Die Zweite Wiederkunft Jesu vs. die Entrückung: Zwei unterschiedliche Ereignisse verstehen

1. Einleitung

In der biblischen Eschatologie gehören nur wenige Themen zu denart kontrovers diskutierten und zugleich grundlegenden Fragen wie das Verhältnis zwischen der Entrückung und der Zweiten Wiederkunft Christi. Handelt es sich um dasselbe Ereignis, nur unterschiedlich beschrieben, oder um zwei klar voneinander zu unterscheidende Phasen der Wiederkunft Christi?

Dieser Artikel vertritt die Auffassung, dass die Schrift zwei miteinander verbundene, aber unterschiedliche Ereignisse darstellt:

1. Das Kommen Christi in die Luft für seine Gemeinde (die Entrückung) und
2. Das Kommen Christi auf die Erde mit seinen Heiligen in Macht und Herrlichkeit (die Zweite Wiederkunft).

Die Klärung dieses Unterschieds hilft, prophetische Texte besser zu verstehen, zentrale Bibelstellen zu harmonisieren und den schlichten Wortsinn vieler Endzeitprophetien zu bewahren.

2. Die beiden Ereignisse definieren

2.1 Die Entrückung

Die Entrückung ist das plötzliche Hinwegnehmen und Verwandeln der Gläubigen der Gemeindezeit – sowohl der Entschlafenen als auch der Lebenden –, um Christus in der Luft zu begegnen und in den Himmel genommen zu werden.

Zentrale Texte sind:

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„Denn der Herr selbst wird, wenn der Befehl ertönt, wenn die Stimme des Erzengels und die Posaune Gottes erschallt, vom Himmel herabkommen, und die Toten in Christus werden zuerst auferstehen. Danach werden wir, die wir leben und übrig bleiben, zugleich mit ihnen entrückt werden in Wolken dem Herrn entgegen in die Luft; und so werden wir allezeit beim Herrn sein.“
— 1. Thessalonicher 4,16–17

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„Siehe, ich sage euch ein Geheimnis: Wir werden nicht alle entschlafen, wir werden aber alle verwandelt werden, in einem Nu, in einem Augenblick, bei der letzten Posaune …“
— 1. Korinther 15,51–52

Hier kommt Christus nicht auf die Erde; vielmehr werden die Gläubigen „entrückt“ (harpazō), um Ihm „in der Luft“ zu begegnen. Dieses Ereignis wird als Geheimnis bezeichnet (zuvor nicht offenbart) und steht in unmittelbarem Zusammenhang mit der Gemeinde.

2.2 Die Zweite Wiederkunft (Offenbarung Christi)

Die Zweite Wiederkunft (oder Offenbarung Jesu Christi) ist die sichtbare, leibliche Rückkehr Jesu auf die Erde in Herrlichkeit am Ende der Trübsal, um die Nationen zu richten und sein messianisches, tausendjähriges Reich zu etablieren.

Typische Texte:

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„Und dann wird das Zeichen des Menschensohnes am Himmel erscheinen; und dann werden wehklagen alle Geschlechter der Erde, und sie werden den Menschensohn kommen sehen auf den Wolken des Himmels mit großer Kraft und Herrlichkeit.“
— Matthäus 24,30

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„Und ich sah den Himmel geöffnet, und siehe, ein weißes Pferd; und der darauf saß, heißt ‚Treu und Wahrhaftig‘ … Und die Heere im Himmel, bekleidet mit feiner Leinwand, weiß und rein, folgten ihm auf weißen Pferden.“
— Offenbarung 19,11.14

Bei dieser Wiederkunft werden seine Füße auf dem Ölberg stehen (Sacharja 14,4), Er vernichtet die versammelten Heere, richtet die Nationen und richtet sein Reich auf der Erde auf.

3. Warum Entrückung und Zweite Wiederkunft verschieden sind

Obwohl beide Aspekte Teil des „Kommens“ Christi sind, zeigt die Schrift an mehreren Punkten, dass es sich nicht um dasselbe Ereignis handelt.

3.1 Unterschiedliche Richtung und Ziel

• Entrückung: Christus kommt in die Luft, und Gläubige werden von der Erde in den Himmel entrückt.

  • 1. Thessalonicher 4,17 – „… dem Herrn entgegen in die Luft“
  • Johannes 14,2–3 – „Ich komme wieder und werde euch zu mir nehmen, damit auch ihr seid, wo ich bin“

• Zweite Wiederkunft: Christus kommt auf die Erde, insbesondere nach Jerusalem und auf den Ölberg, um zu herrschen.

  • Sacharja 14,4 – „Und seine Füße werden an jenem Tag auf dem Ölberg stehen“
  • Matthäus 25,31 – „Wenn aber der Menschensohn kommen wird in seiner Herrlichkeit … dann wird er auf dem Thron seiner Herrlichkeit sitzen“

3.2 Unterschiedliche Beteiligte

• Bei der Entrückung kommt Christus für seine Heiligen (die Gläubigen der Gemeindezeit).

  • 1. Thessalonicher 4,16–17 – Tote und lebende Gläubige werden zu Ihm entrückt.
  • Johannes 14,3 – „Ich komme wieder und werde euch zu mir nehmen“

• Bei der Zweiten Wiederkunft kommt Christus mit seinen Heiligen und mit den Engeln zurück.

