Wie wird Jesus wiederkommen? Die Natur der Zweiten Wiederkunft Christi

1. Einleitung

Die Zweite Wiederkunft Jesu Christi ist das Höhe- und Endziel der biblischen Eschatologie. Auch wenn Christen über den Zeitpunkt begleitender Ereignisse (wie der Entrückung und dem Millennium) diskutieren, ist die Schrift eindeutig und einmütig darin, wie Jesus wiederkommen wird.

Dieser Artikel konzentriert sich ausschließlich auf die Art und Weise und das Wesen der Zweiten Wiederkunft Christi – wie Seine Wiederkunft sein wird, wie sie erfahren werden wird und wie die Bibel dieses entscheidende Erscheinen des Menschensohnes in Herrlichkeit beschreibt.

Ein klares Verständnis der Natur der Wiederkunft Christi schützt Gläubige vor falschen Behauptungen, klärt die christliche Hoffnung und schafft ein solides biblisches Fundament für das Studium der Prophetie.

2. Eine buchstäbliche, leibhaftige Wiederkunft desselben Jesus

2.1 Derselbe Jesus, der aufgefahren ist

Das Neue Testament betont, dass der Jesus, der wiederkommt, derselbe ist, der gelebt, gelitten, gestorben, auferstanden und aufgefahren ist. Nach der Himmelfahrt sagten zwei Engel zu den Jüngern:

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„Dieser Jesus, der von euch weg in den Himmel aufgenommen worden ist, wird so wiederkommen, wie ihr ihn habt in den Himmel auffahren sehen.“
— Apostelgeschichte 1,11

Wesentliche Aussagen dieses Verses über die Natur Seiner Wiederkunft:

• „Dieser Jesus“ – derselbe geschichtliche, auferstandene Christus
• „wird … wiederkommen“ – ein zukünftiges, gewisses Ereignis
• „in derselben Weise“ – die Art Seines Weggangs bestimmt die Art Seiner Wiederkunft

Jesus fuhr in einem wirklichen, auferstandenen menschlichen Leib vom Ölberg auf (Apg 1,12), und Er wird in demselben verherrlichten Leib an denselben Ort zurückkehren (Sacharja 14,4).

2.2 Physisch und greifbar

Die Zweite Wiederkunft ist kein bloßes „spirituelles Erlebnis“ und kein rein symbolisches Geschehen. Sie ist wörtlich und körperlich. Derselbe Leib, der gekreuzigt und auferweckt wurde, ist der Leib, in dem Er wieder erscheinen wird.

Die Auferstehungsberichte betonen:

• Leibhaftigkeit: „Seht meine Hände und meine Füße, dass ich es selbst bin; fasst mich an und seht…“ (Lukas 24,39).
• Kontinuität: Er trug die Male der Kreuzigung (Johannes 20,27).
• Materielle Existenz: Er aß Speise vor den Augen der Jünger (Lukas 24,42–43).

Weil Er leiblich aufgefahren ist, muss Er auch leiblich wiederkommen. Seine Zweite Wiederkunft ist daher:

• Wörtlich – nicht allegorisch oder nur bildhaft
• Körperlich – in einer wirklichen, verherrlichten menschlichen Natur
• Persönlich – nicht durch einen Stellvertreter, sondern Er selbst kommt wieder (vgl. Offenbarung 22,20).

3. Ein sichtbares, öffentliches und universales Erscheinen

3.1 „Jedes Auge wird ihn sehen“

Die Schrift betont immer wieder die Sichtbarkeit und den öffentlichen Charakter der Zweiten Wiederkunft Christi. Sie wird nicht verborgen, lokal begrenzt oder geheim stattfinden.

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„Siehe, er kommt mit den Wolken, und jedes Auge wird ihn sehen, auch die, welche ihn durchstochen haben; und es werden seinetwegen wehklagen alle Stämme der Erde.“
— Offenbarung 1,7

Beobachtungen zu diesem Vers:

• „jedes Auge wird ihn sehen“ – universale Sichtbarkeit
• „auch die, welche ihn durchstochen haben“ – auch seine Feinde werden Zeugen Seiner Wiederkunft
• „alle Stämme der Erde werden wehklagen“ – weltweite Reaktion und Erkenntnis

Ebenso sagte Jesus selbst:

"

„Und dann wird das Zeichen des Sohnes des Menschen am Himmel erscheinen; und dann werden sich an die Brust schlagen alle Stämme der Erde, und sie werden den Sohn des Menschen kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.“
— Matthäus 24,30

Die Zweite Wiederkunft ist daher:

• Öffentlich, nicht privat – die ganze Welt sieht Ihn
• Objektiv, nicht nur innerlich – nicht bloß „Christus im Herzen“, sondern Christus am Himmel
• Unausweichlich offenbar – alle Nationen werden mit Seinem Erscheinen konfrontiert

3.2 Die Sprache von „Erscheinen“ und „Offenbarung“

Mehrere zentrale griechische Begriffe unterstreichen das sichtbare Offenbarwerden Christi bei Seiner Wiederkunft:

Diese Begriffe zeichnen übereinstimmend ein Bild einer sichtbaren, offenen, strahlenden Enthüllung Christi – nicht eines verborgenen oder rein geistlichen Kommens.

