فقدان الأجر: هل يمكن للمسيحيين أن يخسروا أكاليلهم؟

1. مقدّمة: هل يمكن للمؤمنين أن يفقدوا أكاليلهم؟

تُعلِّمنا اسكاتولوجيا الكتاب المقدّس (لاهوت الأيام الأخيرة) أنّ كل مؤمن سيقف يومًا ما أمام كرسي المسيح للدينونة (الـ بيما). في ذلك الموقف سيُقيَّم عملنا وخدمتنا للمسيح، وستُمنَح الأجرة والأكاليل الأبدية – أو تُفقَد.

وهذا يثير سؤالًا جوهريًا: هل يمكن للمؤمن أن يفقد أجرته وأكاليله من دون أن يفقد خلاصه؟ يُجيب الكتاب المقدّس بنعم: الخلاص مضمون، أمّا الأجرة فليست كذلك. وفهم هذا التمييز ضروري لرؤية كتابية صحيحة لمسؤولية المؤمن وأجره الأبدي.

هذه المقالة ستركّز حصريًا على فقدان الأجرة وفقدان الأكاليل، من دون الدخول في توقيت الاختطاف أو الجدل حول تفاصيل نبوية أخرى.

---

2. الخلاص والأجرة: قضيتان مختلفتان

يميز العهد الجديد باستمرار بين:

• الخلاص – عطية مجانيّة من نعمة الله، تُقبَل بالإيمان وحده.
• الأجرة والأكاليل – مكافأة أو جزاء على الأمانة في الخدمة بعد الخلاص.

"

"لِأَنَّكُمْ بِالنِّعْمَةِ مُخَلَّصُونَ، بِالإِيمَانِ، وَذَلِكَ لَيْسَ مِنْكُمْ. هُوَ عَطِيَّةُ اللهِ. لَيْسَ مِنْ أَعْمَالٍ كَيْلاَ يَفْتَخِرَ أَحَدٌ."
— أفسس 2: 8–9 (فان دايك)

وبعد أن يؤكّد بولس النعمة المجانية، يضيف مباشرة:

"

"لأَنَّنَا نَحْنُ عَمَلُهُ، مَخْلُوقِينَ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ لأَعْمَال صَالِحَةٍ، قَدْ سَبَقَ اللهُ فَأَعَدَّهَا لِكَيْ نَسْلُكَ فِيهَا."
— أفسس 2: 10 (فان دايك)

الفوارق الأساسيّة:

الرب يسوع أكّد كلتا الحقيقتين: الخلاص المجاني (يوحنا 3: 16)، والأجرة بحسب الأعمال:

"

"هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا، وَأَجْرَتِي مَعِي، لأُجَازِيَ كُلَّ وَاحِدٍ كَمَا يَكُونُ عَمَلُهُ."
— رؤيا 22: 12 (فان دايك)

إذًا كرسي المسيح للدينونة لا يقرّر المصير الأبدي (سماء أو جحيم)، بل يقيّم حياة المؤمن ليُعلِن ربح الأجرة أو خسارتها.

---

3. كرسي المسيح للدينونة وفقدان الأجرة

3.1 طبيعة هذه الدينونة

يقول بولس:

"

"لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ، بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا."
— 2 كورنثوس 5: 10 (فان دايك)

وأيضًا:

"

"لأَنَّنَا جَمِيعًا سَنَقِفُ أَمَامَ كُرْسِيِّ اللهِ... إِذًا لِيُعْطِ حِسَابًا كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا عَنْ نَفْسِهِ للهِ."
— رومية 14: 10، 12 (بتصرف بسيط من فان دايك)

هذه الدينونة:

• للمؤمنين فقط (الذين هم في المسيح بالفعل).
• فرديّة – "كُلُّ وَاحِدٍ"، "كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا".
• تقييميّة – تتعلّق بالأعمال والدوافع والأمانة، لا بمسألة الخلاص ذاته.

