Wie ist die Abfolge der Ereignisse bei der Entrückung?

Nach 1. Thessalonicher 4,16–17: (1) Christus steigt vom Himmel herab mit einem Zuruf, der Stimme eines Erzengels und der Posaune Gottes; (2) die Toten in Christus werden zuerst auferweckt; (3) die lebenden Gläubigen werden verwandelt; (4) beide Gruppen werden gemeinsam entrückt, dem Herrn in die Luft entgegen; (5) Christus führt seine Gemeinde in das Haus des Vaters.

Was geschieht bei der Entrückung mit Gläubigen, die bereits gestorben sind?

Ihre Geister sind seit ihrem Tod bei Christus (2. Korinther 5,8) und kommen mit ihm wieder. Ihre Leiber werden, wo immer sie ruhen, auferweckt, in unvergängliche, verherrlichte Leiber verwandelt und mit ihren vollendeten Geistern vereint. Sie werden ZUERST auferstehen, noch bevor die lebenden Gläubigen entrückt werden.

Was wird bei der Entrückung geschehen?

1. Einleitung

Das Neue Testament beschreibt ein zukünftiges Ereignis, bei dem Jesus Christus persönlich für seine Gemeinde wiederkommen wird, die verstorbenen Gläubigen auferstehen lässt und die lebenden Gläubigen in einem Augenblick verwandelt. Dieses Ereignis wird üblicherweise die Entrückung genannt (vom lateinischen rapturo, das das griechische harpazō – „entrücken, wegreißen“, 1. Thessalonicher 4,17 – wiedergibt).

Dieser Beitrag zeichnet Schritt für Schritt nach, was bei der Entrückung geschehen wird, in biblischer Reihenfolge, und beschreibt, was Gläubige erleben werden, wenn sie stattfindet.

2. Der Herr steigt vom Himmel herab

2.1 Christus verläßt das Haus des Vaters

Gegenwärtig ist Christus im Himmel, zur Rechten des Vaters (Hebräer 1,3), und bereitet einen Platz für sein Volk vor:

„Ich gehe hin, euch eine Stätte zu bereiten. Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“
— Johannes 14,2–3

Bei der Entrückung wird derselbe Jesus, der aufgefahren ist (Apostelgeschichte 1,11), persönlich das Haus des Vaters verlassen und zur Erde herabsteigen.

2.2 Sein Herabkommen ist real, sichtbar und autoritativ

Paulus beschreibt dieses Herabkommen:

„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen …“
— 1. Thessalonicher 4,16

Es ist der Herr selbst, nicht nur ein Engel, der kommt.
Er kommt vom Himmel herab, von dem Ort, an dem er seit seiner Himmelfahrt ist.
Er kommt in Herrlichkeit und mit Vollmacht, um seine Braut, die Gemeinde, in Besitz zu nehmen.

3. Das dreifache Signal: Ruf, Stimme, Posaune

Wenn Christus herabkommt, kündigen drei aufeinander abgestimmte Klänge die Entrückung an.

„Denn der Herr selbst wird vom Himmel herabkommen mit einem Feldgeschrei, mit der Stimme eines Erzengels und mit der Posaune Gottes …“
— 1. Thessalonicher 4,16

3.1 Ein Feldgeschrei (Ruf des Befehls)

Der erste Klang ist ein lauter Befehl (griechisch: keleusma), ein königlicher oder militärischer Kommandoruf. Die Schrift überliefert uns nicht die genauen Worte, doch er könnte dem Befehl Christi an Lazarus ähnlich sein:

„Und als er dies gesagt hatte, rief er mit lauter Stimme: Lazarus, komm heraus! Und der Verstorbene kam heraus …“
— Johannes 11,43–44

Bei der Entrückung ruft der Befehl Christi die Entschlafenen in Christus zur Auferstehung und die Lebenden in Christus zur Verwandlung und Entrückung.

