تيجان السماء: المكافآت الأبدية للمؤمنين

1. المقدّمة

ترقُّبُ المكافآت الأبدية يُعَدّ من أقوى الدوافع لحياةٍ مسيحية أمينة. فمع أنّ الخلاص نفسه عطية مجانية تُقبَل بالإيمان وحده، إلا أنّ الكتاب المقدّس يعلّم باستمرار أنّ المؤمنين سيُحاسَبون ويُجازَون بحسب خدمتهم للمسيح. تتمّ هذه المحاسبة عند كرسيّ المسيح (اليونانية: بيما ‎bema‎)، وهو حدث متميّز عن الدينونة النهائية، حيث يفحص المسيح نفسه أعمال المؤمنين ويمنحهم مكافآت أبدية.

ومن بين هذه المكافآت، يذكر الكتاب المقدّس عدّة أكاليل ترمز إلى مجالات مختلفة من الخدمة الأمينة والانتصار الروحي. هذه الأكاليل ليست زخارف رمزية فحسب، بل تمثّل اعترافًا أبديًا، وسعةً أعظم لتمجيد الله في الأبدية. فهمُ هذه الأكاليل وكيفيّة نيلها يقدّم إرشادًا حاسمًا لحياةٍ ذات قيمة أبدية.

2. الأكاليل الخمسة في الكتاب المقدّس

يُظهِر الكتاب المقدّس خمسة أكاليل متميّزة يمكن أن ينالها المؤمنون كمكافأة على خدمتهم الأمينة. كل إكليلٍ يرتبط بجانب معيّن من الإخلاص والطاعة في الحياة المسيحية.

إكليل الحياة

إنّ إكليل الحياة موعود للذين يحتملون التجارب ويثبتون في الأمانة تحت الامتحان، وبصورةٍ خاصة الذين يعانون الاضطهاد أو الاستشهاد من أجل إيمانهم.

"

«طُوبَى لِلرَّجُلِ الَّذِي يَحْتَمِلُ التَّجْرِبَةَ، لأَنَّهُ إِذَا ٱزْكِيَ يَنَالُ «إِكْلِيلَ ٱلْحَيَاةِ» ٱلَّذِي وَعَدَ بِهِ ٱلرَّبُّ لِلَّذِينَ يُحِبُّونَهُ.»
— يعقوب ١: ١٢

ويُذكَر هذا الإكليل أيضًا في رؤيا ٢: ١٠ حيث يقول المسيح لكنيسة سميرنا: «كُنْ أَمِينًا إِلَى ٱلْمَوْتِ فَسَأُعْطِيكَ «إِكْلِيلَ ٱلْحَيَاةِ»». هذه المكافأة تعترف بالمؤمنين الذين يُظهِرون ثباتًا تحت الضغط، الذين يرفضون المساومة على إيمانهم رغم المعارضة أو الألم أو حتى تهديد الموت. إكليل الحياة هو احتفال بالاحتمال الروحي والولاء الثابت للمسيح عندما يكون للإيمان ثمن حقيقي.

إكليل البرّ

إنّ إكليل البرّ مخصَّص للذين يعيشون في انتظارٍ مشتاق لمجيء المسيح، ويسمحون لهذا الرجاء أن يشكّل سلوكهم اليومي.

"

«وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي «إِكْلِيلُ ٱلْبِرِّ»، ٱلَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذَلِكَ ٱلْيَوْمِ ٱلرَّبُّ ٱلدَّيَّانُ ٱلْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ ٱلَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضًا.»
— ٢ تيموثاوس ٤: ٨

نال بولس هذا الإكليل لا بسبب برّه الذاتي، بل لأنّه عاش حياةً بارّة في ضوء رجاء مجيء المسيح القريب. المؤمنون الذين يحبّون ظهور المسيح يُظهِرون هذا الحبّ من خلال حياة القداسة، وحفظ النفوس في الطهارة، والاستعداد الدائم لمجيئه. هذا الإكليل يُجازي الذين يعيشون بمنظور أبدي بدل الانغماس في اهتماماتٍ زمنية عابرة.

الإكليل الذي لا يَفنى

إنّ الإكليل الذي لا يَفنى (أو الإكليل غير الفاسد) يُعطى للذين يمارسون الانضباط وضبط النفس في سيرتهم المسيحية.

