ماذا سنفعل في السماء؟

1. مقدّمة

سؤال: "ماذا سنفعل في السماء؟" من أكثر الأسئلة شيوعًا وأهمية في دراسات علم الأخرويات (الإسخاتولوجيا) الكتابية. فالكتاب المقدّس لا يقدّم السماء كوجود أبديّ سلبيّ على الغيوم، بل كحياة حيّة نابضة تتمركز حول الله، مملوءة من العبادة والخدمة والمعرفة والشركة والفرح، على الأرض الجديدة وفي أورشليم الجديدة (رؤيا 21–22).

هذه المقالة تستعرض أهم الأنشطة والغايات التي سيقوم بها المؤمنون في السماء كما يقدّمها الكتاب المقدّس، وبالأخص في حالة الأبدية. تركيزنا هنا ليس على كيفية الوصول إلى السماء، ولا على ترتيب الأزمنة النبوية، بل على ما سيفعله المفديّون فعليًا إلى الأبد.

2. رؤية الله وعبادته

2.1 النشاط المركزي: معاينة الله

الـ"عمل" الأساسي للمؤمنين في السماء هو رؤية الله نفسه والتمتّع به. يقدّم الكتاب المقدّس هذا الأمر كجوهر الحياة الأبدية:

«وَهُمْ سَيَنْظُرُونَ وَجْهَهُ، وَاسْمُهُ عَلَى جِبَاهِهِمْ».
— رؤيا يوحنا 22: 4

«طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ اللهَ».
— متى 5: 8

هذه الرؤية المباشرة لله – التي تُسمّى أحيانًا الرؤية المباركة – ليست حدثًا عابرًا، بل هي اختبار دائم ومتعمّق باستمرار. وبما أنّ الله غير محدود، فإنّ المخلوقات المحدودة تستطيع أن تقضي الأبدية كلّها في معرفته على نحو أعمق دون أن تستنفد مجده أبدًا (1 كورنثوس 13: 12).

2.2 العبادة كأسلوب حياة كامل

الكتاب المقدّس كثيرًا ما يصف السماء في مشاهد عبادة:

«وَلَيْلًا وَنَهَارًا لاَ يَفْتُرُونَ عَنْ أَنْ يَقُولُوا: قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، قُدُّوسٌ، الرَّبُّ الإِلهُ الْقَادِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ، الَّذِي كَانَ وَالَّذِي يَكُونُ وَالَّذِي يَأْتِي».
— رؤيا يوحنا 4: 8

«لِلْجَالِسِ عَلَى الْعَرْشِ وَلِلْخَرُوفِ الْبَرَكَةُ وَالْكَرَامَةُ وَالْمَجْدُ وَالسُّلْطَانُ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
— رؤيا يوحنا 5: 13

لكن هذه العبادة لا تقتصر على الترانيم داخل "اجتماع" عبادة شكليّ. ففي حالة الأبدية، تصبح كلّ أنشطة المؤمنين عبادة، لأنّ حضور الله يملأ كلّ شيء (رؤيا 21: 3، 22). يزول الفصل بين "مقدّس" و"دنيوي"، وكلّ ما يفعله المؤمنون سيكون تعبيرًا واعيًا وبهيجًا عن المحبّة والسجود لله الثالوث.

2.3 التسبيح الجماعي والترنيم

الكتاب يذكر صراحةً الترنيم كجزء مستمر من حياة السماء:

«ومعهم قِيثَارَاتُ اللهِ، وَيُسَبِّحُونَ تَرْنِيمَةَ مُوسَى عَبْدِ اللهِ، وَتَرْنِيمَةَ الْخَرُوفِ».
— رؤيا يوحنا 15: 2–3

«وَهُمْ يُسَبِّحُونَ كَتَرْنِيمَةٍ جَدِيدَةٍ أَمَامَ الْعَرْشِ».
— رؤيا يوحنا 14: 3

عبادة السماء تتضمّن:

تسبيحًا واحدًا موحّدًا للخروف لأجل عمله الفدائي (رؤيا 5: 9–10)
تسبيحًا تجاوبياً لبرّ الله وحقّه (رؤيا 19: 1–2)
احتفالًا مفرحًا بتحقيق مقاصد الخلاص (رؤيا 7: 9–12)

إذًا، ما سنفعله في السماء يبدأ برؤية الله وعبادته، ويستمرّ إلى الأبد على هذا الأساس.

