Die Gerichte der Trübsal erklärt

1. Einleitung

Die Gerichtsgerichte der Trübsal – die Siegelgerichte, Posaunengerichte und Schalengerichte – bilden das Rückgrat der biblischen Beschreibung des Zornes Gottes während der kommenden siebenjährigen Trübsal. Sie finden sich vor allem in der Offenbarung 6–18. Diese einundzwanzig Gerichte entfalten sich in sich steigernden Wellen, wie „Wehen“ (Mt 24,8), und bereiten die Welt auf die Wiederkunft Christi und die Aufrichtung Seines Reiches vor.

Dieser Artikel bietet einen konzentrierten Überblick über diese Gerichte: wann sie stattfinden, was sie sind und wie sie sich innerhalb des prophetischen Zeitrahmens der Trübsal zueinander verhalten.

2. Die Struktur der Gerichte der Trübsal

Die Offenbarung präsentiert drei miteinander verbundene Serien göttlicher Gerichte:

1. Sieben Siegel (Offb 6; 8,1) – die einleitende Phase des göttlichen Zornes, im Wesentlichen mit der ersten Hälfte der Trübsal verknüpft.
2. Sieben Posaunen (Offb 8–9; 11,15–19) – intensivere Gerichte, im Allgemeinen in der zweiten Hälfte der Trübsal.
3. Sieben Schalen (Offb 16) – die schwersten und rasch aufeinanderfolgenden Gerichte, ausgegossen gegen Ende der Trübsal.

Es gibt eine klar erkennbare, geordnete Progression und Verknüpfung:

• Das 7. Siegel enthält und eröffnet die 7 Posaunen (Offb 8,1–2).
• Die 7. Posaune leitet unmittelbar in die Phase über, in der die 7 Schalen ausgegossen werden (Offb 11,15–19; 15–16).

Wie Geburtswehen nehmen diese Gerichte in Häufigkeit und Intensität zu, je weiter die Trübsal voranschreitet (Jer 30,4–7; Mt 24,8; 1Thess 5,3).

3. Die Siegelgerichte (Offenbarung 6; 8,1)

Die Siegelgerichte werden vom Lamm, Jesus Christus, geöffnet (Offb 6,1; vgl. 5,5–7). Sie beschreiben offenbar die Eröffnungsphase der siebenjährigen Trübsal und entsprechen eng den „Anfängen der Wehen“ aus Matthäus 24,4–8.

3.1 Überblick über die sieben Siegel

3.1.1 Die ersten vier Siegel: Die vier apokalyptischen Reiter

Die ersten vier Siegel entfesseln die bekannten vier apokalyptischen Reiter:

1. Erstes Siegel – Weißes Pferd (Antichrist)
   Ein Reiter auf einem weißen Pferd zieht aus, „siegte und um zu siegen“ (Offb 6,2). Er imitiert Christus, ist aber in Wirklichkeit der Mensch der Sünde, der zur Macht aufsteigt (vgl. Dan 9,27; 2Thess 2,3–4). Dies entspricht wahrscheinlich der trügerischen Phase von „Friede und Sicherheit“ zu Beginn der Trübsal (1Thess 5,3).

2. Zweites Siegel – Rotes Pferd (Krieg)
   „Und es wurde ihm gegeben, den Frieden von der Erde zu nehmen“ (Offb 6,4). Auf den Aufstieg des Antichrist folgt globale bewaffnete Auseinandersetzung.

3. Drittes Siegel – Schwarzes Pferd (Hungersnot)
   Der Reiter trägt eine Waage in der Hand; Grundnahrungsmittel werden zu extrem überhöhten Preisen abgewogen (Offb 6,5–6). Kriegsfolgen und Chaos führen zu weltweiter Hungersnot.

4. Viertes Siegel – Fahl-grünliches Pferd (Tod)
   Der Name des Reiters ist „der Tod; und der Hades folgte ihm nach“ (Offb 6,8). Ein Viertel der Menschheit kommt um – durch Schwert, Hunger, Tod und wilde Tiere.

