Was werden wir im Himmel tun?

Q: F: Was sagt die Bibel über den „Alltag“ oder konkrete Aktivitäten im Himmel?

Die Bibel zeigt Gläubige im Himmel, die **anbeten, dienen, herrschen, Gemeinschaft haben und die Segnungen der neuen Schöpfung genießen** (*Offb 21–22*). Mit verherrlichten Leibern wie Christus werden wir ein verkörpertes Leben führen, das vermutlich Bewegung, Festmahle, kulturelle Aktivitäten und Entdeckung der neuen Schöpfung einschließt – alles als Akte der Anbetung. Das Alltagsleben im Himmel wird frei von Sünde, Leid und Fluch sein, aber reich an zielgerichteter, freudiger Tätigkeit, ganz auf Gott ausgerichtet.

1. Einleitung

„Was werden wir im Himmel tun?“ ist eine der häufigsten – und theologisch wichtigsten – Fragen der biblischen Eschatologie. Die Schrift beschreibt den Himmel nicht als ein endloses, passives Dasein auf Wolken, sondern als ein lebendiges, Gott‑zentriertes Leben der Anbetung, des Dienstes, des Lernens, der Gemeinschaft und der Freude auf der neuen Erde und in dem Neuen Jerusalem (Offb 21–22).

Dieser Artikel gibt einen Überblick über die wichtigsten Tätigkeiten und Aufgaben der Gläubigen im Himmel, wie sie die Bibel – besonders in Bezug auf den ewigen Zustand – darstellt. Unser Fokus liegt nicht darauf, wie man in den Himmel kommt, oder auf der detaillierten Struktur prophetischer Zeitabläufe, sondern ausschließlich darauf, was erlöste Menschen tatsächlich in Ewigkeit tun werden.

2. Gott sehen und anbeten

2.1 Die zentrale Tätigkeit: Gott schauen

Die grundlegende „Beschäftigung“ der Gläubigen im Himmel ist es, Gott selbst zu sehen und sich an Ihm zu erfreuen. Die Schrift beschreibt dies als das Herz des ewigen Lebens:

„Und sie werden sein Angesicht sehen, und sein Name wird an ihren Stirnen sein.“
— Offenbarung 22,4

„Selig sind, die reinen Herzens sind; denn sie werden Gott schauen.“
— Matthäus 5,8

Diese direkte Anschauung Gottes – oft als visio beatifica (selige Gottesanschauung) bezeichnet – ist kein kurzer Moment, sondern eine andauernde, sich immer vertiefende Erfahrung. Da Gott unendlich ist, können endliche Geschöpfe die Ewigkeit damit verbringen, Ihn immer voller zu erkennen, ohne je Seine Herrlichkeit zu erschöpfen (1 Kor 13,12).

2.2 Anbetung als Lebensform

Der Himmel wird häufig in Szenen der Anbetung beschrieben:

„Tag und Nacht hören sie nicht auf zu sagen:
Heilig, heilig, heilig ist Gott, der Herr, der Allmächtige,
der war und der ist und der kommt!“
— Offenbarung 4,8

„Dem, der auf dem Thron sitzt, und dem Lamm
gebührt die Lobpreisung und die Ehre und die Herrlichkeit und die Macht von Ewigkeit zu Ewigkeit!“
— Offenbarung 5,13

Doch diese Anbetung ist nicht auf Gesang in einem „Gottesdienst“ beschränkt. Im ewigen Zustand wird jede Tätigkeit zur Anbetung, weil Gottes Gegenwart alles erfüllt (Offb 21,3.22). Die Unterscheidung zwischen „heilig“ und „profan“ verschwindet; alles, was Gläubige tun, wird ein bewusstes, freudiges Ausdrücken von Liebe und Anbetung gegenüber dem dreieinigen Gott sein.

2.3 Gemeinsamer Lobpreis und Gesang

Die Schrift erwähnt ausdrücklich Gesang als fortdauernde Tätigkeit des Himmels:

„Und sie hatten Harfen Gottes. Und sie singen das Lied des Mose, des Knechtes Gottes, und das Lied des Lammes.“
— Offenbarung 15,2–3

„Und sie singen wie ein neues Lied vor dem Thron.“
— Offenbarung 14,3

Die himmlische Anbetung umfasst:

gemeinsamen Lobpreis des Lammes für Sein Erlösungswerk (Offb 5,9–10)
antwortende Anbetung angesichts von Gottes Gerechtigkeit und Wahrheit (Offb 19,1–2)
freudige Feier der vollendeten Heilsgeschichte (Offb 7,9–12)

Was wir im Himmel tun werden, beginnt mit dem Schauen Gottes und wird für immer durch die Anbetung Gottes getragen.

