Gog und Magog

Q: F: Was ist der Hauptzweck der Gog-und-Magog-Prophezeiung?

Der primäre Zweck ist **theologisch**: **Gottes Heiligkeit zu rechtfertigen**, **seine Macht zu demonstrieren** und **seinen Namen bekannt zu machen** unter Israel und den Nationen (*Hes 38,16.23; 39,7.21–22*). Die Vernichtung von Gog und Magog zeigt, dass keine Koalition – so groß sie auch sein mag – Gottes Bundespläne mit Israel vereiteln kann.

1. Einleitung

Die Prophezeiung über Gog und Magog in Hesekiel 38–39 gehört zu den detailliertesten und strategisch wichtigsten Texten der biblischen Eschatologie. Sie beschreibt eine gewaltige, zukünftige Invasion Israels durch eine nördliche Konföderation von Nationen unter der Führung einer rätselhaften Figur namens Gog – und Gottes übernatürliche Vernichtung dieses Heeres. Ein angemessenes Verständnis dieser Prophezeiung erfordert sorgfältige Beachtung ihrer Hauptakteure, Geographie, zeitlichen Einordnung, Motive und theologischen Zielsetzung.

Dieser Artikel bietet einen konzentrierten, grundlegenden Überblick über die Gog-und-Magog-Prophezeiung in Hesekiel 38–39 und fasst die wichtigsten biblischen Daten und die wesentlichen hermeneutischen Schlussfolgerungen zusammen.

2. Wer sind Gog und Magog?

2.1 Gog: Der Anführer

In Hesekiel 38–39 ist Gog keine Nation, sondern eine Person bzw. ein Titel – der Anführer der endzeitlichen Koalition, die Israel angreift:

„Menschensohn, richte dein Angesicht gegen Gog, das Land Magog, den Fürsten von Rosch, Meschech und Tubal, und weissage gegen ihn …“
— Hesekiel 38,2 (sinngemäß nach Luther/Elberfelder)

Wesentliche Punkte:

Gog wird „Fürst“ genannt (Hes 38,2–3; 39,1) und ist damit ein politisch-militärischer Herrscher.
Der Name fungiert sehr wahrscheinlich als Titel, vergleichbar mit „Pharao“ oder „Cäsar“, eher als Amtsbezeichnung denn als persönlicher Eigenname.
Gog ist ausdrücklich nicht der Antichrist. Gog führt eine nördliche, überwiegend nicht-westliche Koalition an; der Antichrist steht einem wiedererstehenden römischen (westlichen) Reich vor.

Die hebräische Wurzel hinter „Gog“ trägt die Bedeutung von „Höhe“ oder „erhöht“, was auf einen stolzen, überheblichen, dominanten Führer hinweist, der weltweite Aufmerksamkeit auf sich zieht, wenn er gegen Israel aufbricht.

2.2 Magog und der nördliche Block

Gog wird beschrieben als „aus dem Land Magog“ und „Fürst von Rosch, Meschech und Tubal“ (Hes 38,2–3). Diese Namen beziehen sich auf geographische Regionen, die in der Zeit Hesekiels bekannt waren.

Aufgrund historischer, sprachlicher und geographischer Daten sehen die meisten konservativen Ausleger den Kern dieser Koalition wie folgt:

Alter Name (Hesekiel 38–39)	Wahrscheinliches heutiges Gebiet
Magog	Zentralasien nördlich von Israel (südlicher Teil der früheren UdSSR)
Rosch	Russland (in den „äußersten Teilen des Nordens“, 39,2)
Meschech, Tubal	Das Gebiet der heutigen Türkei (und evtl. angrenzende Regionen)
Persien	Das heutige Iran
Kusch (Äthiopien)	Der heutige Sudan (südlich von Ägypten)
Put (Libyen)	Libyen (möglicherweise unter Einschluss von Teilen Algeriens/Tunesiens)
Gomer, Bet-Togarma	Türkei / Armenien / östliches Anatolien

Die wiederholte Betonung, dass Gog aus den „äußersten Teilen des Nordens“ kommt (Hes 38,6.15; 39,2), ist entscheidend. Auf einer auf Israel zentrierten Karte liegt das am weitesten nördlich gelegene Großterritorium bei Russland, das damit zum natürlichen Schwerpunkt dieser nördlichen Konföderation wird.