3.2 Die Stimme des Erzengels

Zusammen mit dem Befehl des Herrn ertönt die Stimme eines Erzengels, wahrscheinlich die Michaels (vgl. Judas 9). Diese Stimme:

signalisiert den Engelsmächten, dem Handeln des Königs beizuwohnen,
verkündet die Beteiligung des Himmels, während Christus sein Volk sammelt.

3.3 Die Posaune Gottes

Der dritte Klang ist „die Posaune Gottes“:

In der Schrift dienen Posaunen dazu, das Volk Gottes zu versammeln (4. Mose 10,2),
göttliches Eingreifen anzukündigen (2. Mose 19,16–19) und
Aufbruch oder Sammlung zu signalisieren.

Diese „Posaune Gottes“ (1. Korinther 15,52; 1. Thessalonicher 4,16) ist Gottes Ruf an die Gemeinde, sich zu sammeln und aufzubrechen. Sie ist ein Signal der Sammlung und des Aufbruchs, nicht eine Posaune des Gerichtes.

Alle drei Klänge zusammen markieren ein einziges, abgestimmtes göttliches Handeln: den autoritativen Ruf Christi an sein Volk, die Erde zu verlassen und sich zu ihm zu versammeln.

4. Die Auferstehung der Toten in Christus

Die allererste Folge des Herabkommens Christi und des dreifachen Signals ist die Auferstehung der verstorbenen Gläubigen.

„… und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen.“
— 1. Thessalonicher 4,16

4.1 Wer sind „die Toten in Christus“?

Es sind Gläubige, die in der Zeit der Gemeinde gestorben sind, von Pfingsten (Apostelgeschichte 2) bis zum Zeitpunkt der Entrückung.
Ihre Geister sind bereits bei Christus (2. Korinther 5,8; Philipper 1,23), aber ihre Leiber sind begraben, verwest oder verstreut auf der Erde.

4.2 Was geschieht mit ihnen?

Bei der Entrückung:

Ihre Leiber werden auferweckt aus Grab, Meer oder wo immer sie zu Staub geworden sind.
Die auferstandenen Leiber werden verwandelt in unvergängliche, unzerstörbare, verherrlichte Leiber:

„Denn es wird die Posaune erschallen, und die Toten werden auferweckt werden unverweslich … Denn dieses Verwesliche muss Unverweslichkeit anziehen und dieses Sterbliche Unsterblichkeit anziehen.“
— 1. Korinther 15,52–53
Ihre verherrlichten Leiber werden mit ihren bereits vollendeten Geistern wiedervereinigt, die Christus mit sich aus dem Himmel bringt (1. Thessalonicher 4,14).

Damit ist die erste Phase der Entrückung eine leibliche Auferstehung und Verherrlichung aller, die in Christus gestorben sind.

5. Die augenblickliche Verwandlung der lebenden Gläubigen

Unmittelbar nachdem die Toten in Christus auferstanden sind, werden die Gläubigen, die noch auf der Erde leben, verwandelt.

„Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft …“
— 1. Thessalonicher 4,17

Paulus fügt entscheidende Details hinzu:

„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune.“
— 1. Korinther 15,51–52

5.1 „Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden“

Nicht alle Gläubigen werden sterben. Eine ganze Generation – jene, die zur Zeit der Entrückung leben – wird den physischen Tod nie erleben.
Aber alle Gläubigen, Tote wie Lebende, „werden verwandelt werden“ – verherrlicht.

5.2 Die Geschwindigkeit der Verwandlung

Die Verwandlung geschieht:

„in einem Nu“ (griechisch: atomos – ein unteilbarer Augenblick),
„in einem Augenblick, beim Blinzeln eines Auges“ – so schnell wie ein Wimpernschlag.

In diesem Bruchteil einer Sekunde:

Wird der sterbliche, alternde, von der Sünde gezeichnete Leib jedes lebenden Gläubigen augenblicklich verwandelt in einen verherrlichten, unsterblichen, sündenfreien Leib, gleichgestaltet dem auferstandenen Leib Christi (Philipper 3,20–21).
Sie werden leiblich fähig gemacht für den Himmel und für die ewige Gemeinschaft mit dem Herrn.

