Entrückung vs. Zweite Wiederkunft: Was ist der Unterschied?

1. Einleitung

Unter den endzeitlichen Themen der biblischen Eschatologie werden nur wenige so häufig miteinander verwechselt wie die Entrückung der Gemeinde und die Zweite Wiederkunft Christi. Die Schrift stellt beides als Aspekte des zukünftigen Kommens Christi dar, doch es handelt sich nicht um dasselbe Ereignis.

Bei sorgfältigem Lesen des Neuen Testaments zeigt sich: Die Entrückung ist das Kommen Christi für seine Heiligen, bei dem sie ihm in die Luft entgegengerückt und in das Haus des Vaters aufgenommen werden. Die Zweite Wiederkunft ist das Kommen Christi mit seinen Heiligen, wenn er in Macht und Herrlichkeit zur Erde herabkommt, um zu richten und zu herrschen.

Einige Ausleger beschreiben dies als zwei Phasen eines umfassenden „zweiten Kommens“ (die Entrückung vor der Trübsal und die Offenbarung nach der Trübsal). Andere sprechen lieber von zwei unterschiedlichen, aber miteinander verbundenen Ereignissen. In beiden Fällen sind die biblischen Kontraste deutlich.

Dieser Artikel legt diese Unterschiede dar: verschiedene Personengruppen, Orte, Ziele, Zeitpunkte, Zeichen, Sichtbarkeit und Folgen.

2. Die Entrückung: Christus kommt für seine Gemeinde

Die zentralen Bibelstellen zur Entrückung sind Johannes 14,1–3; 1. Thessalonicher 4,13–18; 1. Korinther 15,51–52.

2.1 Zentrale Texte

Johannes 14,2–3

„Im Hause meines Vaters sind viele Wohnungen; wenn es nicht so wäre, hätte ich euch gesagt: Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so komme ich wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“

Hier verheißt Christus, wiederzukommen, um seine Jünger von der Erde in das Haus des Vaters zu holen.

1. Thessalonicher 4,16–17

„Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallen, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein.“

1. Korinther 15,51–52

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, zur Zeit der letzten Posaune…“

Das „Geheimnis“ besteht darin, dass eine ganze Generation von Gläubigen verherrlichte Leiber empfängt, ohne zu sterben.

2.2 Wesentliche Merkmale

Aus diesen und verwandten Stellen ergibt sich:

Richtung: Christus steigt vom Himmel herab bis in die Luft, nicht bis ganz auf die Erde (1. Thess 4,17).
Zielort: Die Gläubigen werden von der Erde in den Himmel genommen – in das Haus des Vaters (Joh 14,2–3).
Beteiligte: Nur diejenigen, die „in Christus“ sind – Gläubige der Gemeindezeit, lebend und entschlafen (1. Thess 4,16).
Vorgang: Die Gläubigen werden „entrückt“ (griech. harpazō, „wegreißen“, „hinwegraffen“), um dem Herrn in der Luft zu begegnen.
Ergebnis: Alle Heiligen der Gemeinde erhalten verherrlichte, unsterbliche Leiber (1. Kor 15,51–53).
Ziel / Zweck: Trost, Wiedervereinigung und Bewahrung „vor dem zukünftigen Zorn“ (1. Thess 1,10; 4,18).

Bei der Entrückung kommt Christus für seine Braut (die Gemeinde) und führt sie in den Himmel, bevor der göttliche Zorn in der Trübsal ausgegossen wird.

3. Die Zweite Wiederkunft: Christus kommt mit seinen Heiligen

Die eigentliche Zweite Wiederkunft (oft auch die Offenbarung Christi genannt) wird in Matthäus 24,29–31; Sacharja 14,1–9; Offenbarung 19,11–16 beschrieben.

