.
خدمة تتمّ من أجل مجد المسيح، لا من أجل استحسان الناس.
خدمة منسجمة مع الإنجيل وبنيان الكنيسة.

3.3 الخشب والعشب والقشّ: أعمال زائلة بلا قيمة أبدية

هذه المواد الرخيصة الهشّة تُصوّر نشاطًا مسيحيًّا قد يبدو مُلفتًا أمام الناس لكنه يفتقر إلى القيمة الأبدية:

يتمّ في إطار الاعتماد على الذات، لا على الروح القدس.
تُحرّكه الكبرياء أو التقاليد أو ضغط الناس، لا محبّة المسيح.
يركّز على الأرقام والصورة والراحة أكثر من الحقّ والقداسة.
قد يكون أخلاقيًّا أو «جيّدًا» في نظر البشر، لكنّه منحرف الهدف أو سيّئ الدوافع.

ليست هذه بالضرورة خطايا فاضحة في الظاهر؛ بل إنها كثيرًا ما تكون «أعمالًا صالحة رديئة» – مقبولة ظاهريًّا لكن فاسدة باطنيًّا (قارن ١ كورنثوس ٤: ٥؛ عبرانيين ٤: ١٣).

4. اختبار النار: كرسي المسيح

يقول بولس:

«لأَنَّ الْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ، لأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ النَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٣

4.1 «اليوم» وكرسي المسيح

«اليوم» يشير إلى اللحظة المستقبليّة التي يقف فيها المؤمنون أمام المسيح عند كرسيه (اليونانية بيما)، كما في:

٢ كورنثوس ٥: ١٠ — «لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ، بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا.»
رومية ١٤: ١٠–١٢ — «لأَنَّنَا جَمِيعًا سَنَقِفُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ... فَإِذًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا سِيعْطِي عَنْ نَفْسِهِ حِسَابًا لِلَّهِ.»

من منظور اسكاتولوجي، يحدث هذا الوقوف أمام كرسي المسيح بعد الاختطاف، في السماء، وهو خاص بالمؤمنين فقط. إنّه دينونة للأعمال من أجل الأجر، لا دينونة للخطيّة من أجل الهلاك (قارن يوحنا ٥: ٢٤؛ رومية ٨: ١).

4.2 طبيعة النار

«النار» في ١ كورنثوس ٣ صورة قويّة لـ فحص المسيح القدّوس العميق:

ليست نارًا مطهِّرة تُكفِّر عن الخطيّة؛ فقد حمل المسيح بالفعل كل عقاب خطايانا على الصليب.
هي نار اختبار تكشف وتُظهِر «مَا هُوَ» نوع عمل كل واحد (ع ١٣).
تُحرِق كل ما هو بلا قيمة، وتُبقي فقط ما يتوافق مع شخصيّة الله ومقاصده.

بعبارة أخرى، ترمز النار إلى فحص المسيح الكامل، الذي يعرف ليس فقط ماذا فعلنا، بل أيضًا لِمَنْ ولماذا فعلناه (١ كورنثوس ٤: ٥؛ رؤيا ٢: ٢٣).

5. أجر وخسارة: مخلَّص ولكن كما بنار

يصف بولس نتيجتين واضحتين:

«إِنْ بَقِيَ عَمَلُ أَحَدٍ قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ، فَسَيَأْخُذُ أَجْرًا.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٤

«إِنِ احْتَرَقَ عَمَلُ أَحَدٍ فَسَيَخْسَرُ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٥

5.1 نوال الأجر

حين يبقى الذهب والفضة والحجارة الكريمة بعد اختبار النار:

فإن المؤمن «سَيَأْخُذُ أَجْرًا».
تُعرض المكافآت في مواضع أخرى على أنها أكاليل، وميراث، ومسؤوليّات في ملكوت المسيح (قارن ١ كورنثوس ٩: ٢٥؛ ٢ تيموثاوس ٤: ٨؛ لوقا ١٩: ١١–٢٧؛ كولوسي ٣: ٢٣–٢٤).