6. Das Entrücktwerden: Dem Herrn in der Luft begegnen

Nachdem die Toten in Christus auferstanden und die lebenden Gläubigen verwandelt sind, erleben beide Gruppen gemeinsam das Entrücktwerden – das, was wir Entrückung nennen.

„Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken, dem Herrn entgegen in die Luft …“
— 1. Thessalonicher 4,17

6.1 „Entrückt werden“ (harpazō)

Das Verb harpazō bedeutet:

wegraffen, wegreißen,
plötzlich an sich ziehen,
mit unwiderstehlicher Kraft fortnehmen.

Christus reißt durch seine souveräne Macht sein Volk plötzlich von der Erde weg:

Sie verlassen den Boden,
steigen durch die Atmosphäre auf,
und gelangen in den Bereich, der als „die Wolken“ und „die Luft“ beschrieben wird.

6.2 Eine geeinte Sammlung

Beachte die Gemeinsamkeit:

„entrückt zugleich mit ihnen“ – auferstandene Gläubige und verwandelte Gläubige werden als eine große Schar emporgehoben.
Kein wahrer Gläubiger der Gemeinde bleibt zurück; „wir werden alle verwandelt werden“ (1. Korinther 15,51).

6.3 Die Begegnung in der Luft

Das Ziel dieser Aufwärtsbewegung ist:

„dem Herrn entgegen in die Luft“ (1. Thessalonicher 4,17).
Christus kommt noch nicht bis auf den Ölberg herab (das gehört zu seiner späteren sichtbaren Zweiten Wiederkunft auf die Erde).
Hier begegnet er seiner Gemeinde in den Lufträumen, über der Erde, aber noch unter dem Haus des Vaters.

Diese Begegnung ist:

persönlich („dem Herrn entgegen“),
gemeinsam (alle Gläubigen der Gemeindezeit zusammen),
triumphal – der Tod ist verschlungen in den Sieg (1. Korinther 15,54–55).

7. Der Weg in das Haus des Vaters

Johannes 14 verbindet diese Begegnung in der Luft mit unserem Hinweggenommenwerden in das Haus des Vaters.

„Und wenn ich hingehe und euch eine Stätte bereite, so will ich wiederkommen und euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin.“
— Johannes 14,3

Wenn man Johannes 14 und 1. Thessalonicher 4 zusammennimmt, ergibt sich:

Christus verläßt das Haus des Vaters und steigt herab.
Er erweckt und verwandelt sein Volk und begegnet ihm in der Luft.
Dann geleitet er es zurück in das Haus des Vaters im Himmel.

Damit erfüllt er seine Verheißung:

Die entrückte Gemeinde wird in die bereiteten Wohnungen („viele Wohnungen“, Johannes 14,2) gebracht.
Die lange erwartete Vereinigung Christi mit seiner Braut wird Wirklichkeit.

8. Die Erfahrung des Gläubigen bei der Entrückung

Für einen einzelnen Gläubigen bedeutet die Entrückung folgendes:

8.1 Wenn du in Christus gestorben bist

Dein Geist ist seit dem Augenblick des Todes bei Christus (2. Korinther 5,8).
Bei der Entrückung wirst du mit ihm wiederkommen (1. Thessalonicher 4,14).
Deine irdischen Überreste werden auferweckt und in einen verherrlichten Leib verwandelt.
Dein vollendeter Geist und dein verherrlichter Leib werden für immer vereint.
Du wirst dich mit den lebenden Heiligen vereinen, wenn ihr gemeinsam entrückt werdet, dem Herrn in die Luft entgegen.