3. Die Nationen in der Gog-und-Magog-Koalition

Hesekiel nennt Gogs wichtigste Verbündete in Hesekiel 38,5–6:

„Persien, Kusch und Put sind mit ihnen, alle mit Schild und Helm; Gomer und all seine Scharen, Bet-Togarma von den äußersten Enden des Nordens mit all seinen Scharen – viele Völker sind mit dir.“
— Hesekiel 38,5–6

Zentrale Beobachtungen zu diesen Koalitionsnationen:

Persien: Klar identifizierbar mit dem heutigen Iran, offiziell so benannt seit 1935.
Kusch (Äthiopien): Zur Zeit Hesekiels das Gebiet südlich von Ägypten, entsprechend dem heutigen Sudan, einem stark islamisch geprägten Staat.
Put (Libyen): Westlich von Ägypten; das alte Libyen, wahrscheinlich einschließlich Teilen des heutigen Algerien und Tunesien.
Gomer & Bet-Togarma: Verbunden mit kimmerischen und anatolischen Völkern der Antike; geographisch am ehesten mit der Türkei und den angrenzenden Regionen zu identifizieren.

Auffällige Merkmale:

Diese Nationen umgeben Israel aus allen Himmelsrichtungen – Norden (Russland/Türkei), Osten (Iran), Westen (Libyen) und Süden (Sudan).
In unserer Zeit sind sie überwiegend muslimisch geprägt und teilen eine tiefverwurzelte ideologische und religiöse Feindschaft gegenüber Israel.
Hesekiel ergänzt die Formulierung „und viele Völker mit dir“ (38,6.9.15), was Raum für weitere, ungenannte Teilnehmer lässt.

Bemerkenswert ist, dass einige der Israel näheren arabischen Nachbarn (z. B. Ägypten, Jordanien, Syrien) nicht ausdrücklich genannt werden. Dies deutet darauf hin, dass sie neutral, in andere politische Bindungen eingebunden oder unter den Ausdruck „viele Völker“ subsumiert sein könnten.

4. Wann findet die Gog-und-Magog-Invasion statt?

4.1 Zeitliche Markierungen in Hesekiel 38–39

Hesekiel gibt mehrere wichtige chronologische Hinweise:

„Nach langer Zeit … am Ende der Jahre“

„Nach vielen Tagen wirst du heimgesucht werden; am Ende der Jahre wirst du in ein Land kommen, das vom Schwert wiederhergestellt ist, zu einem Volk, das aus vielen Völkern gesammelt worden ist …“
— Hesekiel 38,8
„In den letzten Tagen“

„Du wirst gegen mein Volk Israel heraufziehen … Es wird geschehen in den letzten Tagen, da werde ich dich gegen mein Land heraufführen …“
— Hesekiel 38,16

Diese Ausdrücke verweisen auf die endzeitliche Phase der Geschichte Israels, nicht auf ein Ereignis, das bereits in der Antike erfüllt worden wäre.

Israel aus vielen Nationen gesammelt
Von Israel heißt es:
- Es sei „aus vielen Völkern gesammelt“ (38,8.12),
- wieder in den „Bergen Israels, die stets öde gewesen waren“ (38,8).
Das passt nur auf die moderne Rückführung der Juden aus aller Welt, besonders seit 1948, nicht auf frühere Rückführungen aus einem einzigen Imperium (z. B. Babylon).
Israel wohnt sicher

Gog greift ein Land an:

„… ein Land unummauerter Städte, … ein Volk, das in Ruhe sitzt, das in Sicherheit wohnt, allesamt ohne Mauern und ohne Riegel und Tore …“
— Hesekiel 38,11

Israel wird als zuversichtlich und relativ unbewacht dargestellt, nicht als Volk in einem beständigen Belagerungszustand.

4.2 Beste Einordnung im endzeitlichen Gesamtplan

Im Rahmen einer futuristischen, prämillennialen Auslegung lässt sich der Gog-und-Magog-Krieg von Hesekiel 38–39 am schlüssigsten wie folgt einordnen:

Nach der modernen Rückkehr Israels in sein Land (bereits im Gange),
Nach der Entrückung der Gemeinde,
Während der frühen Phase der 70. Jahrwoche Daniels (der Trübsal) – höchstwahrscheinlich in der ersten Hälfte, wenn Israel durch einen Bund mit dem zukünftigen Antichristen ein gesteigertes Sicherheitsgefühl erlebt (vgl. Daniel 9,27).