3. الخدمة والملك مع المسيح

3.1 الخدمة الأبدية

المؤمنون لن يكونوا في حالة بطالة في الأبدية. يختصر سفر الرؤيا نشاطنا هكذا:

«وَعَرْشُ اللهِ وَالْخَرُوفِ يَكُونُ فِيهَا، وَعَبِيدُهُ يَخْدِمُونَهُ».
— رؤيا يوحنا 22: 3

لفظ «يَخْدِمُونَهُ» هنا (اليونانية latreuō) يُستعمل غالبًا للخدمة الكهنوتية أو خدمة الهيكل – أي خدمة متمحورة حول الله، لا عملًا مرهقًا بلا معنى. في الملكوت الأبدي ستكون كلّ خدمة:

مقدّسة (مكرّسة بالكامل لله)
مفرِحة (لا تعب، لا إحباط)
كاملة (خالصة من كلّ دافع أناني)

ستكون خدمتنا هي عبادتنا، وعملنا هو سرورنا ولذّتنا.

3.2 الملك إلى أبد الآبدين

الحياة الأبدية تتضمّن أيضًا حكمًا حقيقيًا تحت سلطان المسيح:

«وَهُمْ سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ».
— رؤيا يوحنا 22: 5

وقبل ذلك قيل عن المؤمنين:

«وَجَعَلْتَهُمْ لِإِلَهِنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً، فَسَيَمْلِكُونَ عَلَى الأَرْضِ».
— رؤيا يوحنا 5: 10

في الألفية يملك المؤمنون مع المسيح في ملكوته الوسيط (رؤيا 20: 4–6). وفي حالة الأبدية يستمرّ هذا الدور المَلَكي على مستوى كامل ومكمّل كجزء من العرش الأبدي الواحد:

«وَعَرْشُ اللهِ وَالْخَرُوفِ يَكُونُ فِيهَا».
— رؤيا يوحنا 22: 3

مع أنّ الكتاب لا يقدّم تفاصيل شاملة، إلا أنّه يلمّح إلى:

هياكل حكم حقيقية في الخليقة المتجدّدة (رؤيا 21: 24–26)
مسؤوليات فعلية تتناسب مع طاقات كلّ مؤمن التي منحها له المسيح
تنويع حقيقي في الأدوار، غالبًا مرتبط بالأمانة في هذه الحياة (انظر لوقا 19: 17–19؛ 1 كورنثوس 3: 14)

المصير الأبدي ليس حالة جامدة، بل هو مشاركة فعّالة في حكم الله البار على الكون المستعاد.

3.3 الخدمة الكهنوتية

يُوصَف المؤمنون في السماء أيضًا بأنّهم كهنة:

«لِذَلِكَ هُمْ أَمَامَ عَرْشِ اللهِ، وَيَخْدِمُونَهُ نَهَارًا وَلَيْلًا فِي هَيْكَلِهِ».
— رؤيا يوحنا 7: 15

«لِلَّذِي أَحَبَّنَا وَقَدْ غَسَّلَنَا مِنْ خَطَايَانَا بِدَمِهِ، وَجَعَلَنَا مُلُوكًا وَكَهَنَةً للهِ أَبِيهِ».
— رؤيا يوحنا 1: 5–6

النشاط الكهنوتي في السماء يشمل:

دخولًا مباشرًا إلى محضر الله
نقل تسبيحه ومجده عبر الخليقة
تمثيل الخليقة أمام الله في عبادة شاكرة

إذًا، ما سنفعله في السماء يجمع بين إدارة مَلَكيّة وتعبّد كهنوتي في انسجام كامل.