3. Dienen und herrschen mit Christus

3.1 Ewiger Dienst

Gläubige werden in der Ewigkeit nicht untätig sein. Die Offenbarung fasst unsere Tätigkeit so zusammen:

„Und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein, und seine Knechte werden ihm dienen.“
— Offenbarung 22,3

Das hier verwendete Verb „dienen“ (griechisch latreuō) bezeichnet üblicherweise priesterlichen oder tempelbezogenen Dienst – gottzentrierte Anbetung und Dienst, nicht mühsame, sinnlose Arbeit. Im ewigen Reich wird aller Dienst:

heilig sein (vollständig auf Gott ausgerichtet)
freudig sein (ohne Frustration, ohne Ermüdung)
rein sein (ohne Beimischung eigensüchtiger Motive)

Unser Dienst ist unsere Anbetung, und unsere Arbeit ist unsere Freude.

3.2 Herrschen in alle Ewigkeit

Zum ewigen Leben gehört auch ein wirkliches Mitregieren unter Christus:

„Und sie werden herrschen von Ewigkeit zu Ewigkeit.“
— Offenbarung 22,5

Schon zuvor wird über die Gläubigen gesagt:

„Und du hast sie unserem Gott zu einem Königtum und zu Priestern gemacht,
und sie werden über die Erde herrschen.“
— Offenbarung 5,10

Im Millennium herrschen die Gläubigen mit Christus in Seinem messianischen Königreich (Offb 20,4–6). Im ewigen Zustand wird diese königliche Funktion in vollendeter Form fortgesetzt, eingebunden in den einen ewigen Thron:

„Und der Thron Gottes und des Lammes wird in ihr sein.“
— Offenbarung 22,3

Die Schrift gibt keine vollständigen Details, deutet aber an:

reale Regierungsstrukturen in der erneuerten Schöpfung (Offb 21,24–26)
reale Verantwortlichkeiten, die der von Christus verliehenen Befähigung jedes Gläubigen entsprechen
reale Vielfalt der Aufgaben, vermutlich im Zusammenhang mit Treue in diesem Leben (vgl. Lk 19,17–19; 1 Kor 3,14)

Die ewige Bestimmung der Gläubigen ist nicht statisch; sie ist aktive Teilhabe an Gottes gerechter Herrschaft über ein wiederhergestelltes Universum.

3.3 Priesterlicher Dienst

Gläubige im Himmel werden auch als Priester beschrieben:

„Darum sind sie vor dem Thron Gottes und dienen ihm Tag und Nacht in seinem Tempel.“
— Offenbarung 7,15

„Ihm, der uns liebt und uns von unseren Sünden gewaschen hat in seinem Blut und uns zu einem Königtum, zu Priestern gemacht hat für seinen Gott und Vater.“
— Offenbarung 1,5–6

Priesterlicher Dienst im Himmel umfasst:

unmittelbaren Zugang zur Gegenwart Gottes
die Vermittlung Seines Lobes und Seiner Herrlichkeit in der ganzen Schöpfung
das Vertreten der Schöpfung vor Gott im dankbaren Lobpreis

So verbindet das, was wir im Himmel tun werden, königliche Verwaltung und priesterliche Hingabe in vollkommener Harmonie.

4. Gemeinschaft und himmlische Gemeinschaft

4.1 Vollendete Gemeinschaft mit allen Erlösten

Der Himmel ist nicht nur Gott‑zentriert, sondern zutiefst beziehungsorientiert. Gläubige werden vollkommene Gemeinschaft mit allen Kindern Gottes genießen:

„Sondern ihr seid gekommen zum Berg Zion und zur Stadt des lebendigen Gottes, dem himmlischen Jerusalem … und zu Zehntausenden von Engeln, einer Festversammlung, und zur Gemeinde der Erstgeborenen, die im Himmel angeschrieben sind … und zu den Geistern der vollendeten Gerechten.“
— Hebräer 12,22–23

Wesentliche Merkmale himmlischer Gemeinschaft:

Erkennen anderer Gläubiger (vgl. die Jünger, die Mose und Elia erkannten, Mt 17,1–4)
keine Sünde, die Beziehungen stört (Offb 21,27; 22,3)
vollkommene Liebe, die nie erkalten oder zerbrechen wird (1 Kor 13,8–13)

Jeder Erlöste aus allen Zeiten und Nationen wird Teil einer „großen Schar, die niemand zählen konnte“ sein (Offb 7,9), geeint in der Liebe zu Christus und zueinander.