3.1 Zentrale Texte

Offenbarung 19,11.14

„Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, heißt ‚Treu und Wahrhaftig‘, und er richtet und kämpft in Gerechtigkeit. … Und die Heere im Himmel folgten ihm nach auf weißen Pferden, angetan mit weißer, reiner Leinwand.“

Die „Heere im Himmel“ in feiner Leinwand entsprechen der Braut aus Offenbarung 19,7–8 – den verherrlichten Heiligen –, die mit Christus wiederkommen.

Sacharja 14,4

„Und an jenem Tag werden seine Füße auf dem Ölberg stehen, der vor Jerusalem liegt im Osten…“

Matthäus 24,30–31

„Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; und dann werden wehklagen alle Stämme der Erde, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit. Und er wird seine Engel senden mit starkem Posaunenschall, und sie werden seine Auserwählten sammeln von den vier Winden…“

Hier kommt Christus zur Erde, sichtbar und öffentlich, in Gericht und Herrlichkeit.

3.2 Wesentliche Merkmale

Richtung: Christus kommt bis auf die Erde hinab, seine Füße stehen auf dem Ölberg (Sach 14,4).
Begleitung: Er kommt mit allen seinen Heiligen (1. Thess 3,13; Offb 19,14).
Ziel / Zweck: Die Gerichtsausübung über die Nationen und die Aufrichtung seines messianischen Millenniumsreiches (Mt 25,31–46; Offb 20,1–6).
Reichweite: Das Ereignis ist weltweit und für alle sichtbar: „jedes Auge wird ihn sehen“ (Offb 1,7).
Folgen: Der Antichrist wird vernichtet, Satan gebunden, Israel gerettet und das Reich wird eingeführt (2. Thess 2,8; Offb 19–20; Röm 11,26–27).

Bei der Zweiten Wiederkunft entfernt Christus die Gemeinde nicht von der Erde; vielmehr kehren bereits verherrlichte Heilige mit ihm zurück, um mit ihm zu herrschen.

4. Zwei Ereignisse oder zwei Phasen?

Aufgrund einer wörtlich‑historischen, prämillennialen Schriftdeutung ergibt sich:

Die Entrückung findet vor der siebzigsten Jahrwoche Daniels (der siebenjährigen Trübsal; Dan 9,27) statt.
Die Zweite Wiederkunft geschieht nach der Trübsal (Mt 24,29–30; Offb 19).

Ob man dies nun „zwei Phasen des Kommens Christi“ oder „zwei verschiedene Ereignisse“ nennt – in jedem Fall sind sie in Zeit und Funktion voneinander getrennt:

Die Entrückung beendet das Zeitalter der Gemeinde und nimmt die Gemeinde von der Erde weg.
Die Zweite Wiederkunft beendet die Trübsal und leitet das tausendjährige Reich (Millennium) ein.

Wer diese beiden Ereignisse vermischt, gerät in erhebliche Auslegungsprobleme, besonders in Bezug auf die Unmittelbarkeit (Imminenz), den Zorn Gottes und die Frage, wer das Reich in sterblichen Leibern betritt.

5. Gegenüberstellung: Entrückung vs. Zweite Wiederkunft

Die folgende Tabelle fasst die wesentlichen biblischen Unterschiede zusammen. Im Mittelpunkt steht die Tatsache, dass Christus bei der Entrückung für seine Heiligen kommt, während er bei der Zweiten Wiederkunft mit seinen Heiligen kommt.