4. الشركة والجماعة في السماء

4.1 شركة كاملة مع جميع المفديّين

السماء ليست متمحورة حول الله فقط، بل هي أيضًا علاقة جماعية عميقة. سيتمتّع المؤمنون بـشركة كاملة مع جميع شعب الله:

«لَكِنَّكُمْ قَدْ أَقْبَلْتُمْ إِلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ، إِلَى مَدِينَةِ اللهِ الْحَيِّ، أُورُشَلِيمَ السَّمَاوِيَّةِ… وَإِلَى رَبَوَاتٍ مِنَ الْمَلاَئِكَةِ فِي مَحْفَلٍ حَافِلٍ، وَإِلَى كَنِيسَةِ أَبْكَارٍ مَكْتُوبِينَ فِي السَّمَاوَاتِ… وَإِلَى أَرْوَاحِ أَبْرَارٍ قَدْ كُمِّلُوا».
— العبرانيين 12: 22–23

من ملامح الشركة السماوية:

التعرّف على المؤمنين الآخرين (كما عرف التلاميذ موسى وإيليا في متى 17: 1–4)
غياب الخطية التي تفسد العلاقات (رؤيا 21: 27؛ 22: 3)
محبّة كاملة لا تضعف ولا تنقطع (1 كورنثوس 13: 8–13)

كلّ مفدي من كلّ عصرٍ وأمّة سيكون جزءًا من «جَمْعٍ كَثِيرٍ، لَمْ يَسْتَطِعْ أَحَدٌ أَنْ يَعُدَّهُ» (رؤيا 7: 9)، متّحدين في محبّتهم للمسيح وللبعض البعض.

4.2 الحياة الجماعية في أورشليم الجديدة

تُوصَف أورشليم الجديدة كمدينة حقيقية آهلة بالسكان (رؤيا 21: 2–3، 10–27؛ 22: 1–5). والمدينة تعني:

تواصلًا وتفاعلاً
تعاونًا مشتركًا
احتفالات جماعية
ثقافة وحياة مجتمعية

«وَتَمْشِي الأُمَمُ فِي نُورِهَا، وَمُلُوكُ الأَرْضِ يُجْلِبُونَ إِلَيْهَا مَجْدَهُمْ وَكَرَامَتَهُمْ».
— رؤيا يوحنا 21: 24

إحضار «المجد» إلى المدينة يشير إلى أنّ أفضل ما في الثقافة البشرية، بعد تنقيتها من الخطية، سوف يُستقبَل في النظام الأبدي – من فنّ وجمال وموسيقى وصناعة وإبداع – كلّها بطرق تمجّد الخروف.

4.3 علاقات مُستعادة ومُكمّلة

في السماء سيكون هناك:

لا غيرة ولا حسد (رؤيا 22: 3–5)
لا علاقات مكسورة ولا سوء فهم
لا حاجة للاعتذار أو الدفاع عن النفس

كلّ علاقة ستتميّز بـ:

الحق (بدون غش أو خداع)
الطهارة (بدون خطية مستترة)
محبّة باذلة للذات على مثال محبّة المسيح

الشركة نفسها – أن نكون مع شعب الله في محضر الله – هي جزء جوهري ممّا سيفعله المؤمنون في السماء.

5. التعلّم والنمو في معرفة الله

5.1 التعلّم الأبدي

المؤمنون سيكونون ممجّدين، لكن ليسوا كليّي المعرفة. سنبقى مخلوقات محدودة أمام إله غير محدود. هذا يعني أنّ الأبدية تتضمّن نموًّا مستمرًا في المعرفة:

«فَإِنَّنَا الآنَ نَنْظُرُ فِي مِرْآةٍ، فِي لُغْزٍ، لَكِنْ حِينَئِذٍ وَجْهًا لِوَجْهٍ. الآنَ أَعْرِفُ بَعْضَ الْمَعْرِفَةِ، لَكِنْ حِينَئِذٍ سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ».
— 1 كورنثوس 13: 12

«سَأَعْرِفُ كَمَا عُرِفْتُ» لا تعني مساواة معرفة الله، بل تعني معرفة حقيقية كاملة خالية من التشويه. وبما أنّ غنى الله «لا يُسْتَقْصَى» (أفسس 3: 8)، فإنّ التعلّم في السماء لن يتوقّف أبدًا.