المكافآت:

نعمة من جهة، لكنها مرتبطة بما عملناه أيضًا؛ فهي اعتراف بما أنجزه المسيح من خلالنا ونحن سالكون بالروح.
أبدية: تتعلّق بـ سعتنا للخدمة والفرح والمجد في الملكوت الألفي ثم في الحالة الأبدية.

5.2 خسارة، لكن مع الخلاص

حين يكون عمل المؤمن في معظمه من الخشب والعشب والقشّ:

«فَسَيَخْسَرُ» – أي يخسر ما كان يمكن أن يكون:
- مكافآت مفقودة، فرص ضائعة، وقدرة أقلّ على تمجيد الله في الدهور الآتية.
«وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ» – أي أن الخلاص غير مطروح للنقاش.
«وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ» – مثل إنسان ينجو من مبنى محترق وليس معه إلا حياته.

يفصل هذا النص بوضوح بين التبرير (موقعنا في المسيح) والأجر (تقييم الله لخدمتنا). قد يدخل المؤمن السماء بلا ثمر باقٍ تقريبًا؛ سيكون هناك بالنعمة، لكن وقود حياته المستعاد لن يساوي الكثير أمام كرسي المسيح.

6. ماذا يعني أن نبني للأبدية اليوم؟

البناء بالذهب والفضة والحجارة الكريمة يعني أن تحيا بحيث تكون أعمالك متّسقة مع الأبدية. يقدّم ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥ عدّة تطبيقات عمليّة.

6.1 البناء بحذر لا باستهتار

يحذّر بولس:

«وَلَكِنْ لِيَنْظُرْ كُلُّ وَاحِدٍ كَيْفَ يَبْنِي عَلَيْهِ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٠

يشمل البناء بحذر:

العناية التعليميّة: التأكّد من أن تعليمنا وعقيدتنا تتوافق مع الكتاب المقدّس، لا مع تيّارات الثقافة أو حكمة البشر.
النزاهة الأخلاقيّة: رفض الأساليب الخدّامية التي تساوم على القداسة باسم «النجاح».
التلمذة المقصودة: التركيز على النضوج الروحي، لا على النشاط أو الحضور العددي فقط.

6.2 التركيز على الدوافع لا مجرّد الحركة

المسيح «يُنِيرُ خَفَايَا الظَّلاَمِ، وَيُظْهِرُ آَرَاءَ الْقُلُوبِ» (١ كورنثوس ٤: ٥). قد يقوم مؤمنان بالعمل الظاهر نفسه، لكن أحدهما يبني ذهبًا والآخر قشًّا، تبعًا لـ:

هل الفعل نابع من محبّة صادقة للمسيح أم من رغبة في الظهور؟
هل يتمّ في اعتماد على الروح القدس أم في اتّكال على النفس؟
هل يهدف إلى مجد الله وخير الآخرين، أم إلى ترقية الذات؟

البناء للأبدية يتطلّب فحصًا مستمرًّا للقلب في ضوء الإنجيل.

6.3 الاستثمار في ما لا يحترق

بعض جوانب الخدمة المسيحية ذات بُعد أبدي أصيل:

كلمة الله — «وَأَمَّا كَلِمَةُ الرَّبِّ فَتَثْبُتُ إِلَى الأَبَدِ» (١ بطرس ١: ٢٥).
نفوس الناس — الكرازة، التلمذة، الرعاية الروحيّة.
الشخصيّة المسيحية — ثمر الروح (غلاطية ٥: ٢٢–٢٣).
الصلاة والعبادة والطاعة — قرابين روحيّة مرضيّة عند الله (عبرانين ١٣: ١٥–١٦).

عندما تُوجَّه أوقاتك وطاقتك ومواردك نحو هذه الجوانب، فأنت تبني بـ مواد لا يمكن للنار أن تلتهمها.

6.4 الخدمة مع استحضار كرسي المسيح

يربط بولس خدمته كلّها بهذا التقييم المستقبلي:

«لِذلِكَ نُحَاوِلُ أَيْضًا، سَوَاءٌ كُنَّا مُسْتَوْطِنِينَ أَوْ مُتَغَرِّبِينَ، أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ. لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ...»
— ٢ كورنثوس ٥: ٩–١٠

يقين الوقوف أمام كرسي المسيح ينبغي أن:

يحفّزنا إلى طموح روحي مقدّس: «نُحَاوِلُ... أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ».
يوقظ فينا الجديّة: ستكون هناك خسارة حقيقيّة لِمَا أُضعناه من فرص وخدمات أسيء توجيهها.
يعزّينا: لا يُنسى عند الله أي عمل صُنع لأجل المسيح في الإيمان والمحبّة.