Aspekt	Entrückung (Christus kommt für seine Heiligen)	Zweite Wiederkunft (Christus kommt mit seinen Heiligen)
Zentrale Texte	Joh 14,1–3; 1. Thess 4,13–18; 1. Kor 15,51–52	Mt 24,29–31; Sach 14,1–9; Offb 19,11–16
Richtung & Ort	Christus steigt in die Luft herab; Gläubige begegnen ihm in den Wolken (1. Thess 4,17).	Christus kommt zur Erde; seine Füße stehen auf dem Ölberg (Sach 14,4).
Wer ist beteiligt?	Christus kommt für die Gläubigen („die Toten in Christus“ und die lebenden Heiligen der Gemeinde).	Christus kommt mit den Gläubigen („allen seinen Heiligen“, „den Heeren im Himmel“) und zu Israel und den Nationen.
Bestimmung der Heiligen	Heilige werden von der Erde in das Haus des Vaters im Himmel genommen (Joh 14,2–3).	Heilige kommen vom Himmel auf die Erde zurück, um an der Herrschaft Christi teilzuhaben (Offb 20,4–6).
Hauptzweck	Auferweckung und Verwandlung der Heiligen der Gemeinde und ihre Bewahrung vor dem kommenden Zorn (1. Thess 1,10; 5,9).	Gericht über die Nationen, Vernichtung des Antichristen, Rettung Israels und Aufrichtung des Reiches (Mt 25; Offb 19–20).
Sichtbarkeit	Beschrieben als plötzliches Ereignis „in einem Augenblick“ für Gläubige (1. Kor 15,52); es wird nicht gesagt, dass die Welt es sieht.	„Jedes Auge wird ihn sehen“ (Offb 1,7); begleitet von kosmischen Zeichen und großer Herrlichkeit (Mt 24,29–30).
Zeitpunkt im Verhältnis zur Trübsal	Vor dem Tag des Zorns des Herrn; der Gemeinde wird Bewahrung „vor der Stunde der Versuchung“ zugesagt (1. Thess 1,10; Offb 3,10).	Nach der Trübsal: „Sogleich aber nach der Trübsal jener Tage … werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen“ (Mt 24,29–30).
Bezug zum Zorn Gottes	Die Gemeinde wird aus der Zeit des Zorns herausgenommen; sie ist „nicht zum Zorn bestimmt“ (1. Thess 5,9).	Christus vollstreckt persönlich den Zorn; „er tritt die Kelter des Weines des Grimmes und des Zornes Gottes“ (Offb 19,15).
Gericht vs. Trost	Schwerpunkt auf Trost und Hoffnung: „So tröstet nun einander mit diesen Worten“ (1. Thess 4,18).	Schwerpunkt auf Gericht und Wehklage bei den Unbekehrten (Mt 24,30; Offb 19,15–21).
Imminenz (Unmittelbarkeit)	Dargestellt als unmittelbar bevorstehende, zeichenlose Hoffnung („der Herr ist nahe“, Phil 4,5; Tit 2,13).	Wird von klaren, erkennbaren Zeichen an Himmel und Erde angekündigt (Mt 24,15–30; Offb 6–18).
Auswirkung auf die Leiber der Gläubigen	Alle Heiligen der Gemeinde werden verherrlicht – „wir werden alle verwandelt werden“ (1. Kor 15,51).	Gläubige, die die Trübsal überleben, bleiben in sterblichen Leibern, um das Reich zu bevölkern (Mt 25,31–34; Jes 65,20–23).

Diese Gegensätze sind nicht künstlich konstruiert, sondern ergeben sich natürlich aus dem Vergleich der einschlägigen Bibeltexte.

6. Unterschiedliche Zielgruppen und Heilspläne: Gemeinde vs. Israel und Nationen

6.1 Die Entrückung und die Gemeinde

Die Entrückung bezieht sich ausdrücklich auf diejenigen, die „in Christus“ sind (1. Thess 4,16; 1. Kor 15,22–23). Dieser Ausdruck ist charakteristisch für das Zeitalter der Gemeinde, das zu Pfingsten mit der Taufe durch den Heiligen Geist begann (Apg 2; 1. Kor 12,13). Bei der Entrückung:

Endet der irdische Auftrag der Gemeinde.
Wird die Gemeinde in das Haus des Vaters genommen (Joh 14,2–3).
Finden das Richtergericht Christi (Bema) und die Hochzeit des Lammes im Himmel statt (2. Kor 5,10; Offb 19,7–9).