5.2 تعليم متمحور حول المسيح

مركز كلّ تعلّم سماوي هو يسوع المسيح:

«وَنَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ».
— 1 يوحنا 3: 2

رؤية المسيح «كَمَا هُوَ» هي معرفة مُحَوِّلة – ليست معلومات نظرية فحسب، بل معرفة علاقة حيّة بالرب. عبر الأبدية، المؤمنون سوف:

ينمون في فهم صفات الله وأعماله
يستكشفون أعماق حكمته المعلَنة في الخلق والفداء
يدركون بصورة أوسع غنى نعمته (أفسس 2: 7)

5.3 التعلّم من أعمال الله وكلمته

تُلمّح الأسفار المقدّسة إلى أنّ شعب الله سيستمرّ في التأمّل في كلمته والتعلّم من أعماله الماضية:

شجرة الحياة ونهر ماء الحياة يشيران إلى التكوين من ناحية، وإلى اكتمال خطّة الله من ناحية أخرى (رؤيا 22: 1–2)
بناء أورشليم الجديدة ذاته يذكّر بإسرائيل والرسل (رؤيا 21: 12–14)، وكأنّ التاريخ الخلاصي منقوش في البيئة الأبدية نفسها

سيقوم المؤمنون بـدراسة أعمال الله وتذكّرها والابتهاج بها، لرؤية كيف أنّ مخطّط الله، من الخلق إلى الاكتمال، قد مجّد ابنه. في السماء ستكون اللاهوتيات بصيرة عابدة، لا جدلًا نظريًا جافًّا.

6. الراحة والفرح والحياة اليومية في السماء

6.1 راحة حقيقية بلا خمول

تُوصَف السماء كمكان راحة:

«طُوبَى لِلأَمْوَاتِ الَّذِينَ يَمُوتُونَ فِي الرَّبِّ… نَعَمْ، يَقُولُ الرُّوحُ، لِكَيْ يَسْتَرِيحُوا مِنْ أَتْعَابِهِمْ، وَأَعْمَالُهُمْ تَتْبَعُهُمْ».
— رؤيا يوحنا 14: 13

«إِذًا بَقَاءُ سَبْتٍ رَاحَةً لِشَعْبِ اللهِ».
— العبرانيين 4: 9

هذه الراحة ليست بطالة، بل نهاية الكدّ والعناء والمقاومة. فالعَمَل في ذاته أمر صالح (آدم عمل قبل السقوط)، لكن في حالة الأبدية سيكون كلّ عمل:

بلا تعب
بلا عبث أو فشل
بلا مقاومة أو عداوة

سيكون المؤمنون نشيطين باستمرار في العبادة والخدمة والاستكشاف والشركة، لكن دون احتراق داخلي أو ملل أو ضغط نفسي.

6.2 فرح كامل وشبع دائم

السماء هي أيضًا مجال الفرح الكامل الدائم:

«تُعَرِّفُنِي سَبِيلَ الْحَيَاةِ. أَمَامَكَ شِبَعُ سُرُورٍ. فِي يَمِينِكَ نِعَمٌ إِلَى الأَبَدِ».
— مزمور 16: 11

«وَيَمْسَحُ اللهُ كُلَّ دَمْعَةٍ مِنْ عُيُونِهِمْ، وَالْمَوْتُ لاَ يَكُونُ فِي مَا بَعْدُ، وَلاَ يَكُونُ حُزْنٌ وَلاَ صُرَاخٌ وَلاَ وَجَعٌ فِي مَا بَعْدُ».
— رؤيا يوحنا 21: 4