Diese Einordnung berücksichtigt am besten:

Israels sicheren Zustand,
Die zukünftigen Zeiträume des Begrabens und Verbrennens (sieben Monate Begräbnis, sieben Jahre Waffenverbrennung; Hes 39,9–14),
Und das geopolitische Machtvakuum, das durch die plötzliche Beseitigung Russlands und seiner islamischen Verbündeten entsteht und den Weg für den Aufstieg eines weltweiten Antichristen freimacht.

Das Gog-und-Magog-Ereignis in Offenbarung 20,7–9 findet nach dem Millennium statt und unterscheidet sich in Reichweite, Leitung (Satan selbst) und Ausgang. Die Namensgleichheit ist typologisch zu verstehen – das spätere „Gog und Magog“ ist wie die Bezeichnung „ein neues Waterloo“: ein letztes, archetypisches Aufbegehren, das unausweichlich in einer katastrophalen Niederlage endet.

5. Warum greifen Gog und Magog Israel an?

Die Motive Gogs und seiner Koalition sind sowohl menschlich als auch göttlich begründet.

5.1 Menschliche Motive

Hesekiel nennt mehrere explizite Gründe:

Habgier und Beute

„um Raub zu rauben und Beute zu erbeuten, deine Hand zu wenden gegen die bewohnten Trümmerstätten und gegen ein Volk, das aus den Nationen gesammelt ist, das Vieh und Habe erworben hat …“
— Hesekiel 38,12

Israel wird über erhebliche Reichtümer verfügen – landwirtschaftlich, industriell, mineralisch (besonders die gewaltigen Mineralvorkommen im Toten Meer) und vermutlich auch energiewirtschaftlich. Die Koalition begehrt diesen Reichtum.
Hass auf Israel

Gog fasst „böse Pläne“ ins Herz (38,10) und richtet sie gegen Gottes Bundesvolk:

„Du wirst heraufziehen gegen mein Volk Israel …“
— Hesekiel 38,16

Dies spiegelt einen tiefen antisemitischen und antizionistischen Impuls wider, der in der Endzeit durch religiöse und politische Ideologien weiter verschärft wird.
Strategisches Machtstreben

Israel liegt am „Mittelpunkt der Erde“ (Hes 38,12; wörtlich: „Nabel der Erde“), als Landbrücke zwischen den Kontinenten. Wer Israel beherrscht, kontrolliert strategische Landwege und einen Großteil der politischen Konstellation im Nahen Osten, einschließlich wichtiger Energie- und Transportkorridore.
Herausforderung anderer Weltmächte

Der Angriff auf Israel ist zugleich eine geopolitische Herausforderung an die westlichen bzw. wiedererstehenden römischen Machtstrukturen, die Israel zu dieser Zeit stützen werden, und bereitet eine Konfrontation großer Machtblöcke vor.

5.2 Göttliches Motiv

Hinter der menschlichen Strategie steht Gottes souveräner Plan:

„Ich werde dich gegen mein Land heraufbringen, damit die Nationen mich erkennen, wenn ich mich vor ihren Augen an dir, Gog, als heilig erweise.“
— Hesekiel 38,16

Gott zieht Gog heraus („Ich werde Haken in deine Kinnbacken legen“, 38,4), um:

Seine Heiligkeit, Macht und Treue zu offenbaren,
Seinen Namen vor Israel und den Nationen zu rechtfertigen,
Israel auf eine kommende geistliche Erweckung vorzubereiten.

6. Wie Gott Gog und Magog vernichtet

Die Vernichtung von Gogs Heer ist vollständig übernatürlich und einseitig – Israel siegt nicht durch eigene Stärke. Gott selbst greift in einem vierfachen Gericht ein (Hes 38,18–39,6):

6.1 Ein gewaltiges Erdbeben

„… da wird ein großes Erdbeben sein im Land Israel. … Die Berge sollen niedergerissen werden, die Felswände fallen und alle Mauern zu Boden stürzen.“
— Hesekiel 38,19–20

Dieses Erdbeben lähmt die Invasionskräfte, zerstört Infrastruktur und löst Chaos in der ganzen Region und darüber hinaus aus.