6.2 Die Zweite Wiederkunft und Israel / die Nationen

Im Gegensatz dazu richtet sich die Zweite Wiederkunft auf Israel und die Heidenvölker:

Sie erfüllt die alttestamentlichen Bündnisse und Verheißungen an Israel (1. Mose 12,1–3; 2. Sam 7,12–16; Jer 31,31–34).
Sie schließt die siebzigste Jahrwoche Daniels ab, die über „dein Volk und deine heilige Stadt“ verhängt ist (Dan 9,24).
Sie führt zu Israels nationaler Buße und Wiederherstellung (Sach 12,10; 13,1; Röm 11,26–27).
Sie bringt das Schaf- und Bockgericht über die Nationen (Mt 25,31–46).

Somit bezieht sich die Entrückung in erster Linie auf Gottes Heilsplan für die Gemeinde, während die Zweite Wiederkunft seinen Plan für Israel und die Welt betrifft.

7. Unterschiedliche praktische Konsequenzen

Weil Entrückung und Zweite Wiederkunft in Natur und Zeitpunkt verschieden sind, ergeben sich daraus unterschiedliche praktische Anwendungen für Gläubige.

7.1 Die Entrückung: Reinigende Hoffnung

Die unmittelbare Hoffnung, dass Christus jederzeit für seine Gemeinde kommen kann:

Motiviert zu heiligem Lebenswandel:

„Und jeder, der diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich, gleichwie er rein ist.“ (1. Joh 3,3)
Ermutigt zu standhaftem Dienst:

„Darum, meine geliebten Brüder, seid fest, unerschütterlich und nehmt immer zu in dem Werk des Herrn.“ (1. Kor 15,58)
Schenkt tiefen Trost in Trauer und Verlust:

„Damit ihr nicht traurig seid wie die anderen, die keine Hoffnung haben.“ (1. Thess 4,13)

7.2 Die Zweite Wiederkunft: Ernste Warnung

Die Gewissheit, dass Christus in Gericht mit seinen Heiligen kommen wird:

Warnt die Verlorenen vor kommendem Zorn und unausweichlicher Rechenschaft (Apg 17,31; Offb 19,11–16).
Versichert den Gläubigen, dass Gerechtigkeit letztlich siegen und das Böse gerichtet werden wird.
Verankert unsere Erwartung eines zukünftigen, irdischen Reiches, in dem Christus in Gerechtigkeit regiert (Offb 20,1–6; Jes 11; Ps 2).

8. Schlussfolgerung

Die biblische Eschatologie macht einen klaren Unterschied zwischen:

der Entrückung – wenn Christus für seine Heiligen kommt, in die Luft, um sie vor dem Ausgießen des göttlichen Zorns in das Haus des Vaters aufzunehmen; und
der Zweiten Wiederkunft – wenn Christus mit seinen Heiligen kommt, zur Erde, in sichtbarer Macht und Herrlichkeit, um zu richten und zu herrschen.

Ob man diese als zwei Phasen des Kommens Christi oder als zwei zusammenhängende Ereignisse beschreibt: Die Unterschiede in Beteiligten, Ort, Ziel, Zeitpunkt, Sichtbarkeit und Folgen sind zu deutlich, um sie zu einem einzigen Ereignis zu verschmelzen.

Diese Unterscheidung bewahrt:

die unmittelbare, tröstliche Hoffnung auf die Entrückung der Gemeinde und
den majestätischen, öffentlichen Triumph des Wiederkommens Christi in Herrlichkeit.

Beides ist gewiss. Christus wird für die Seinen kommen; später wird er mit den Seinen kommen. Die dringlichste Frage ist nicht, wann genau diese Ereignisse eintreten werden, sondern ob du zu denen gehörst, die ihm gehören, und ob du für sein Kommen bereit bist.

Entrückung vs. Zweite Wiederkunft: Wo liegt der Unterschied?