كلّ شوق بشري مشروع – إلى الجمال، والمعنى، والانتماء، والأمان، والسرور – سيجد إشباعه الكامل والصحيح في الله وفي عطاياه. لن يكون هناك:

لا شعور بالذنب أو بالخزي
لا خيبة أمل ولا فقدان
لا خوف من المستقبل

6.3 حياة مجسّدة، ثقافية، و"عادية"

تشير الأسفار بقوة إلى أنّ المؤمنين سيُقام لهم أجساد ممجَّدة على مثال جسد المسيح (فيلبي 3: 21؛ 1 كورنثوس 15: 42–54). وجسد القيامة عند المسيح كان:

قابلاً للتعرّف (لوقا 24: 39–40)
يأكل الطعام (لوقا 24: 41–43؛ يوحنا 21: 12–13)
يتفاعل ماديًا، لكن مع قدرات جديدة مميّزة (لوقا 24: 31؛ يوحنا 20: 19)

على الأرض الجديدة، يلمّح هذا إلى حياة جسدية حقيقية قد تشمل:

الحركة والتنقّل (في المدينة شارع رئيسي، رؤيا 22: 2)
ربما الأكل والولائم كتعبير عن الشركة والفرح (انظر رؤيا 19: 9)
استكشاف الخليقة المجدَّدة والتمتّع بها

كلّ هذه الأنشطة "العادية" ستكون تعبيرات عن العبادة والخدمة والشركة، مندمجة تمامًا في هدفنا المتمحور حول الله.

7. حياتنا الحاضرة على ضوء عملنا المستقبلي

فهم ما سنفعله في السماء يغيّر طريقة عيشنا للمسيحية الآن. فالكتاب يربط مرارًا بين الأمانة الحاضرة والمسؤوليات والأفراح المستقبلية.

النشاط المستقبلي في السماء	الدعوة الحاضرة	النصوص المفتاحية
عبادة الله ورؤيته	السعي إلى القداسة وتكريس القلب لله	متى 5: 8؛ عبرانيين 12: 14
الخدمة والملك	الأمانة في الوكالة الآن	لوقا 19: 11–27؛ 1 كورنثوس 3: 10–15
معرفة الله إلى الأبد	النمو في معرفة الله اليوم	2 بطرس 3: 18؛ كولوسي 1: 9–10
المحبّة في شركة كاملة	ممارسة المحبّة والوحدة في الكنيسة	يوحنا 13: 34–35؛ أفسس 4: 1–3
التمتّع بالراحة والفرح	احتمال الآلام برجاء	رومية 8: 18؛ 2 كورنثوس 4: 17–18

بما أنّ المؤمنين سيقضون الأبدية في الخدمة والتعلّم والعبادة والملك، فهذه الحياة ليست بلا هدف؛ إنّها مرحلة إعداد. طاعتنا الحاضرة لا "تشتري" السماء، لكنها تشكل طاقاتنا ومسؤولياتنا في الملكوت الآتي (انظر 2 يوحنا 8؛ رؤيا 22: 12).

8. خاتمة

بحسب الكتاب المقدّس، لن يطفو المؤمنون في غبطة غامضة غير محدّدة، ولن يجلسوا في بطالة لا تنتهي. بل على سماء جديدة وأرض جديدة، وفي أورشليم الجديدة، سيفعل المفديّون ما يلي:

يرون وجه الله ويعبدونه بقلوب غير منقسمة
يخدمونه في عمل كهنوتي مفرِح
يملكون مع المسيح في إدارة برّة إلى الأبد
يتمتّعون بالشركة مع جميع المفديّين في محبّة ووحدة كاملتين
يتعلّمون وينمون بلا انقطاع في معرفة الله
يستريحون ويفرحون في عالم قد زال منه كلّ أثر للّعنة

هذه هي الإجابة الكتابية عن سؤال: "ماذا سنفعل في السماء؟": سنقضي الأبدية كأبناء وبنات ممجّدين لله، نسرّ بأن نخدم ونعبد ونملك مع الخروف، في خليقة مجدَّدة حيث «سَيَمْلِكُونَ إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ» (رؤيا 22: 5).