العيش أمام وجه الله يعني قياس النجاح لا على أساس التصفيق الحاضر، بل بحسب نار المستقبل.

7. الخاتمة

يدعو ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥ كل مؤمن أن يأخذ بجدّية الطريقة التي يبني بها على أساس يسوع المسيح. إن التباين بين الذهب والفضة والحجارة الكريمة وبين الخشب والعشب والقشّ ليس مجرّد صورة شعرية؛ بل هو تحذير إلهي ودعوة سماويّة.

الأساس (المسيح) ثابت لكل من يؤمن به.
البناء الفوقي (أعمالنا) سيُختبَر بنار قداسة المسيح.
بعض الأعمال سيبقى ويُكافَأ بغنى، وأخرى ستتلاشى في لحظة.

أن نبني للأبدية يعني أن نتعب، بالروح، في انسجام مع كلمة الله، ولأجل مجد الله، بدوافع نقية، مركزين على ما سيبقى حين تحترق كل الأمور الزمنية. في ذلك اليوم، عندما يعبر عمل حياتك عبر نار كرسي المسيح، لن يكون السؤال: كم بنيت؟ بل: ما نوع العمل الذي بنيته – ولأجل مَن؟

الأسئلة الشائعة (FAQ)

س: ماذا يعني البناء بـ«ذهب وفضة وحجارة كريمة» في ١ كورنثوس ٣؟

يعني أن نحيا ونخدم بطريقة مُمَكَّنة بالروح القدس، متمركزة حول المسيح، ومتوافقة مع الكتاب المقدّس. هذه أعمال تُصنَع في الإيمان والمحبّة والطاعة، من أجل مجد الله، فتجتاز نار فحص المسيح وتُكافَأ إلى الأبد.

س: هل «الخشب والعشب والقشّ» هي أعمال خاطئة، أم مجرّد جهد ضائع؟

هي بالدرجة الأولى صورة لـ أعمال بلا قيمة أو سيّئة التوجيه – أفعال تُصنَع بالاتّكال على الذات، ومن أجل دوافع خاطئة، أو بحسب حكمة بشرية لا بحسب كلمة الله. قد تبدو صالحة خارجيًّا، لكنها تفتقر إلى القيمة الأبدية وستُحرَق عند فحصها أمام كرسي المسيح.

س: هل يعلّم ١ كورنثوس ٣: ١٠–١٥ أن المؤمن يمكن أن يفقد خلاصه؟

لا. يقول بولس صراحة: «وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ» (١ كورنثوس ٣: ١٥). الخلاص يستند إلى الأساس، الذي هو يسوع المسيح. ما يمكن أن يُفقَد هو الأجر والمكافأة، لا الحياة الأبدية.

س: كيف أعرف إن كنت أبني للأبدية أم أستخدم «خشبًا وعشبًا وقشًّا»؟

اسأل نفسك: هل ما أفعله متّفق مع كلمة الله؟ هل أعتمد على الروح القدس أم على قوّتي؟ هل تتمحور دوافعي حول مجد المسيح أم حول نفسي؟ هل تتركّز خدمتي على ما يُثمِّنه الله أبديًّا – حقّه، وشعبه، وإنجيله، وقداسته؟

س: لماذا يهمّ البناء بالذهب والفضة والحجارة الكريمة ما دمت سأذهب إلى السماء على أي حال؟

لأن الكتاب يعلّم أن طاعتك الآن تُشكِّل أجرك ومسؤوليّتك وقدرتك على المجد والخدمة في ملكوت المسيح (٢ كورنثوس ٥: ١٠؛ كولوسي ٣: ٢٣–٢٤). لن تفقد السماء إن كنت في المسيح، لكن يمكنك أن تصل وهناك القليل ممّا يَثبُت من حياة كان يمكن أن تصنع فرقًا أعظم للأبدية.