4.2 Gemeinschaftsleben im Neuen Jerusalem

Das Neue Jerusalem wird als eine reale, bewohnte Stadt beschrieben (Offb 21,2–3.10–27; 22,1–5). Eine Stadt setzt voraus:

Begegnung und Austausch
Zusammenarbeit
gemeinsame Feste
Kultur und gelebte Gemeinschaft

„Und die Völker werden in ihrem Licht wandeln, und die Könige der Erde werden ihre Herrlichkeit in sie hineinbringen.“
— Offenbarung 21,24

Das Hineinbringen von „Herrlichkeit“ in die Stadt legt nahe, dass das Beste der von Gott geschenkten menschlichen Kultur, gereinigt von aller Sünde, Eingang in die ewige Ordnung finden wird – Kunst, Schönheit, Musik, Handwerk –, alles zur Ehre des Lammes.

4.3 Wiederhergestellte und vollendete Beziehungen

Im Himmel wird es geben:

keine Eifersucht und keinen Neid (Offb 22,3–5)
keine zerbrochenen Beziehungen oder Missverständnisse
keine Notwendigkeit, uns zu rechtfertigen oder zu entschuldigen

Jede Beziehung wird geprägt sein von:

Wahrheit (keine Lüge, kein Verbergen)
Reinheit (keine verborgene Sünde)
selbstloser Liebe, wie Christus sie vorgelebt hat

Die Gemeinschaft selbst – mit Gottes Volk in Gottes Gegenwart zu sein – ist ein zentraler Bestandteil dessen, was Gläubige im Himmel tun werden.

5. Lernen und Wachsen in der Erkenntnis Gottes

5.1 Ewiges Lernen

Gläubige werden verherrlicht sein, aber nicht allwissend. Wir bleiben endliche Geschöpfe vor einem unendlichen Gott. Das bedeutet, dass die Ewigkeit fortlaufendes Wachstum an Erkenntnis einschließt:

„Denn wir erkennen stückweise … jetzt aber erkenne ich stückweise; dann aber werde ich erkennen, gleichwie ich erkannt bin.“
— 1. Korinther 13,12

„Voll erkennen“ bedeutet hier nicht, alles zu wissen, was Gott weiß, sondern Gott wahr und unverfälscht zu erkennen. Da Seine Reichtümer „unerforschlich“ sind (Eph 3,8), wird das Lernen im Himmel niemals enden.

5.2 Christus‑zentrierte Unterweisung

Der Mittelpunkt allen himmlischen Lernens ist Jesus Christus:

„Wir wissen aber, dass wir ihm ähnlich sein werden, wenn er offenbar werden wird; denn wir werden ihn sehen, wie er ist.“
— 1. Johannes 3,2

Christus „sehen, wie er ist“, ist verwandelnde Erkenntnis – nicht bloße Information, sondern persönliche, tiefgehende Bekanntschaft mit dem Herrn. In der Ewigkeit werden Gläubige:

in der Erkenntnis von Gottes Wesen und Handeln wachsen
die Tiefen Seiner Weisheit in Schöpfung und Erlösung erforschen
immer umfassender die Reichtümer Seiner Gnade erfassen (Eph 2,7)

5.3 Lernen aus Gottes Werken und Wort

Die Schrift deutet an, dass Gottes Volk weiterhin über Sein Wort nachsinnen und aus Seinen bisherigen Taten lernen wird:

der Baum des Lebens und der Strom des Lebens weisen zurück auf 1. Mose und voraus auf den vollendeten Heilsplan (Offb 22,1–2)
die Architektur des Neuen Jerusalem erinnert an Israel und die Apostel (Offb 21,12–14) und schreibt die Heilsgeschichte gleichsam in die ewige Umwelt ein

Gläubige werden studieren, erinnern und sich freuen darüber, wie Gottes Plan von der Schöpfung bis zur Vollendung Seinen Sohn verherrlicht hat. Im Himmel wird Theologie anbetende Einsicht sein, keine abstrakte Streitfrage.