3.2 1 كورنثوس 3: 10–15 – مخلَّص، لكن مع خسارة

أوضح مقطع عن فقدان الأجرة هو 1 كورنثوس 3: 10–15. يشبّه بولس حياة المؤمن وخدمته ببناء على أساس معيَّن:

"

"فَإِنَّهُ لاَ يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ الَّذِي وُضِعَ، الَّذِي هُوَ يَسُوعُ الْمَسِيحُ."
— 1 كورنثوس 3: 11 (فان دايك)

كل مؤمن يبني على هذا الأساس بمواد مختلفة:

"

"وَلَكِنْ إِنْ كَانَ أَحَدٌ يَبْنِي عَلَى هذَا الأَسَاسِ: ذَهَبًا، فِضَّةً، حِجَارَةً كَرِيمَةً، خَشَبًا، عُشْبًا، قَشًّا، فَعَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ سَيَصِيرُ ظَاهِرًا، لأَنَّ الْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ، لأَنَّهُ بِنَار يُسْتَعْلَنُ، وَسَتُمْتَحَنُ النَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ."
— 1 كورنثوس 3: 12–13 (فان دايك)

يتكوّن أمامنا صنفان رئيسان:

• أعمال باقية – "ذهب، فضّة، حجارة كريمة": أعمال تمت بقوّة الروح القدس، ومتمركزة في المسيح، بدوافع طاهرة، وفي طاعة لكلمته.
• أعمال زائلة – "خشب، عشب، قش": أعمال متمركزة حول الذات، بحسب الجسد، طلبًا لمديح الناس، أو بدوافع فاسدة، أو بلا قيمة روحية حقيقية.

النتيجة:

"

"إِنْ بَقِيَ عَمَلُ مَا قَدْ بَنَاهُ عَلَيْهِ، فَسَيَأْخُذُ أَجْرَةً. إِنِ احْتَرَقَ عَمَلُ مَا، فَسَيَخْسَرُ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ."
— 1 كورنثوس 3: 14–15 (فان دايك)

لاحظ:

• المؤمن "يَخْلُصُ"، حتى لو احترق معظم عمله.
• لكنه "يَخْسَرُ" – وهذه هي خسارة الأجرة، وليست خسارة الخلاص.
• "النار" تشير إلى فحص المسيح القدّوس العميق لكل من الأعمال والدوافع (1 كورنثوس 4: 5).

هكذا يعلّم الكتاب المقدّس بوضوح أن المؤمن يمكن أن يقف أمام المسيح وليس لديه الكثير ليقدّمه عن حياة مخلَّصة، وأن يختبر خسارة كبيرة في الأجرة – مع بقائه آمنًا أبديًا في المسيح.

---

4. هل يمكن للمؤمنين أن يفقدوا أكاليلهم؟

لا يتكلّم الكتاب المقدّس فقط عن الأجرة بشكل عام، بل يستخدم أيضًا صورة الأكاليل (ستيفانوس: إكليل الظفر في الألعاب اليونانية) لتصوير نواحٍ معيَّنة من الأجر الأبدي. كما يحذّر من أن هذه الأكاليل قد تُفقَد.

4.1 أهم الأكاليل في العهد الجديد

من ناحية الأجرة، يُذكَر في العهد الجديد على الأقل خمسة أكاليل بارزة:

1. الإكليل الذي لا يَفنى – لأجل الخدمة المنضبطة المضبوطة النفس (1 كورنثوس 9: 25).
2. إكليل الفرح – غالبًا ما يُربَط بخدمة ربح النفوس وخدمة الآخرين روحيًا (1 تسالونيكي 2: 19).
3. إكليل الحياة – للثابتين تحت التجارب والاضطهاد من أجل محبة المسيح (يعقوب 1: 12؛ رؤيا 2: 10).
4. إكليل البرّ – للذين يحبّون ظهور المسيح وينتظرونه بشوق (2 تيموثاوس 4: 8).
5. إكليل المجد – للرعاة والقادة الروحيين الأمناء في رعاية قطيع الله (1 بطرس 5: 4).

هذه الأكاليل على الأرجح ترمز إلى سعة أعظم في الفرح، والخدمة، والكرامة في ملكوت المسيح، لا إلى مجرد تيجان مادّية من معدن. لكن مهما كانت طبيعتها، يُقدِّمها العهد الجديد على أنها أجور يمكن نيلها – وبالتالي يمكن خسارتها.