"

«وَكُلُّ مَنْ يُجَاهِدُ يَضْبُطُ نَفْسَهُ فِي كُلِّ شَيْءٍ. أَمَّا أُولٰئِكَ فَلِكَيْ يَأْخُذُوا «إِكْلِيلًا يَفْنَى»، وَأَمَّا نَحْنُ فَ «إِكْلِيلًا لَا يَفْنَى».»
— ١ كورنثوس ٩: ٢٥

يستخدم بولس صورة المسابقات الرياضية القديمة لوصف هذا الإكليل. كان الرياضيون ينالون أكاليل من أوراق الشجر سرعان ما تذبل، أمّا المؤمنون فيركضون لينالوا مكافأة أبدية. هذا الإكليل يكرّم الذين يُخضِعون شهوات الجسد، وينكرون ذواتهم لكي يخدموا المسيح بفاعليةٍ أكبر، ويحافظون على انضباطٍ روحي ثابت. إنّه يتطلّب إخضاع الجسد، وركض السِّباق المسيحي بقصدٍ وتصميم.

إكليل الافتخار / إكليل الفرح

إنّ إكليل الافتخار (المعروف أيضًا باسم إكليل الفرح أو إكليل ربح النفوس) يُمنَح للذين يقودون آخرين للإيمان بالمسيح ويستثمرون في نموّهم الروحي.

"

«لِأَنَّهُ مَنْ هُوَ رَجَاؤُنَا أَوْ فَرَحُنَا أَوْ «إِكْلِيلُ ٱفْتِخَارِنَا»؟ أَمْ لَسْتُمْ أَنْتُمْ أَيْضًا أَمَامَ رَبِّنَا يَسُوعَ ٱلْمَسِيحِ فِي مَجِيئِهِ؟ لِأَنَّكُمْ أَنْتُمْ مَجْدُنَا وَفَرَحُنَا.»
— ١ تسالونيكي ٢: ١٩–٢٠

هذا الإكليل هو احتفالٌ بـ الكرازة والتلمذة. يشير بولس إلى المؤمنين في تسالونيكي أنفسهم على أنّهم إكليله، ما يدلّ على أنّ الذين قادهم إلى المسيح وربّاهم في الإيمان سيكونون مكافأته الأبدية. هذا الإكليل يحفّز المؤمنين على إعلان الإنجيل، وصناعة التلاميذ، والاستثمار في النموّ الروحي للآخرين. كلّ نفس تُربَح للمسيح من خلال شهادة المؤمن، أو صلاته، أو دعمه، تدخل في إطار مكافأته الأبدية.

إكليل المجد

إنّ إكليل المجد موعودٌ على وجهٍ خاص للرعاة والشيوخ والقادة الروحيين الأمناء الذين يرعون شعب الله بدوافع صحيحة ومثالٍ تقيّ.

"

«وَمَتَى ظَهَرَ رَئِيسُ ٱلرُّعَاةِ، تَنَالُونَ «إِكْلِيلَ ٱلْمَجْدِ ٱلَّذِي لَا يَفْنَى».»
— ١ بطرس ٥: ٤

يتحدّث بطرس إلى قادة الكنيسة الذين يخدمون طوعًا لا قهرًا؛ والذين يخدمون بنشاط لا لمجرّد مكسبٍ مالي؛ ويقودون بالقدوة بدل التسلّط على ميراث الله. هذا الإكليل يُكافئ الخدمة الرعوية الأمينة والقيادة الروحية المخلصة. إنّه يكرّم الذين يُطعمون القطيع، ويعتنون بالضعفاء، ويُضمّدون الجرحى، ويبحثون عن الضالّين، كلّ ذلك مع الحفاظ على النزاهة الشخصية والدوافع الطاهرة.

3. نَيلُ المكافآت الأبدية

فهمُ كيفيّة نَيل هذه الأكاليل يتطلّب إدراك مبادئ المكافأة في الكتاب المقدّس، مع التعرّف على الأعمال المحدّدة التي تستحقّ الإكرام.