4. Herrlich, majestätisch und übernatürlich an Macht

4.1 Kommen in Kraft und großer Herrlichkeit

Die Zweite Wiederkunft wird von überwältigender Herrlichkeit und göttlicher Majestät geprägt sein. Jesus beschreibt sie in der Ölbergrede:

"

„…sie werden den Sohn des Menschen kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.“
— Matthäus 24,30

Auffällige Merkmale:

• Wolken des Himmels – biblisches Symbol für die Gegenwart und Herrlichkeit Gottes (vgl. 2Mose 40,34–35; Daniel 7,13).
• Kraft – Sein Kommen geschieht mit unwiderstehlicher Autorität und Macht.
• Große Herrlichkeit – die enthüllte Pracht Seiner göttlichen und messianischen Königswürde.

Paulus greift dies auf, wenn er schreibt:

"

„…wenn sich der Herr Jesus vom Himmel her offenbaren wird mit den Engeln seiner Macht, in flammendem Feuer…“
— 2. Thessalonicher 1,7

Die Natur Seines Kommens ist somit:

• Übernatürlich – begleitet von himmlischen Heerscharen und Engelsmächten
• Strahlend – Seine Herrlichkeit ist offenkundig und unübersehbar
• Königlich – Er kommt als der öffentlich offenbarte *„König der Könige und Herr der Herren“ (Offenbarung 19,16).

4.2 Kosmische Erschütterung und himmlische Zeichen

Die Zweite Wiederkunft wird von kosmischen Zeichen begleitet und angekündigt:

"

„Sogleich aber nach der Trübsal jener Tage wird die Sonne verfinstert werden, und der Mond wird seinen Schein nicht geben, und die Sterne werden vom Himmel fallen, und die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden.“
— Matthäus 24,29

Diese Zeichen weisen hin auf:

• Erschütterung der Schöpfungsordnung – das geschaffene Universum reagiert auf die Wiederkunft seines Schöpfers.
• Einen Epochenwechsel – vom „jetzigen bösen Zeitalter“ hin zur sichtbaren Herrschaft Christi.
• Gesteigerte Furcht und Erschrecken unter den Nationen – „die Menschen werden vergehen vor Furcht…“ (Lukas 21,26).

Die Wiederkunft Christi ist kein leiser Übergang in der Geschichte; sie ist ein katastrophales, das Universum umwälzendes Eingreifen Gottes.

5. Plötzlich, klimaktisch und unwiderstehlich

5.1 Wie ein Blitz und wie ein Dieb

Jesus verglich Sein Kommen mit einem Blitz am Himmel:

"

„Denn wie der Blitz ausgeht vom Osten und bis zum Westen leuchtet, so wird die Wiederkunft (parousia) des Sohnes des Menschen sein.“
— Matthäus 24,27

Dieses Bild macht deutlich:

• Plötzlichkeit – es geschieht ohne langes, schrittweises Anbahnen
• Sichtbarkeit – weithin sichtbar über große Entfernungen
• Unwiderstehlichkeit – nicht aufzuhalten und überwältigend

An anderer Stelle vergleicht das Neue Testament Sein Kommen mit einem Dieb in der Nacht (z. B. Offenbarung 3,3; 1. Thessalonicher 5,2) und unterstreicht damit:

• Unerwartetsein für die Unvorbereiteten
• Unmöglichkeit, sich zu entziehen oder zu widerstehen
• Dringlichkeit von Wachsamkeit und Bereitschaft

5.2 Eine einzige, klimaktische öffentliche Wiederkunft

Im Blick auf Sein Offenbarwerden in Herrlichkeit vor der Welt wird die Zweite Wiederkunft als ein einziges, klimaktisches Ereignis dargestellt:

• Die Nationen sammeln sich zum Kampf gegen Ihn (Offenbarung 19,19).
• Der Himmel öffnet sich, und Christus erscheint auf einem weißen Pferd (Offenbarung 19,11).
• Seine Feinde werden durch das Wort Seines Mundes gerichtet und gestürzt (2. Thessalonicher 2,8; Offenbarung 19,15.21).