8.2 Wenn du in Christus lebst

In einem Augenblick, ohne Vorwarnung, wirst du den göttlichen Ruf hören – das Feldgeschrei, die Stimme und die Posaune.
Dein Leib wird sofort verwandelt – kein Altern, keine Krankheit, keine verbleibende Sünde mehr.
Du wirst erleben, wie du von der Erde emporgehoben wirst, zusammen mit den auferstandenen Heiligen.
Du wirst deinen Herrn von Angesicht zu Angesicht sehen – zum ersten Mal (1. Johannes 3,2).
Du wirst mit der gesamten erlösten Gemeinde in die Gegenwart des Vaters geleitet werden.

In beiden Fällen gilt die Schlussfolgerung des Paulus:

„Und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit.“
— 1. Thessalonicher 4,17

9. Das bleibende Ergebnis: Für immer beim Herrn

Der Höhepunkt der Entrückung ist nicht nur ein Entkommen von der Erde, sondern die ewige Vereinigung mit Christus:

„damit auch ihr seid, wo ich bin“ (Johannes 14,3).
„Und so werden wir bei dem Herrn sein allezeit“ (1. Thessalonicher 4,17).

Das bedeutet:

Nie mehr getrennt von Christus,
nie mehr der Sünde, dem Tod oder der Vergänglichkeit unterworfen,
für alle Ewigkeit in seiner Gegenwart, teilhabend an seiner Herrlichkeit (Kolosser 3,4).

Die Entrückung ist der entscheidende Moment, in dem die Errettung auch leiblich vollendet wird (Römer 8,23), und der irdische Pilgerweg der Gemeinde sein Ende findet.

10. Der Zweck: Trost und Hoffnung

Der Heilige Geist hat diese detaillierte Abfolge nicht gegeben, um bloße Neugier zu befriedigen, sondern um Herzen zu festigen und Gläubige zu ermutigen.

„So tröstet euch nun untereinander mit diesen Worten.“
— 1. Thessalonicher 4,18

Angesichts dessen, was bei der Entrückung geschehen wird:

Ist die Trauer von Christen über verstorbene Gläubige real, aber hoffnungsvoll, nicht hoffnungslos (1. Thessalonicher 4,13–14).
Wird die Furcht vor dem Tod gebrochen – einige werden nie sterben, und alle werden auferstehen.
Werden gegenwärtige Leiden eingebettet in eine sichere, herrliche Zukunft.

Zur Zusammenfassung der Abfolge:

Schritt	Ereignis bei der Entrückung	Schlüsseltexte
1	Christus verläßt das Haus des Vaters und kommt vom Himmel herab	Johannes 14,1–3; 1. Thess 4,16
2	Feldgeschrei, Stimme des Erzengels und Posaune Gottes ertönen	1. Thess 4,16; 1. Kor 15,52
3	Die Toten in Christus werden auferweckt und verherrlicht	1. Thess 4,16; 1. Kor 15,52–53
4	Die lebenden Gläubigen werden augenblicklich verwandelt	1. Kor 15,51–52; Phil 3,20–21
5	Alle Gläubigen werden gemeinsam in die Luft entrückt	1. Thess 4,17
6	Die Gemeinde begegnet dem Herrn in der Luft	1. Thess 4,17
7	Christus geleitet seine Braut in das Haus des Vaters	Johannes 14,2–3
8	Die Gläubigen sind für immer beim Herrn	1. Thess 4,17; 1. Joh 3,2

11. Schlussfolgerung

Nach der Schrift ist die Entrückung ein plötzliches, göttliches Eingreifen, bei dem:

Christus persönlich herabkommt,
die Seinen mit souveräner Vollmacht ruft,
die Toten in Christus auferweckt,
die Lebenden in Christus verwandelt,
alle Gläubigen zu sich in die Luft entrückt,
sie in das Haus des Vaters bringt
und sie für immer mit sich vereint.

Für jeden Gläubigen ist die Entrückung keine Spekulation, sondern eine verbürgte Verheißung, und ihre klar geordnete biblische Darstellung soll die Gemeinde mit beständiger Hoffnung, heiliger Erwartung und gegenseitigem Trost erfüllen, während wir „seinen Sohn aus den Himmeln erwarten“ (1. Thessalonicher 1,10).