مبدأ الأساس

قبل أن يُنال أيّ إكليل، لا بدّ من وضع أساس الخلاص. لا يمكن لأحدٍ أن يجمع مكافآتٍ أبدية ما لم يقبل أوّلًا الخلاص بيسوع المسيح. كما يكتب بولس في:

"

«فَإِنَّهُ لَا يَسْتَطِيعُ أَحَدٌ أَنْ يَضَعَ أَسَاسًا آخَرَ غَيْرَ ٱلَّذِي وُضِعَ، ٱلَّذِي هُوَ يَسُوعُ ٱلْمَسِيحُ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١١

فقط بعد الخلاص يمكن للمؤمنين أن يبنوا أعمالًا على هذا الأساس تُفحَص وتُجازى عند كرسيّ المسيح.

النوعية أهمّ من الكميّة

الله يفحص نوعية أعمالنا ودوافعنا، لا مجرّد كميّة الأعمال أو مظهرها الخارجي. يصف بولس هذا الامتحان باستخدام صورة النار:

"

«سَيَصِيرُ عَمَلُ كُلِّ وَاحِدٍ ظَاهِرًا، لِأَنَّ ٱلْيَوْمَ سَيُبَيِّنُهُ، لِأَنَّهُ بِنَارٍ يُسْتَعْلَنُ، وَسَتَمْتَحِنُ ٱلنَّارُ عَمَلَ كُلِّ وَاحِدٍ مَا هُوَ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٣

الأعمال المبنيّة من «ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَحِجَارَةٍ كَرِيمَةٍ» تُمثّل خدمة تتمّ بقوّة الروح القدس، وبدوافع تُمجّد المسيح؛ وهذه تثبت أمام نار الفحص الإلهي. أمّا الأعمال من «خَشَبٍ وَعُشْبٍ وَقَشٍّ» فترمز إلى خدمة تُعمَل بقوّة بشرية، أو بدوافع غير نقية، أو لأجل مجدٍ شخصي؛ وهذه تحترق، وإن كان المؤمن نفسه يَبقى مخلَّصًا.

أعمال محدّدة تُجازى

يُظهِر الكتاب المقدّس العديد من الأنشطة التي لها جزاء:

الاحتمال والثبات: الثبات في التجربة (يعقوب ١: ١٢)، واحتمال الاضطهاد (متى ٥: ١١–١٢)، والتألّم من أجل البرّ (٢ تيموثاوس ٢: ١٢) جميعها تُجازى.

الكرازة والتلمذة: ربح النفوس للمسيح (١ تسالونيكي ٢: ١٩)، والخدمة للمؤمنين (عبرانيين ٦: ١٠)، وصناعة التلاميذ تدخل ضمن المكافآت الأبدية.

الخدمة الأمينة: الأمانة في استخدام المواهب الروحية (لوقا ١٩: ١١–٢٧)، والتعليم الأمين لكلمة الله (١ بطرس ٥: ٤)، والخدمة الكاملة للمسيح (يوحنا ١٢: ٢٦)، كلّها تُجازى.

الشخصية المسيحية المشابهة للمسيح: ممارسة ضبط النفس (١ كورنثوس ٩: ٢٥–٢٧)، والعيش بالبرّ (٢ تيموثاوس ٤: ٨)، وحفظ شركة حيّة مع المسيح (١ يوحنا ٢: ٢٨)، تقود إلى مكافأة.

الكرم والضيافة: إظهار اللطف للآخرين (متى ١٠: ٤٠–٤٢)، والعناية بالفقراء (لوقا ١٢: ٣٢–٣٣)، وممارسة الضيافة والمحبة العملية (متى ٢٥: ٣٥–٣٦)، كلّها محفوظة في سجلّ الله.

دور الدافع الداخلي

ربّما يكون أصعب جوانب نَيل الأكاليل هو شرط نقاء الدافع. حذّر الربّ يسوع من ممارسة البرّ لمجرّد أن يراه الناس:

"

«ٱحْتَرِزُوا مِنْ أَنْ تَصْنَعُوا صَدَقَتَكُمْ قُدَّامَ ٱلنَّاسِ لِكَيْ يَنْظُرُوكُمْ، وَإِلَّا فَلَيْسَ لَكُمْ أَجْرٌ عِنْدَ أَبِيكُمُ ٱلَّذِي فِي ٱلسَّمَاوَاتِ.»
— متى ٦: ١ (انظر أيضًا ٦: ٢–٤)

الأعمال التي تُعمَل لأجل مديح الناس تنال أجرها فورًا في صورة مدحٍ بشري، لكنها تفقد المكافأة الأبدية.