4.2 تحذيرات صريحة عن فقدان الأجرة والإكليل

عدة نصوص تتناول مباشرة فقدان الأجرة أو فقدان الإكليل:

"

"اُنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ تُضَيِّعُوا مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ تَنَالُونَ أَجْرَةً تَامَّةً."
— 2 يوحنا 8 (فان دايك)

يحذّر يوحنا من أن المؤمنين قد لا ينالون "أَجْرَةً تَامَّةً" إن لم يثبتوا في الحق والطاعة. القضية ليست فقدان الحياة الأبدية، بل فقدان درجة الأجرة.

الرب يسوع نفسه يقول:

"

"هَا أَنَا آتِي سَرِيعًا. تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ."
— رؤيا 3: 11 (فان دايك)

هذا الكلام موجَّه لمؤمنين في كنيسة فيلادلفيا. والأمر يفترض:

• أن لديهم بالفعل إكليلًا منظورًا لهم.
• أن الأمانة المستمرّة مطلوبة للاحتفاظ به.
• أن الإهمال أو المساومة الروحيّة يمكن أن يؤدّيا إلى خسارة هذا الإكليل (سواء من حيث انتقال فرصة هذا الإكليل لآخر، أو سقوطه من نصيبهم).

يستخدم بولس لغة مشابهة عن عدم الاستحقاق:

"

"بَلْ أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ، حَتَّى بَعْدَ مَا كَرَزْتُ لِآخَرِينَ لاَ أَصِيرُ أَنَا نَفْسِي مَرْفُوضًا."
— 1 كورنثوس 9: 27 (فان دايك)

في السياق، الرفض هنا ليس رفضًا للخلاص، بل من الجائزة / الإكليل. فالصورة هي صورة رياضي يُستبعَد من الفوز بالإكليل لأنه لم ينافس حسب القواعد (راجع 2 تيموثاوس 2: 5).

مجتمِعةً، تؤكّد هذه النصوص بوضوح:

• المؤمن الحقيقي لا يمكن أن يُرفَض من الحياة الأبدية.
• لكن المؤمن الحقيقي يمكن أن يُحرَم من بعض الأجور والأكاليل إن عاش بلا أمانة، أو ساوَم في الحق، أو خدم بدوافع غير نقية.

---

5. ماذا يعني "فقدان الأجرة" عمليًا؟

إن كان بإمكان المؤمنين أن يفقدوا أجرتهم وأكاليلهم، فكيف يبدو هذا الفقدان في الأبدية؟ يقدّم الكتاب المقدّس ثلاثة أبعاد على الأقل.

5.1 تقلّص السعة في الخدمة والكرامة

تربط نصوص كثيرة بين الأجرة وبين المسؤوليات المستقبلية في ملكوت المسيح.

في مثل الأمناء (لوقا 19: 11–27) يُكافَأ العبيد الأمناء بـ سلطان على مدن:

"

"فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ. لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ، فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ."
— لوقا 19: 17 (فان دايك)

أمّا العبد غير الأمين، فلا يُقتَل، ولا يُطرَد من كونِه عبدًا، لكن يُؤخَذ منه مَنَاه (لوقا 19: 24). وهذا يوضّح أن:

• الخدمة الأمينة = زيادة في المسؤولية والامتياز.
• عدم الأمانة = خسارة الفرصة في الحكم والسلطان بدرجة مماثلة.

وبالمثل، يقول بولس:

"

"إِنْ كُنَّا نَصْبِرْ، فَسَنَمْلِكُ أَيْضًا مَعَهُ..."
— 2 تيموثاوس 2: 12 (فان دايك)

إذًا، فقدان الأجرة يعني غالبًا سعة أقل في المُلك والخدمة في الملكوت الألفي ثم في حالة الأبد.

5.2 مقدار أقل من "المديح من الله"

على نحو لافت، يقول بولس:

"

"وَحِينَئِذٍ يَكُونُ مَدْحُهُ مِنَ اللهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ."
— 1 كورنثوس 4: 5 (فان دايك)

كل مؤمن حقيقي سينال شيئًا من مديح المسيح. لكن 1 كورنثوس 3 و2 يوحنا 8 يظهران أن هذا المديح يتفاوت في الدرجة. فبعضهم سيسمع "نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ" بصورة أوفر وأعمق من آخرين. وفقدان الأجرة يتضمّن نقصانًا في مديح الله مما كان ممكنًا أن يُمنَح.