6. Ruhe, Freude und „Alltagsleben“ im Himmel

6.1 Wahre Ruhe ohne Passivität

Der Himmel wird als Ort der Ruhe beschrieben:

„Selig sind die Toten, die in dem Herrn sterben von nun an. Ja, spricht der Geist, dass sie ruhen von ihren Mühen; denn ihre Werke folgen ihnen nach.“
— Offenbarung 14,13

„Also bleibt noch eine Sabbatruhe dem Volke Gottes vorbehalten.“
— Hebräer 4,9

Diese Ruhe ist nicht Untätigkeit, sondern das Ende von Mühsal, Frustration und Widerstand. Arbeit an sich ist gut (Adam arbeitete vor dem Sündenfall), aber im ewigen Zustand ist jede Arbeit:

frei von Ermüdung
frei von Sinnlosigkeit und Vergeblichkeit
frei von Widerstand und Kampf

Gläubige werden ständig aktiv sein in Anbetung, Dienst, Entdeckung und Gemeinschaft, aber niemals „ausgebrannt“, gelangweilt oder gestresst.

6.2 Ununterbrochene Freude und Erfüllung

Der Himmel ist zugleich der Bereich vollkommener und bleibender Freude:

„Vor deinem Angesicht ist Freude die Fülle und liebliches Wesen zu deiner Rechten ewiglich.“
— Psalm 16,11

„Und Gott wird abwischen alle Tränen von ihren Augen; und der Tod wird nicht mehr sein, noch Leid noch Geschrei noch Schmerz wird mehr sein.“
— Offenbarung 21,4

Jedes echte, gottgemäße menschliche Verlangen – nach Schönheit, Sinn, Zugehörigkeit, Sicherheit und Freude – wird vollkommen und recht in Gott und in Seinen Gaben gestillt sein. Es wird geben:

keine Schuld und keine Scham
keine Enttäuschung und keinen Verlust
keine Angst vor der Zukunft

6.3 Verkörpertes, kulturelles und „alltägliches“ Leben

Die Schrift macht deutlich, dass Gläubige verherrlichte Leiber wie Christus haben werden (Phil 3,21; 1 Kor 15,42–54). Sein Auferstehungsleib konnte:

erkannt werden (Lk 24,39–40)
essen (Lk 24,41–43; Joh 21,12–13)
physisch interagieren und zugleich neue Eigenschaften besitzen (Lk 24,31; Joh 20,19)

Auf der neuen Erde deutet dies auf ein wirklich verkörpertes, physisches Leben hin, das vermutlich umfasst:

Bewegung und Reisen (die Stadt hat eine Straße, Offb 22,2)
möglicherweise Essen und Festmahle als Ausdruck von Gemeinschaft und Freude (vgl. Offb 19,9)
Erforschung und Genuss einer vollkommen erneuerten Schöpfung

All diese „alltäglichen“ Tätigkeiten werden Ausdruck von Anbetung, Dienst und Gemeinschaft sein, vollständig in unseren Gott‑zentrierten Lebenssinn integriert.

7. Unser heutiges Leben im Licht unserer zukünftigen Aufgabe

Das Verständnis dessen, was wir im Himmel tun werden, prägt das Christenleben in der Gegenwart. Die Schrift verknüpft immer wieder unsere gegenwärtige Treue mit unseren zukünftigen Aufgaben und Freuden.

Zukünftige Tätigkeit im Himmel	Gegenwärtiger Auftrag	Schlüsseltexte
Gott anbeten und Ihn sehen	Nach Heiligkeit und ungeteiltem Herzen streben	Mt 5,8; Hebr 12,14
Dienen und herrschen	Treue Haushalterschaft jetzt ausüben	Lk 19,11–27; 1 Kor 3,10–15
Gott ewig erkennen	Heute in der Erkenntnis Gottes wachsen	2 Petr 3,18; Kol 1,9–10
Lieben in vollkommener Gemeinschaft	Liebe und Einheit in der Gemeinde praktizieren	Joh 13,34–35; Eph 4,1–3
Ruhe und Freude genießen	Leiden in Hoffnung ertragen	Röm 8,18; 2 Kor 4,17–18

Weil Gläubige die Ewigkeit damit verbringen werden, zu dienen, zu lernen, anzubeten und zu herrschen, ist dieses Leben nicht sinnlos; es ist Vorbereitung. Unsere gegenwärtige Gehorsamshaltung verdient uns nicht den Himmel, aber sie prägt unsere Fähigkeiten und Verantwortlichkeiten im kommenden Reich (vgl. 2 Joh 8; Offb 22,12).