الله يفحص القلوب ويختبر الأفكار (١ كورنثوس ٤: ٥). هو سيُظهِر الدوافع الخفيّة والنيّات الداخلية. الأعمال التي تُعمَل بدافع محبّة صادقة للمسيح، ورغبة في تمجيد الله، وشفقة على الآخرين، ستُجازَى. أمّا الأعمال التي تُعمَل بدافع الطموح الشخصي، أو الكبرياء، أو حبّ الظهور، فستُحرَق عند كرسيّ المسيح.

4. طبيعة الأكاليل وغرضها

فهمُ ما ترمز إليه هذه الأكاليل يساعدنا على توضيح أهمّيتها الأبدية وكيفيّة استخدامها.

المعنى الرمزي

الكلمة المُترجَمة «إكليل» في هذه المقاطع هي اليونانية ستفانوس ‎stephanos‎، وهي لا تشير إلى تاجٍ مَلكي (ديادِما) بل إلى إكليل الظفر. ففي المسابقات الرياضية والانتصارات العسكرية القديمة، كان الفائزون يُتوَّجون بأكاليل من أوراق الشجر أو الزهور. هذه الأكاليل كانت رمزًا للإنجاز والكرامة والنصر.

مع أنّ أكاليل المؤمنين قد يكون لها جانب حرفي ملموس، إلا أنّها في المقام الأوّل تمثّل سعةً متزايدة لتمجيد الله في الأبدية. إنّها تدلّ على درجاتٍ مختلفة من السلطان والمسؤولية والخدمة في ملكوت الله الأبدي. المكافآت الأعظم لا تعني سعادةً أعظم (فجميع المؤمنين سيتمتّعون بفرحٍ كامل)، بل قدرةً أكبر على عكس مجد المسيح وخدمته في ملكوته.

طرح الأكاليل أمام العرش

يصف سفر الرؤيا مشهد الأكاليل في السماء:

"

«وَيَخِرُّ ٱلْأَرْبَعَةُ وَٱلْعِشْرُونَ شَيْخًا أَمَامَ ٱلْجَالِسِ عَلَى ٱلْعَرْشِ، وَيَسْجُدُونَ لِلْحَيِّ إِلَى أَبَدِ ٱلْآبِدِينَ، وَيَطْرَحُونَ أَكَالِيلَهُمْ أَمَامَ ٱلْعَرْشِ قَائِلِينَ…»
— رؤيا ٤: ١٠

أساء بعضهم فهم هذا النص ليفترضوا أنّ المؤمنين سيتخلّون نهائيًا عن أكاليلهم. لكنّ صيغة الفعل في اليونانية تشير إلى فعلٍ متكرّر: «كلّما» سجدوا يطرحون أكاليلهم. وهذا يُظهِر أنّ:

1. الأكاليل هي في النهاية لمجد الله، لا لمجدنا نحن.
2. نحن نحتفظ بأكاليلنا لكي نُقدّمها مرارًا في عبادةٍ وتسبيح.
3. أعظم فرحٍ لنا هو إكرام الذي جعل هذه المكافآت ممكنة.

فتتجلّى المكافأة نفسها في القدرة الأوسع على تمجيد الله، إذ يحقّق المؤمنون قصد خلقهم: أن يمجّدوا خالقهم إلى الأبد.

المسؤولية المتناسبة

تشير عدّة أمثال إلى أنّ المكافآت تشمل درجاتٍ متفاوتة من السلطان والمسؤولية في ملكوت المسيح. ففي مثل الأمناء:

"

«وَقَالَ لَهُ: نِيَّا أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ، لِأَنَّكَ كُنْتَ أَمِينًا فِي ٱلْقَلِيلِ فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدُنٍ.»
— لوقا ١٩: ١٧ (انظر ١٩: ١١–٢٧)

الخدّام الأمناء يُعطَون سلطانًا على مدنٍ بعددٍ يتناسب مع أمانتهم. هذا يدلّ على أنّ خدمتنا في الأبدية ستتوافق مع أمانتنا الآن.