فلتوجِّه هذه الوعود الأبدية أولويّاتنا الآن، بينما «نَطْلُبُ مَا فَوْقُ حَيْثُ الْمَسِيحُ جَالِسٌ» (كولوسي 3: 1–2).

الأسئلة الشائعة (FAQ)

س: هل سنشعر بالملل في السماء إن كنّا نعبد الله إلى الأبد؟

لا. العبادة الكتابية ليست تكرارًا رتيبًا، بل استجابة متجدّدة على الدوام لإله لا يُسْتَنْفَدُ مَجْدُه. وبما أنّ الله غير محدود، سيكون هناك دائمًا المزيد من جماله وحكمته لاكتشافه. عبادتنا ستشمل الترانيم، والخدمة، والتعلّم، والملك، والتمتّع بعطاياه – أنشطة ستشغل كلّ طاقاتنا المجدَّدة دون تعب أو ملل.

س: ما هي الأعمال أو الأدوار المحدّدة التي ستكون لنا في السماء؟

لا يقدّم الكتاب المقدّس "وصفًا وظيفيًا" تفصيليًا، لكنه يعلن بوضوح أنّ المؤمنين سيَخْدِمُونَ الله (رؤيا 22: 3) وسَيَمْلِكُونَ مع المسيح (رؤيا 22: 5). هذا يعني وجود مسؤوليات حقيقية ذات معنى، تتناسب مع طاقات كلّ مؤمن وأمانته في هذه الحياة. ستكون الأدوار متنوّعة وحقيقية ومفرِحة، تساهم كلّها في النظام المبارك للخليقة الجديدة تحت سيادة المسيح.

س: هل سنعرف ونتواصل مع أحبّائنا في السماء؟

نعم. يقدّم الكتاب صورة عن وعي وذاكرة في حالة ما بعد الموت (مثل لوقا 16: 19–31)، كما أنّ حادثة التجلي تُظهر التلاميذ وهم يتعرّفون إلى موسى وإيليا (متى 17: 1–4). في أورشليم الجديدة، يشترك المؤمنون من كلّ عصرٍ وأمّة في الحياة معًا (رؤيا 7: 9؛ عبرانيين 12: 22–23). ستكون شركتنا أعمق وأنقى من أي علاقة عرفناها على الأرض.

س: هل سنستمرّ في التعلّم والنمو في المعرفة في السماء؟

نعم. المؤمنون سيكونون ممجّدين، لكنهم لن يصيروا كليّي المعرفة. تشير نصوص مثل 1 كورنثوس 13: 12 وأفسس 2: 7 إلى نموّ مستمر في الفهم لصفات الله وأعماله ونعمته. الأبدية توفّر "الوقت" غير المحدود الذي يحتاجه المخلوق المحدود ليستكشف غنى الله غير المحدود دون أن يفرغ منه يومًا.

س: ماذا يقول الكتاب المقدّس عن الحياة اليومية أو الأنشطة في السماء؟

يُظهِر الكتاب المؤمنين في السماء وهم يعبدون، ويخدمون، ويملكون، ويتمتّعون بالشركة، ويستفيدون من بركات الخليقة الجديدة (رؤيا 21–22). ومع الأجساد الممجّدة على مثال جسد المسيح، سنعيش حياة مجسّدة حقيقية يحتمل أن تشمل الحركة، والولائم، والأنشطة الثقافية، والاستكشاف – وكلّها كأفعال عبادة. ستكون الحياة اليومية في السماء خالية من الخطية والحزن واللعنة، وغنيّة بالنشاط الهادف المفرح المتمحور حول الله.