3.1.2 Das fünfte und sechste Siegel: Märtyrertum und Schrecken

1. Fünftes Siegel – Märtyrer
   Johannes sieht die Seelen derer, „die geschlachtet worden waren um des Wortes Gottes und um des Zeugnisses willen, das sie hatten“ (Offb 6,9). Sie rufen nach Gericht. Ihnen wird gesagt, noch zu warten,

"

„bis auch die Zahl ihrer Mitknechte und Brüder voll geworden sei, die ebenso wie sie getötet werden sollten.“ — Offenbarung 6,11

Das zeigt ein anhaltendes Märtyrertum während der gesamten Trübsal.

1. Sechstes Siegel – Kosmische Erschütterungen
   Ein gewaltiges Erdbeben, die Sonne wird schwarz, der Mond wie Blut, Sterne fallen, und der Himmel weicht „wie eine Buchrolle, die zusammengerollt wird“ (Offb 6,12–14). Alle gesellschaftlichen Schichten verfallen in Panik und versuchen, sich zu verbergen:

"

„und sie sprachen zu den Bergen und zu den Felsen: Fallt auf uns und verbergt uns vor dem Angesicht dessen, der auf dem Thron sitzt, und vor dem Zorn des Lammes! Denn gekommen ist der große Tag ihres Zornes, und wer kann bestehen?“ — Offenbarung 6,16–17

Hier erkennt die Welt, dass das, was geschieht, „der große Tag ihres Zornes“ ist. Das bestätigt, dass der Zorn Gottes bereits mit den Siegeln begonnen hat.

3.1.3 Das siebte Siegel: Tor zu den Posaunen

1. Siebtes Siegel – Schweigen und Posaunen
   Beim Öffnen des siebten Siegels „entstand ein Schweigen im Himmel etwa eine halbe Stunde lang“ (Offb 8,1). Sieben Engel erhalten sieben Posaunen (Offb 8,2). Das siebte Siegel beinhaltet die Posaunengerichte und markiert eine feierlich-ernste Pause vor einer neuen, noch intensiveren Welle des Zornes.

4. Die Posaunengerichte (Offenbarung 8–9; 11,15–19)

Die Posaunengerichte verstärken und intensivieren das Handeln Gottes mit der Erde, wahrscheinlich in der späteren Phase der Trübsal, und treffen insbesondere die Schöpfung und die Menschheit.

4.1 Überblick über die sieben Posaunen

4.2 Die ersten vier Posaunen: Ökologische Katastrophe

Die ersten vier Posaunen verwüsten die natürlichen Lebensgrundlagen:

1. Erste Posaune – Vegetation geschlagen
   Hagel und Feuer, mit Blut vermischt, verbrennen ein Drittel der Erdoberfläche, ein Drittel der Bäume und alles grüne Gras (Offb 8,7).

2. Zweite Posaune – Meere geschlagen
   Etwas wie „ein großer Berg, mit Feuer brennend“, wird ins Meer geworfen; ein Drittel des Meeres wird zu Blut, ein Drittel der Meerestiere stirbt, und ein Drittel der Schiffe wird zerstört (Offb 8,8–9).

3. Dritte Posaune – Süßwasser geschlagen
   Ein brennender Stern, genannt Wermut, fällt auf Flüsse und Wasserquellen. Ein Drittel der Gewässer wird bitter; viele Menschen sterben durch das Trinken dieses Wassers (Offb 8,10–11).

4. Vierte Posaune – Himmelslichter geschlagen
   Ein Drittel von Sonne, Mond und Sternen wird getroffen, sodass Tag und Nacht um ein Drittel verdunkelt werden (Offb 8,12). Dies signalisiert tiefgreifende kosmische Erschütterungen.

4.3 Die letzten drei Posaunen: Die drei Wehe

Ein Adler kündigt an, dass die letzten drei Posaunen „Wehe“ bedeuten (Offb 8,13), was ihre beispiellose Schwere unterstreicht.