6.2 Selbstzerstörerisches Kämpfen innerhalb der Koalition

„Und ich werde das Schwert gegen ihn herbeirufen auf allen meinen Bergen, spricht der Herr, HERR; das Schwert des einen wird gegen den anderen gerichtet sein.“
— Hesekiel 38,21

In der Verwirrung wenden sich die Koalitionsarmeen gegeneinander, möglicherweise aufgrund von:

Sprachbarrieren und Missverständnissen,
Verdacht auf Verrat zwischen unterschiedlichen Verbündeten,
Panik nach dem Erdbeben und den folgenden Gerichten.

6.3 Pest und Seuchen

„Und ich werde mit Pest und mit Blut richten an ihm …“
— Hesekiel 38,22a

Unbestattete Leichen, zerstörte Versorgungslinien und ökologische Verwüstungen führen zu tödlichen Seuchenausbrüchen, die die Armeen weiter dezimieren.

6.4 Sturzregen, Hagel, Feuer und Schwefel

„Und ich werde Regengüsse, große Hagelsteine, Feuer und Schwefel regnen lassen auf ihn und auf seine Scharen und auf die vielen Völker, die mit ihm sind.“
— Hesekiel 38,22b

Diese letzte Gerichtsphase kann umfassen:

Katastrophale Unwetter und Überschwemmungen,
Hagelsteine, die Truppen und Ausrüstung zerstören,
Feuer und Schwefel, die auf vulkanische oder andere geophysikalische Vorgänge hindeuten – möglicherweise auch unter Einsatz menschlicher Waffensysteme, jedoch unter Gottes direkter Steuerung.

Zusätzlich sendet Gott Feuer über Magog und über die Küstenländer seiner Verbündeten (Hes 39,6) und trifft damit auch die Heimatregionen der Angreifer. So wird verhindert, dass aus diesen Ländern kurzfristig eine neue Angriffskraft aufgebaut werden kann.

7. Folgen: Begräbnis, Verbrennung und geistliche Wirkung

7.1 Begräbnis der Gefallenen

Das Ausmaß des Gemetzels ist so groß, dass:

Sieben Monate nötig sind, um die Toten zu begraben (Hes 39,12).
Ein bestimmtes Tal, „Tal Hamon-Gog“ („Scharen/Gewimmel Gogs“), zu einem Massengrab in Israel wird (39,11.15).
Spezielle Mannschaften eingesetzt werden, um nach Gebeinen zu suchen und sie zu markieren, damit andere sie beisetzen können (39,14–15).

Dieser langwierige Begräbnisprozess „reinigt das Land“ rituell und dient zugleich als sichtbares Zeugnis für die Vollständigkeit von Gottes Sieg.

7.2 Verbrennung der Waffen

„Und die Bewohner der Städte Israels werden hinausgehen und Feuer machen und die Waffen verbrennen … Sie werden sieben Jahre lang Feuer davon machen.“
— Hesekiel 39,9–10

Über sieben Jahre wird Israel erbeutete Waffen als Brennmaterial nutzen, was sowohl das Ausmaß der vernichteten Armee als auch Gottes fürsorgliche Versorgung unterstreicht. Diese Siebenjahresperiode spricht stark dafür, den Zeitpunkt so zu verorten, dass:

Die Verbrennung vor oder früh in der Trübsal beginnt,
Und sich zeitlich mit der Trübsalszeit überschneidet, ohne im Widerspruch zur Flucht Israels zur Mitte der Trübsal zu stehen (vgl. Matthäus 24,15–21).

7.3 Weltweite Erkenntnis Gottes

Der göttliche Zweck der Gog-und-Magog-Katastrophe wird ausdrücklich benannt:

„So will ich mich groß und heilig erweisen und mich vor den Augen vieler Nationen kundtun; und sie werden erkennen, dass ich der HERR bin.“
— Hesekiel 38,23

„Und ich werde meine Herrlichkeit unter die Nationen setzen; und alle Nationen werden mein Gericht sehen, das ich gehalten habe … Und das Haus Israel wird erkennen, dass ich der HERR, ihr Gott, bin, von diesem Tag an und hinfort.“
— Hesekiel 39,21–22

Die Folgen:

Weltweite Erkenntnis, dass das Überleben Israels auf den Gott der Schrift zurückgeht, nicht auf menschliche Allianzen.
Ein mächtiger Anstoß zu einer geistlichen Erweckung in Israel, da Gott beginnt, ihre Verstockung zu lösen und sie auf die volle nationale Wiederherstellung vorbereitet, wie sie in den späteren Kapiteln (Hes 40–48) entfaltet wird.