5.3 الندم، ولكن بلا شقاء أبدي

الوقوف أمام المسيح مع حياة مسيحية إلى حدٍّ كبير مهدورة لن يكون أمرًا محايدًا من الناحية العاطفية. يوحنا يلمّح إلى احتمال العار:

"

"وَالآنَ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، اثْبُتُوا فِيهِ، حَتَّى إِذَا أُظْهِرَ يَكُونَ لَنَا ثِقَةٌ، وَلاَ نَخْجَلَ مِنْهُ فِي مَجِيئِهِ."
— 1 يوحنا 2: 28 (فان دايك)

المؤمنون الذين عاشوا بالجسد قد "يَخْجَلون" في تلك اللحظة، عندما تنكشف بالكامل الحقيقة عمّا كان يمكن أن تكون عليه حياتهم للمسيح.

لكن مع ذلك:

• لن يكون هناك غيرة أو مرارة أو خطية في المجد.
• الله نفسه في النهاية سَيَمْسَحُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ (رؤيا 21: 4).
• وحتى المؤمن ذو الأجور القليلة سيكون مملوءًا فرحًا كاملًا، وإن كانت سعته في تمجيد الله وخدمة الملكوت أقلّ مما كان يمكن أن تكون.

إذًا، فقدان الأجرة أمر حقيقي ومُفزِع من جهة المسؤولية، لكنه لا يناقض فرح القديسين الأبدي ولا أمانهم في المسيح.

---

6. لماذا يهمّ موضوع فقدان الأجرة اليوم؟

فهم حقيقة أن المؤمنين يمكن أن يفقدوا أجرتهم وأكاليلهم ينبغي أن يؤثّر بقوّة في تلمذتنا اليوم.

6.1 يحفّز إلى حياة مقدّسة هادفة

يربط بولس صراحةً بين حقيقة كرسي المسيح وبين طموحه لإرضائه:

"

"لِذَلِكَ نَحْتَرِصُ أَيْضًا مُسْتَوْطِنِينَ كُنَّا أَوْ مُتَغَرِّبِينَ، أَنْ نَكُونَ مَرْضِيِّينَ عِنْدَهُ. لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ..."
— 2 كورنثوس 5: 9–10 (فان دايك)

وعيُنا بالدينونة المستقبليّة يولّد:

• جدّيّة تجاه الخطية والقداسة.
• اجتهادًا في الخدمة.
• عنايةً بالدوافع ("كَمَا لِلرَّبِّ لَيْسَ لِلنَّاسِ"، كولوسي 3: 23–24).

6.2 يوضِّح أن المؤمنين لن يُكافَؤوا جميعًا بنفس الدرجة

يعلّم العهد الجديد مرارًا عن تفاوت درجات الأجرة (1 كورنثوس 3: 14–15؛ 2 كورنثوس 9: 6). هذا يصحّح الفكرة القائلة إن السماء اختبار واحد متساوٍ للجميع بغضّ النظر عن الأمانة.

"

"مَنْ يَزْرَعُ بِشُحٍّ فَبِشُحٍّ أَيْضًا يَحْصُدُ، وَمَنْ يَزْرَعُ بِبَرَكَةٍ فَبِبَرَكَةٍ أَيْضًا يَحْصُدُ."
— 2 كورنثوس 9: 6 (فان دايك)

6.3 يحمي عقيدة النعمة

بدلًا من أن تُضعِف النعمة، عقيدة الأجرة تحفظها وتُظهِر توازنها:

• الخلاص يبقى بالكامل بالنعمة، لا بالأعمال.
• الأجرة تعلن عدل الله ورغبته في أن يكرّم الطاعة التي يُمكِّن هو نفسه منها بالروح القدس.

يُعتَق المؤمن من محاولة كسب الخلاص بأعماله، إلا أنه مدفوع بقوّة إلى أن يعيش بطريقة لا تُضيِّع الأجرة الأبدية.

---

7. خاتمة

تُعلِّمنا اسكاتولوجيا الكتاب المقدّس أنّ:

• كل مؤمن سيقف أمام كرسي المسيح للدينونة.
• الخلاص مضمون ولا يمكن أن يُفقَد.
• الأجرة والأكاليل مشروطة ويمكن أن تُفقَد بسبب عدم الأمانة، أو الدوافع الخاطئة، أو المساومة العقائدية، أو تضييع الفرص.
• فقدان الأجرة يتضمّن: تقلّص السعة في الخدمة، ودرجات أقل من الكرامة والمديح من الله، وإحساسًا حقيقيًا (ولكن مؤقتًا) بالندم عند تقييم المسيح لأعمالنا.