1. Fünfte Posaune – Dämonische Heuschrecken (erstes Wehe)
   Ein gefallener Stern (offenbar ein dämonisches Wesen) öffnet den Abgrund (Offb 9,1–2). Heuschreckenähnliche, skorpionenschwänzige Dämonen quälen Menschen, die nicht das Siegel Gottes haben, fünf Monate lang (Offb 9,3–6). Die Menschen suchen den Tod, finden ihn aber nicht.

2. Sechste Posaune – Dämonische Reiterheere (zweites Wehe)
   Vier gebundene Engel am Euphrat werden losgelassen und führen ein Heer von 200 Millionen dämonischen Reitern (Offb 9,13–19). Sie töten ein Drittel der Menschheit. Dennoch:

"

„Und die übrigen Menschen, die durch diese Plagen nicht getötet wurden, taten nicht Buße …“ — Offenbarung 9,20–21

Das unterstreicht die unbußfertige Verhärtung der Menschheit in dieser Phase.

1. Siebte Posaune – Ankündigung des Reiches
   Wenn die siebte Posaune ertönt:

"

„Das Reich der Welt ist unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ — Offenbarung 11,15

Die siebte Posaune beschreibt nicht unmittelbar ein spezifisches Plagegericht wie die vorherigen sechs. Sie kündigt vielmehr die bevorstehende Aufrichtung des Reiches Christi an und leitet über in die letzte Serie der Gerichte – die Schalengerichte (vgl. Offb 11,18; 15–16).

5. Die Schalengerichte (Offenbarung 16)

Die Schalengerichte (auch Zornesschalen genannt) werden als der Abschluss des Zornes Gottes beschrieben:

"

„Und ich hörte eine laute Stimme aus dem Tempel, die zu den sieben Engeln sprach: Geht hin und gießt die sieben Schalen des Zornes Gottes aus auf die Erde!“ — Offenbarung 16,1

Diese Gerichte ereignen sich wahrscheinlich in rascher Folge gegen Ende der Großen Trübsal (der letzten 3½ Jahre) und treffen direkt das Reich des Antichrist.

5.1 Überblick über die sieben Schalen

5.2 Charakteristische Merkmale der Schalengerichte

1. Erste Schale – Geschwüre an den Anhängern des Tieres
   „Böse und schmerzhafte Geschwüre“ treffen diejenigen, die das Malzeichen des Tieres tragen und sein Bild anbeten (Offb 16,2). Dieses Gericht ist gezielt gegen die offenbaren Anbeter des Antichrist gerichtet.

2. Zweite und dritte Schale – Wasser wird zu Blut

   • Das Meer wird zu Blut „wie von einem Toten“, und jede lebendige Seele im Meer stirbt (Offb 16,3).
   • Flüsse und Wasserquellen werden zu Blut (Offb 16,4–7).
     Der „Engel der Wasser“ bezeugt die Gerechtigkeit Gottes, weil die Welt „das Blut der Heiligen und der Propheten vergossen“ hat (Offb 16,6).

3. Vierte Schale – Versengende Sonnenglut
   Der Sonne wird Macht gegeben, die Menschen mit großer Hitze zu versengen (Offb 16,8–9). Anstatt Buße zu tun, „lästerten die Menschen den Namen Gottes … und sie taten nicht Buße, ihm die Ehre zu geben.“

4. Fünfte Schale – Finsternis über dem Reich des Tieres
   Der Thron des Tieres und sein Reich werden in Finsternis gehüllt; die Menschen „zerkaueten ihre Zungen vor Schmerz“ und „lästerten den Gott des Himmels“ (Offb 16,10–11).

5. Sechste Schale – Vorbereitung auf Harmagedon
   Der Euphrat trocknet aus und bereitet den Weg für die Könige aus dem Osten (Offb 16,12). Dämonische Geister sammeln die Könige der ganzen Welt zur letzten Schlacht:

"

„Und sie versammelten sie an den Ort, der auf Hebräisch Harmagedon heißt.“ — Offenbarung 16,16

1. Siebte Schale – Letzte Katastrophe
   Eine laute Stimme aus dem Tempel, vom Thron her, ruft: „Es ist geschehen!“ (Offb 16,17). Ein katastrophales Erdbeben, „wie es nicht gewesen ist, seitdem ein Mensch auf der Erde war“, zerreißt die große Stadt und bringt die Städte der Nationen zum Einsturz (Offb 16,18–19). Zentnerschwere Hagelsteine fallen auf die Menschen (Offb 16,21). Mit dieser Schale kommt es zur Vollendung der Gerichte der Trübsal – unmittelbar vor der sichtbaren Wiederkunft Christi in Offenbarung 19.