8. Schlussfolgerung

Die Gog-und-Magog-Prophezeiung in Hesekiel 38–39 entfaltet ein in sich stimmiges, zukünftiges Szenario, in dem:

Eine russisch geführte, stark muslimisch geprägte nördliche Koalition einen massiven Angriff auf ein wiederhergestelltes, sicher wohnendes Israel startet.
Gott selbst mit beispiellosen Gerichten eingreift – Erdbeben, Verwirrung, Seuchen und zerstörerische Unwetter – und die Invasoren vernichtet.
Die Nachwirkungen – sieben Monate Begräbnis und sieben Jahre Waffenverbrennung – das Ausmaß des göttlichen Sieges sichtbar machen.
Das letztliche Ziel nicht nur Israels physisches Überleben ist, sondern die Rechtfertigung von Gottes Namen, die Neuordnung der globalen Machtverhältnisse und der Fortschritt seines Heilsplans hin zum messianischen Reich.

Für Studierende der biblischen Eschatologie ist Gog und Magog in Hesekiel 38–39 eine eindringliche Erinnerung daran, dass die Geschichte auf einen von Gott bestimmten Höhepunkt zusteuert, in dem seine Absichten mit Israel und den Nationen unübersehbar zur Erfüllung kommen.

FAQ

F: Ist der Gog-und-Magog-Krieg in Hesekiel 38–39 identisch mit der Schlacht in Offenbarung 20?

Nein. Zwar werden in beiden Texten die Begriffe „Gog und Magog“ verwendet, doch sie unterscheiden sich in Zeitpunkt, Umfang und Führung. Der Krieg bei Hesekiel findet in den Endzeiten vor dem Millennium statt und wird von einem menschlichen Herrscher namens Gog angeführt. Offenbarung 20 beschreibt einen letzten Aufstand nach dem Millennium, der unmittelbar von Satan selbst angeführt wird. Die Namensgleichheit ist typologisch: Es ist, als würde man eine spätere Niederlage „ein neues Waterloo“ nennen.

F: Woher wissen wir, dass sich Gog und Magog auf Russland und seine Verbündeten beziehen?

Die Identifizierung ruht auf mehreren Beobachtungen: der Ausdruck „äußerste Teile des Nordens“ im Verhältnis zu Israel, historische Hinweise auf Völker wie Magog und Rosch nördlich von Schwarzem und Kaspischem Meer sowie die heutige geopolitische Ausrichtung der von Hesekiel genannten Nationen. Auf einer modernen Karte ergeben sie ein auffallend passendes Bild von Russland, der Türkei, dem Iran, Libyen, dem Sudan und zentralasiatischen Staaten.

F: Wurde die Gog-und-Magog-Prophezeiung bereits in der Geschichte erfüllt?

Nein. Es hat in der Geschichte keine Invasion Israels gegeben, die alle Merkmale von Hesekiel 38–39 erfüllt: die genau aufgelisteten Nationen, den Zustand Israels als aus vielen Ländern wieder gesammelt, sein sicheres Wohnen und die einzigartigen übernatürlichen Gerichte, durch die Gott eingreift. Die Prophezeiung steht noch aus.

F: Was ist der Hauptzweck der Gog-und-Magog-Prophezeiung?

Der primäre Zweck ist theologisch: Gottes Heiligkeit zu rechtfertigen, seine Macht zu demonstrieren und seinen Namen bekannt zu machen unter Israel und den Nationen (Hes 38,16.23; 39,7.21–22). Die Vernichtung von Gog und Magog zeigt, dass keine Koalition – so groß sie auch sein mag – Gottes Bundespläne mit Israel vereiteln kann.

F: Wie sollten Christen heute auf die Gog-und-Magog-Prophezeiung reagieren?

Die Gog-und-Magog-Prophezeiung sollte Gläubige dazu führen, Gottes Souveränität zu vertrauen, die Zuverlässigkeit biblischer Prophetie anzuerkennen und aktuelle Entwicklungen im Nahen Osten durch eine biblische Brille zu betrachten – jedoch ohne Spekulationen über konkrete Daten. Sie verdeutlicht, dass Gott die Geschichte lenkt und letztlich sein Wort, sein Volk und seinen Sohn vor allen Nationen rechtfertigen wird.