8. Schlussfolgerung

Nach der Schrift werden Gläubige im Himmel nicht in einer unbestimmten, diffusen Glückseligkeit treiben oder in endloser Untätigkeit verharren. Auf dem neuen Himmel und der neuen Erde, im Neuen Jerusalem, werden die Erlösten:

Gottes Angesicht schauen und Ihn mit ungeteilten Herzen anbeten
Ihm dienen in freudigem, priesterlichem Dienst
mit Christus herrschen in gerechter Verwaltung für immer
Gemeinschaft haben mit allen Erlösten in vollkommener Liebe und Einheit
lernen und wachsen in der Erkenntnis Gottes in alle Ewigkeit
ruhen und sich freuen in einer Welt, in der jede Spur des Fluches beseitigt ist

Dies ist die biblische Antwort auf die Frage „Was werden wir im Himmel tun?“: Wir werden als verherrlichte Söhne und Töchter Gottes die Ewigkeit damit verbringen, mit Freude zu dienen, anzubeten und mit dem Lamm in einer erneuerten Schöpfung zu herrschen, in der „sie herrschen werden von Ewigkeit zu Ewigkeit“ (Offenbarung 22,5).

Diese verheißene Zukunft soll unsere heutigen Prioritäten ausrichten, sodass wir „trachten nach dem, was droben ist, wo Christus ist“ (Kolosser 3,1–2).

FAQ

F: Werden wir im Himmel gelangweilt sein, wenn wir Gott ewig anbeten?

Nein. Biblische Anbetung ist keine monotone Wiederholung, sondern eine immer neue Antwort auf einen unendlich herrlichen Gott. Weil Gott unendlich ist, wird es stets mehr von Seiner Schönheit und Weisheit zu entdecken geben. Unsere Anbetung umfasst Gesang, Dienst, Lernen, Herrschen und den Genuss Seiner Gaben – Tätigkeiten, die alle unsere erneuerten Fähigkeiten vollständig beanspruchen, ohne Ermüdung oder Langeweile.

F: Welche konkreten Aufgaben oder Rollen werden wir im Himmel haben?

Die Schrift nennt keine detaillierten „Jobbeschreibungen“, erklärt aber eindeutig, dass Gläubige Gott dienen (Offb 22,3) und mit Christus herrschen werden (Offb 22,5). Das impliziert sinnvolle Verantwortlichkeiten, die zu den von Christus gegebenen Fähigkeiten und zur Treue in diesem Leben passen. Die Rollen werden vielfältig, real und freudig sein und alle zum geordneten Leben der neuen Schöpfung unter der Königsherrschaft Christi beitragen.

F: Werden wir unsere Angehörigen im Himmel wiedererkennen und mit ihnen Gemeinschaft haben?

Ja. Die Schrift zeigt bewusste Erkenntnis und Erinnerung im Jenseits (etwa Lk 16,19–31), und die Verklärung macht deutlich, dass die Jünger Mose und Elia erkannten (Mt 17,1–4). Im Neuen Jerusalem werden Gläubige aus allen Zeiten und Nationen gemeinsam leben (Offb 7,9; Hebr 12,22–23). Unsere Gemeinschaft wird tiefer und reiner sein als jede Beziehung, die wir hier auf Erden kennen.

F: Werden wir im Himmel weiterhin lernen und in Erkenntnis wachsen?

Ja. Gläubige werden verherrlicht, aber nicht allwissend sein. Stellen wie 1. Korinther 13,12 und Epheser 2,7 weisen auf ein fortwährendes Wachstum im Verständnis von Gottes Wesen, Seinem Handeln und Seiner Gnade hin. Die Ewigkeit bietet die unbegrenzte „Zeit“, die endliche Geschöpfe benötigen, um die unendlichen Reichtümer Gottes zu erforschen, ohne sie je zu erschöpfen.

F: Was sagt die Bibel über den „Alltag“ oder konkrete Aktivitäten im Himmel?

Die Bibel zeigt Gläubige im Himmel, die anbeten, dienen, herrschen, Gemeinschaft haben und die Segnungen der neuen Schöpfung genießen (Offb 21–22). Mit verherrlichten Leibern wie Christus werden wir ein verkörpertes Leben führen, das vermutlich Bewegung, Festmahle, kulturelle Aktivitäten und Entdeckung der neuen Schöpfung einschließt – alles als Akte der Anbetung. Das Alltagsleben im Himmel wird frei von Sünde, Leid und Fluch sein, aber reich an zielgerichteter, freudiger Tätigkeit, ganz auf Gott ausgerichtet.