الأمر لا يتعلّق بمنافسةٍ بين المؤمنين، بل بأنّ كلّ شخصٍ ينال فرصًا متناسبة مع أمانته واستعداده. وكما أنّ أعضاء الجسد الواحد تختلف وظائفها لكنها جميعًا تخدم صحّة الجسد، كذلك سيكون للمؤمنين أدوار مختلفة في المملكة الأبدية، جميعها تعمل معًا لمجد الله.

5. العيش في ضوء المكافآت الأبدية

تعليم الكتاب عن المكافآت الأبدية ينبغي أن يُشكِّل بعمق طريقة عيش المؤمنين اليوم.

دافع متوازن

ينتقد البعض التركيز على المكافآت باعتباره يشجّع على دافعٍ أناني. لكن الرغبة في المكافآت التي وعد بها الله ليست أنانيةً بل حكمة. فالربّ يسوع نفسه:

"

«…مِنْ أَجْلِ ٱلسُّرُورِ ٱلْمَوْضُوعِ أَمَامَهُ ٱحْتَمَلَ ٱلصَّلِيبَ مُسْتَهِينًا بِٱلْخِزْيِ…»
— عبرانيين ١٢: ٢

أبطال الإيمان في عبرانيين ١١ أيضًا كانوا مدفوعين برجاء المكافأة المستقبلية.
المفتاح هو أن ندرك أنّ المكافآت ليست الدافع الوحيد، لكنها دافع مشروع. نحن نخدم المسيح أوّلًا لأننا نحبّه، لكنّ وعد المكافأة يشجّعنا على المثابرة عندما تبدو محبّتنا وحدها عاجزة عن التغلب على ضعفنا.

نتائج عملية في الحاضر

العيش من أجل المكافآت الأبدية يعني:

الاستثمار في الأبدية: إعطاء الأولويّة للأنشطة ذات القيمة الأبدية فوق الملاحقات الزمنية (متى ٦: ١٩–٢١: «لَا تَكْنِزُوا لَكُمْ كُنُوزًا عَلَى ٱلْأَرْضِ…»).

الوكالة الأمينة: إدراك أنّ الوقت، والمواهب، والمال، والفرص أمانات من الله سنُعطي عنها حسابًا (١ كورنثوس ٤: ٢: «ثُمَّ يُسْأَلُ فِي ٱلْوُكَلَاءِ كَيْ يُوجَدَ ٱلْإِنْسَانُ أَمِينًا»).

حفظ الطهارة: اجتناب الخطيّة، وحفظ الانضباط الروحي لتعظيم فاعليّتنا للمسيح (١ كورنثوس ٩: ٢٧: «أَقْمَعُ جَسَدِي وَأَسْتَعْبِدُهُ…»).

منظور أبدي: اتخاذ القرارات على أساس تأثيرها الأبدي، لا على مجرّد الإشباع الفوري (كولوسي ٣: ١–٤: «ٱطْلُبُوا مَا فَوْقُ حَيْثُ ٱلْمَسِيحُ جَالِسٌ عَنْ يَمِينِ ٱللّٰهِ»).

تجنّب خسارة المكافأة

يُحذِّر الكتاب المقدّس من أنّ المؤمنين يمكن أن يخسروا مكافآتهم بسبب عدم الأمانة:

"

«إِنِ ٱحْتَرَقَ عَمَلُ أَحَدٍ فَسَيَخْسَرُ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٥

"

«ٱنْظُرُوا إِلَى أَنْفُسِكُمْ لِئَلَّا نُضَيِّعَ مَا عَمِلْنَاهُ، بَلْ نَنَالَ أَجْرًا تَامًّا.»
— ٢ يوحنا ٨

كما أنّ السعي لنوال مديح الناس بدل مديح الله (متى ٦: ١) يؤدّي إلى فقدان الأجر السماوي. الواقع المُفزِع هو أنّ بعض المؤمنين سيقفون أمام المسيح وليس لديهم إلّا القليل، أو لا شيء تقريبًا، ليُظهروه من حياتهم على الأرض. سيكونون مخلَّصين، لكن «كما بنار»، أيْ مع خسارة مكافآتٍ كان يمكن نوالها.

هذا ينبغي أن يدفع المؤمنين إلى فحصٍ مستمرّ للذات، وتوبةٍ دائمة، وتجديد الالتزام بالخدمة الأمينة.