6. Beziehung und Ziel der Gerichte

Auch wenn dieser Artikel sich vor allem darauf konzentriert, was die Gerichte sind, offenbart ihre Struktur zugleich warum Gott sie während der Trübsal sendet.

• Sie sind aufeinanderfolgend und sich steigernd: Siegel → Posaunen → Schalen.
• Sie machen den gerechten Zorn Gottes über eine Welt offenbar, die Seinen Sohn verworfen hat (Offb 6,16–17; 15,1).
• Sie entlarven die Verstockung des menschlichen Herzens: Wiederholt wird betont, dass „sie nicht Buße taten“ (Offb 9,20–21; 16,9–11).
• Sie bereiten vor:
  • Israel auf nationale Buße und Errettung (vgl. Jer 30,7; Sach 12,10–13,1; Röm 11,26–27),
  • und die Nationen auf die Zweite Wiederkunft Christi und das Millennium (Mt 24,29–31; Offb 19–20).

Alle drei Serien von Gerichten münden in jenen Moment, in dem gilt:

"

„Das Reich der Welt ist unseres Herrn und seines Christus geworden, und er wird regieren von Ewigkeit zu Ewigkeit.“ — Offenbarung 11,15

7. Schlussfolgerung

Die Siegelgerichte, Posaunengerichte und Schalengerichte bilden ein zusammenhängendes, sich steigerndes Programm des göttlichen Zornes während der siebenjährigen Trübsal:

• Die Siegel leiten diese Zeit mit weltweiten Erschütterungen ein – falscher Friede, Krieg, Hungersnot, Tod, Märtyrertum und kosmische Zeichen.
• Die Posaunen intensivieren die Gerichte Gottes, treffen Umwelt und Menschheit und entlarven den unbußfertigen Aufruhr der Welt.
• Die Schalen vollenden den Zorn Gottes in rascher Abfolge, richten sich direkt gegen das Reich des Antichrist und bereiten die Bühne für die Schlacht von Harmagedon und die Wiederkunft Christi.

Diese Gerichte zeigen sowohl die Gerechtigkeit als auch die Langmut Gottes. Er warnt, richtet und ruft dennoch selbst mitten im Zorn zur Buße. Das Verständnis dieser Gerichte ist entscheidend, um die biblische Eschatologie und die Heiligkeit Gottes zu erfassen, der am Ende alles ins rechte Lot setzen wird.

FAQ

F: Was sind die Siegel-, Posaunen- und Schalengerichte in der Offenbarung?

Es handelt sich um drei miteinander verbundene Serien göttlicher Gerichte während der zukünftigen siebenjährigen Trübsal, beschrieben in Offenbarung 6–16. Die Siegelgerichte eröffnen diese Periode, die Posaunengerichte intensivieren den Zorn Gottes, und die Schalengerichte vollenden ihn rasch und führen zur Zweiten Wiederkunft Christi.

F: Geschehen die Siegel-, Posaunen- und Schalengerichte gleichzeitig oder nacheinander?

Sie ereignen sich nacheinander, in sich steigernder Abfolge. Das siebte Siegel führt in die sieben Posaunen ein, und die siebte Posaune leitet die Zeit der sieben Schalen ein. Jede Serie ist schwerer als die vorherige – wie Geburtswehen, die stärker und häufiger werden.

F: Wann finden die Schalengerichte innerhalb der Trübsal statt?

Die Schalengerichte werden gegen Ende der Trübsal ausgegossen, in der abschließenden Phase der Großen Trübsal (der letzten 3½ Jahre). Sie treffen schnell hintereinander und direkt das Reich des Antichrist, kulminieren in der Sammlung bei Harmagedon und der Wiederkunft Christi (Offb 16; 19).