لذلك يدعونا الكتاب المقدّس أن ننتبه لأنفسنا، وأن نتمسّك بما عندنا، وأن نعيش بحيث ننال أجرة تامة ولا نفقد أكاليلنا.

"

"اُنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلاَّ تُضَيِّعُوا مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ تَنَالُونَ أَجْرَةً تَامَّةً."
— 2 يوحنا 8

"

"تَمَسَّكْ بِمَا عِنْدَكَ لِئَلاَّ يَأْخُذَ أَحَدٌ إِكْلِيلَكَ."
— رؤيا 3: 11

إن حقيقة إمكان فقدان الأجرة لا تهدّد أمان المؤمن الأبدي، لكنها تُكثِّف الدعوة إلى حياة أمينة ومتمركزة حول المسيح في ضوء اليوم الآتي حين تُمتَحَن أعمالنا بالنار.

---

الأسئلة الشائعة (FAQ)

س: هل يمكن للمؤمن أن يفقد خلاصه إذا فقد إكليله أو أجرته؟

لا. الخلاص عطية مجانية تُقبَل بالإيمان بالمسيح، وهو مضمون إلى الأبد (أفسس 2: 8–9؛ رومية 8: 1). فقدان الإكليل أو الأجرة يتعلّق بـ تقييم أعمال المؤمن أمام كرسي المسيح، وليس بمصيره الأبدي. فقد يقول الكتاب إن المؤمن "يَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ" (1 كورنثوس 3: 15)، أي أن خلاصه آمن، لكن أجرته خاسرة.

س: ماذا يعني الكتاب المقدّس بـ"فقدان الإكليل"؟

نصوص مثل رؤيا 3: 11 تحذّر المؤمنين أن "يتمسّكوا بما عندهم لئلا يأخذ أحد إكليلهم". المعنى هو أن المؤمن يستطيع أن يُفوِّت على نفسه أكاليل معيَّنة وأجورًا خاصّة كانت متاحة له عبر خدمة أمينة. هذا لا يعني فقدان الحياة الأبدية، بل فقدان درجة معيّنة من الكرامة والمسؤولية والفرح في الخدمة التي كان يمكن أن تكون له.

س: كيف يمكن للمؤمن أن يتجنّب فقدان الأجرة عند كرسي المسيح؟

يتجنّب المؤمن فقدان الأجرة بأن يثبت في المسيح (1 يوحنا 2: 28)، ويسلك بالروح، ويخدم بدوافع نقية، ويثابر في الإيمان والطاعة. الأعمال التي تُعمَل بالاتكال على الروح القدس ولأجل مجد المسيح (1 كورنثوس 10: 31؛ كولوسي 3: 23–24) هي "الذهب والفضة والحجارة الكريمة" التي ستثبت في فحص المسيح وتُكافَأ بسخاء.

س: هل جميع المؤمنين مضمون لهم بعض الأجرة على الأقل؟

يُشير الكتاب المقدّس إلى أن كل مؤمن حقيقي سينال بعض المديح من الله (1 كورنثوس 4: 5)، لأن الروح القدس حتمًا يُنتِج ثمرًا في حياة المؤمن الحقيقي. لكن مقدار الأجرة يختلف كثيرًا. فالبعض "يَنَالُ أَجْرَةً"، بينما آخرون "يَخْسَرُ" (1 كورنثوس 3: 14–15)، بحسب نوعية خدمتهم وأمانتهم.

س: لماذا يعطي الله أجرة إذا كان الخلاص بالنعمة أصلًا؟

الأجرة لا تُضيف شيئًا إلى الخلاص؛ بل هي تعبير عن عدل الله وجوده في مكافأة الطاعة التي يُنتِجها هو نفسه فينا. فَالخلاص يُظهِر غِنَى نِعْمَة الله، أمّا الأجرة فتُظهِر استقامة حُكْمِه وملكه. الله يخلِّصنا مجانًا، ثم في نعمته يختار أن يُتوِّج الأعمال التي أنتجتها نعمته فينا (فيليبي 2: 12–13)، من غير أن يَمسَّ مجّانية الإنجيل أو يُحوِّله إلى خلاصٍ بالأعمال.

---