Sein Kommen ist daher:

• Entscheidend – es beendet die gegenwärtige Ordnung der Rebellion.
• Gerichtsvollziehend – Er kommt als Krieger-Richter ebenso wie als König.
• Unumkehrbar – es leitet die sichtbare Herrschaft Christi auf Erden ein.

Während die premillennialistische Sicht die Entrückung (Christus kommt für Seine Gemeinde) von der Offenbarung bzw. öffentlichen Wiederkunft (Christus kommt mit Seinen Heiligen) unterscheidet, wird Letztere durchgängig als ein plötzliches, weltweites, offenes Eingreifen am Ende der Trübsal geschildert.

6. Königlich, triumphal und begleitet von himmlischen Heeren

6.1 Der Kriegskönig auf dem weißen Pferd

Das wohl detaillierteste Bild von der Natur der Zweiten Wiederkunft Christi findet sich in Offenbarung 19,11–16:

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„Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd, und der darauf saß, heißt ‚Treu und Wahrhaftig‘… Seine Augen aber sind eine Feuerflamme, und auf seinem Haupt sind viele Diademe… Und er ist bekleidet mit einem Gewand, das in Blut getaucht ist, und sein Name heißt: ‚Das Wort Gottes‘… Und aus seinem Mund geht ein scharfes Schwert hervor, damit er mit ihm die Nationen schlage… Und er trägt an seinem Gewand und an seiner Hüfte einen Namen geschrieben: König der Könige und Herr der Herren.“

Dieses Bild beschreibt Seine Wiederkunft als:

• Königlich – Er reitet auf einem weißen Pferd, Symbol des Sieges und des königlichen Einzugs.
• Gerichtsvollziehend – Er „richtet und führt Krieg“ in vollkommener Gerechtigkeit.
• Durchdringend – Seine „Augen wie eine Feuerflamme“ enthüllen und durchschauen alles.
• Souverän – „viele Diademe“ verweisen auf höchste, unangefochtene Königsherrschaft.
• Wort-zentriert – das „scharfe Schwert“ aus Seinem Mund ist Sein wirkmächtiges, autoritatives Wort.

6.2 Mit Engeln und erlösten Heiligen

Christus kommt nicht allein wieder. Er wird von himmlischen Heeren begleitet:

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„Und die Heere, die im Himmel sind, folgten ihm auf weißen Pferden, bekleidet mit weißer und reiner Leinwand.“
— Offenbarung 19,14

Andere Bibelstellen bestätigen dieses Muster:

• „…wenn der Herr Jesus… kommen wird mit den Engeln seiner Macht“ (2. Thessalonicher 1,7).
• „Dann wird kommen der HERR, mein Gott, und alle Heiligen mit dir“ (Sacharja 14,5).
• „Wenn der Christus, unser Leben, offenbar werden wird, dann werdet auch ihr mit ihm offenbar werden in Herrlichkeit“ (Kolosser 3,4).

Diese Aussagen unterstreichen:

• Den gemeinschaftlichen Charakter Seines Erscheinens – Engel und verherrlichte Gläubige sind an Seinem Triumph beteiligt.
• Die Rechtfertigung und Rechtfertigung der Seinen – die, die litten und warteten, werden nun mit Ihm in Herrlichkeit erscheinen.
• Die königliche Hofhaltung um den König, der Seinen Thron einnimmt und Gericht übt.

Seine Zweite Wiederkunft ist damit nicht nur eine Offenbarung Seiner persönlichen Herrlichkeit, sondern auch der verherrlichten Gemeinschaft, die zu Ihm gehört.

7. Theologische Bedeutung der Art Seiner Wiederkunft

Die Art und Weise, wie Christus wiederkommt, ist nicht nebensächlich, sondern theologisch hochbedeutsam. Die sichtbare, leibhaftige, herrliche Natur Seiner Wiederkunft unterstreicht mehrere Grundwahrheiten:

• Kontinuität der Inkarnation – Der ewige Sohn bleibt für immer wahrer Mensch und wahrer Gott; Seine leibliche Wiederkunft bestätigt die bleibende Realität Seiner Menschwerdung.
• Öffentliche Rechtfertigung Christi – Der einst Verworfene, Verspottete und Gekreuzigte kehrt sichtbar als Richter und König vor jener Welt zurück, die Ihn verachtete.
• Öffentliche Rechtfertigung der Gläubigen – Diejenigen, die an einen unsichtbaren Christus glaubten, werden Ihn sehen und mit Ihm in Herrlichkeit offenbar werden.
• Endgültige Bloßstellung des Unglaubens – Da „jedes Auge ihn sehen wird“, kann sich der Unglaube nicht länger hinter Unwissenheit oder Unsichtbarkeit verbergen.
• Das Ende der jetzigen Weltordnung – Der dramatische und kosmische Charakter Seines Kommens markiert das Ende dieses Zeitalters und den Beginn der offenen Herrschaft Christi.