6. الخاتمة

إنّ أكاليل السماء تمثّل اعتراف الله النعميّ بخدمة شعبه المُفتدَى الأمينة. هذه الأكاليل الخمسة — إكليل الحياة، وإكليل البرّ، والإكليل الذي لا يَفنى، وإكليل الافتخار (أو الفرح)، وإكليل المجد — تُجازي جوانب مختلفة من الأمانة المسيحية: الاحتمال تحت التجربة، والعيش بالبرّ في انتظار المجيء الثاني للمسيح، والانضباط الذاتي، والغيرة الكرازية، والقيادة الروحية الأمينة.

كلّ مؤمن يمكنه من حيث المبدأ أن ينال الأكاليل الخمسة جميعًا، لأنّها تمثّل أبعادًا متنوّعة للطاعة المسيحية. الفرصة متاحة للجميع، وإن كانت درجات القدرة والظروف تختلف من شخص لآخر. المهمّ هو الأمانة في الوكالة على ما أوكله الله إلى كلّ واحد.

تعليم المكافآت الأبدية ينبغي أن يدفع المؤمنين إلى العيش مع وضع الأبدية نصب أعينهم، عالمين أنّ التضحيات الحاضرة من أجل المسيح ستُعوَّض بفيضٍ في المجد. هذه الأكاليل ليست للتعظيم الذاتي، بل تمثّل سعةً أعظم لتمجيد الله إلى أبد الآبدين. أعظم مكافأة ليست الأكاليل ذاتها، بل سماع صوت السيّد يقول:

"

«نِعِمَّا أَيُّهَا ٱلْعَبْدُ ٱلصَّالِحُ وَٱلْأَمِينُ… ٱدْخُلْ إِلَى فَرَحِ سَيِّدِكَ.»
— متى ٢٥: ٢١

الأسئلة الشائعة (FAQ)

س: هل يمكن للمؤمن أن يفقد خلاصه إذا لم ينل أيّ إكليل؟

لا. الخلاص والمكافآت أمران مختلفان تمامًا. الخلاص عطية مجانية تُقبَل بالإيمان وحده، ومضمونة بعمل المسيح الكامل على الصليب. حتّى لو احترقت جميع أعمال المؤمن عند كرسيّ المسيح، فإنّ الكتاب يصرّح بوضوح:

"

«وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلَكِنْ كَمَا بِنَارٍ.»
— ١ كورنثوس ٣: ١٥

كرسيّ المسيح يتعلّق بالمكافآت، لا بمصير النفس الأبدي؛ فهذا حُسِم في اللحظة التي آمن فيها الإنسان حقًّا بالمسيح.

س: هل يمكن لمؤمنٍ واحد أن ينال الأكاليل الخمسة كلّها؟

نعم، بالتأكيد. الأكاليل الخمسة تمثّل جوانب متعدّدة من الحياة المسيحية الأمينة، وليست إنجازات متضاربة أو متعارضة. فالمؤمن الذي يحتمل الاضطهاد (إكليل الحياة)، ويعيش منتظرًا ظهور المسيح (إكليل البرّ)، ويمارس ضبط النفس (الإكليل الذي لا يَفنى)، ويربح النفوس (إكليل الافتخار / الفرح)، ويُعلّم كلمة الله بأمانة (إكليل المجد)، يمكنه أن ينال الأكاليل جميعها. المفتاح هو الخدمة الأمينة في مختلف مجالات الحياة المسيحية.

س: هل سيكون المؤمنون الذين لهم أكاليل أكثر أكثر سعادةً في السماء من الذين لهم أكاليل أقل؟

لا. جميع المؤمنين سيتمتّعون بفرحٍ كامل وإشباعٍ تامّ في السماء؛ لن تكون هناك غيرةٌ أو حسرة تُفسِد الفرح، ولا شعورٌ بالدونية. الأكاليل تمثّل درجاتٍ مختلفة من القدرة على الخدمة وتمجيد الله، لا درجاتٍ مختلفة من السعادة. يمكن تشبيه الأمر بأكواب بأحجامٍ مختلفة: جميع الأكواب ممتلئة وتفيض، لكن بعضها أكبر سعةً من البعض الآخر؛ هذا الاتّساع الأعظم في القدرة على عكس مجد الله وخدمته هو نفسه جزء من المكافأة الأبدية.