Die Natur der Wiederkunft Christi steht somit im Zentrum der christlichen Hoffnung, der ethischen Wachsamkeit und der biblischen Lehre. Wer ihre sichtbare, leibhaftige und herrliche Gestalt leugnet, untergräbt sowohl die Auferstehung als auch das prophetische Zeugnis der Schrift.

8. Schlussfolgerung

Nach dem Zeugnis der Bibel wird Jesus persönlich, körperlich, sichtbar, plötzlich, herrlich und triumphal wiederkommen. Die Zweite Wiederkunft ist das wörtliche, öffentliche, majestätische Erscheinen des auferstandenen Menschensohnes in Kraft und großer Herrlichkeit – begleitet von Engeln und Heiligen, eingeleitet und umrahmt von kosmischen Zeichen und gipfelnd im Gericht und in der Aufrichtung Seiner sichtbaren Herrschaft.

Es handelt sich dabei nicht um eine mystische Idee oder ein bloßes Bild innerer geistlicher Erneuerung. Es ist ein reales, zukünftiges, geschichtliches Ereignis, bei dem derselbe Jesus, der aufgefahren ist, wieder herabkommen wird, und jedes Auge wird Ihn sehen.

Die Aufgabe der Gemeinde besteht nicht darin, über das hinaus zu spekulieren, was die Schrift sagt, sondern zu glauben, was Gott über die Art der Wiederkunft Christi offenbart hat, falsche Behauptungen geheimer oder rein geistlicher Wiederkünfte zurückzuweisen und in Glauben, Heiligkeit und Hoffnung „seinen Sohn aus den Himmeln zu erwarten“ (1. Thessalonicher 1,10).

FAQ

F: Wird die Zweite Wiederkunft Jesu für alle sichtbar sein oder nur für Gläubige?

Die Zweite Wiederkunft wird allgemein sichtbar sein. Offenbarung 1,7 sagt, dass „jedes Auge ihn sehen“ wird, auch diejenigen, die Ihm feindlich gesinnt waren. Jesus lehrte, dass „alle Stämme der Erde… den Sohn des Menschen kommen sehen“ werden „auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit“ (Mt 24,30).

F: Ist die Zweite Wiederkunft Christi physisch oder nur ein geistliches Erlebnis in unseren Herzen?

Die Bibel stellt die Wiederkunft Christi als physisch und leibhaftig dar. Derselbe Jesus, der in einem greifbaren, auferstandenen Leib vom Ölberg auffuhr, wird „in derselben Weise“ wiederkommen (Apostelgeschichte 1,11). Sein Kommen ist nicht nur geistliche Erneuerung, sondern ein reales Herabkommen des menschgewordenen Sohnes Gottes.

F: Wie wird das Wolken-Bild der Bibel bei der Wiederkunft Jesu erfüllt werden?

In der Schrift sind Wolken häufig ein Zeichen der sichtbaren Herrlichkeit und Gegenwart Gottes. Jesus wurde bei Seiner Himmelfahrt von einer Wolke aufgenommen und wird „mit den Wolken“ wiederkommen (Offb 1,7; Mt 24,30). Das deutet auf eine herrliche, majestätische Offenbarung Seiner Gegenwart hin, nicht auf gewöhnliche Wetterphänomene.

F: Wird Jesus plötzlich oder allmählich wiederkommen?

Seine Zweite Wiederkunft wird plötzlich und klimaktisch sein. Jesus verglich Sein Kommen mit einem Blitz, der vom Osten bis zum Westen leuchtet (Mt 24,27), und die Schrift vergleicht es für die Unvorbereiteten mit einem Dieb in der Nacht (Offb 3,3; 1Thess 5,2). Sie entfaltet sich nicht langsam über Jahrhunderte, sondern geschieht in einem bestimmten, von Gott festgesetzten Moment der Geschichte.

F: Was ist der Unterschied zwischen der Entrückung und der Zweiten Wiederkunft in Bezug auf die Art des Erscheinens Christi?

In einer premillennialen Sicht ist die Entrückung das Kommen Christi in die Luft für Seine Gemeinde (primär von Gläubigen wahrgenommen), während die Zweite Wiederkunft (die öffentliche Offenbarung) Sein sichtbares Wiederkommen zur Erde mit Seinen Heiligen ist – vor den Augen der ganzen Welt, begleitet von Gericht und der Einsetzung Seiner irdischen Königsherrschaft.