  • 1. Thessalonicher 3,13 – „bei der Wiederkunft unseres Herrn Jesus mit allen seinen Heiligen“
  • Offenbarung 19,14 – „die Heere im Himmel … folgten ihm“
  • Matthäus 25,31 – „und alle heiligen Engel mit ihm“

Die zuvor Entrückten gehören nun zu den „Heeren im Himmel“, die mit Ihm zurückkehren.

3.3 Unterschiedliches Verhältnis zum Zorn Gottes und zur Trübsal

• Die Entrückung geschieht vor der Ausgießung des göttlichen Zorns, der als Tag des Herrn / Trübsal bezeichnet wird:

  • 1. Thessalonicher 1,10 – „Jesus, der uns rettet vor dem zukünftigen Zorn“
  • 1. Thessalonicher 5,9 – „Denn Gott hat uns nicht zum Zorn bestimmt“
  • Offenbarung 3,10 – Zusage, die Gemeinde zu bewahren „vor der Stunde der Versuchung, die über den ganzen Erdkreis kommen wird“

• Die Zweite Wiederkunft erfolgt nach der Trübsal und bildet den Höhepunkt dieser Zorneszeit:

  • Matthäus 24,29–30 – „Sogleich aber nach der Trübsal jener Tage … werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen“
  • Offenbarung 19 – Christus kommt, um „die Nationen zu schlagen“ (Offb 19,15), nachdem die Siegel-, Posaunen- und Schalengerichte vollzogen sind.

Die Entrückung ist somit das Rettungshandeln Christi gegenüber seiner Gemeinde vor dem kommenden Zorn; die Zweite Wiederkunft ist das Gerichtshandeln Christi über die Welt, nachdem der Zorn ausgegossen wurde.

3.4 Unterschiedliche Betonung: Trost vs. Schrecken

• Die Entrückung wird als Quelle von Trost, Hoffnung und Heiligung dargestellt:

  • 1. Thessalonicher 4,18 – „So tröstet nun einander mit diesen Worten.“
  • Titus 2,13 – „indem wir erwarten die selige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit unseres großen Gottes und Retters Jesus Christus“
  • 1. Johannes 3,2–3 – Die Hoffnung, Ihn zu sehen, führt zu Reinheit.

• Die Zweite Wiederkunft bringt der ungläubigen Welt Wehklagen und Furcht:

  • Offenbarung 1,7 – „… und wehklagen werden seinetwegen alle Stämme der Erde“
  • Lukas 21,26–27 – „den Menschen vergeht der Atem vor Furcht … und dann werden sie den Sohn des Menschen kommen sehen in einer Wolke mit großer Kraft und Herrlichkeit“

3.5 Unterschiedliche unmittelbare Folgen

• Nach der Entrückung:

  • Erscheinen die Gläubigen vor dem Richterstuhl Christi im Himmel zur Belohnung (2. Korinther 5,10; 1. Korinther 3,12–15).
  • Auf der Erde nimmt das Böse zu; der Mensch der Gesetzlosigkeit (Antichrist) wird offenbar, und die Trübsal entfaltet sich (2. Thessalonicher 2,3–8; Offenbarung 6–19).

• Nach der Zweiten Wiederkunft:

  • Vernichtet Christus den Antichrist und seine Heere (Offenbarung 19,19–21).
  • Er richtet die übrig gebliebenen Juden und Heiden, um zu bestimmen, wer in das Reich eingeht (Hesekiel 20,33–38; Matthäus 25,31–46).
  • Er bindet Satan und eröffnet das Millennium, das tausendjährige Reich (Offenbarung 20,1–6).

Die beiden Ereignisse leiten somit unterschiedliche Phasen in Gottes heilsgeschichtlichem Plan ein.

4. Zentrale Schriftkontraste im Überblick

Die folgende Tabelle fasst die wichtigsten Unterschiede zusammen, die in der dispensationalen Eschatologie häufig hervorgehoben werden:

Diese Unterschiede ergeben sich nicht daraus, dass ein System in den Text hineingetragen wird, sondern aus sorgfältigem, schriftvergleichendem und wörtlich orientiertem Bibelstudium.

5. Die Entrückung als erste Phase der Wiederkunft Christi

Das Neue Testament verwendet mehrere Begriffe für das zukünftige Kommen Christi – parousia („Anwesenheit, Kommen“), apokalypsis („Offenbarung“), epiphaneia („Erscheinung“) – und wendet sie je nach Kontext auf beide Aspekte seiner Wiederkunft an. In der Gesamtschau der Prophetie:

• Die Entrückung ist die erste Phase des Wiederkunftsprogramms Christi:

  • Ein „Geheimnis“, speziell im Neuen Testament offenbart (1. Korinther 15,51).
  • Unmittelbar verknüpft mit der Gemeinde, die im Alten Testament noch nicht offenbart war (Epheser 3,4–6).

• Die Offenbarung / Zweite Wiederkunft ist die abschließende, weltweit sichtbare Phase:

  • Im Alten und Neuen Testament vielfach vorausgesagt (z. B. Daniel 7,13–14; Sacharja 14; Matthäus 24; Offenbarung 19).

Dieses zweiphasige Verständnis erlaubt es, alle einschlägigen Texte in ihrem natürlichen Sinn stehen zu lassen: Christus kommt zuerst für seine Braut, später kehrt Er mit seiner Braut zurück, um zu herrschen.

6. Theologische und praktische Implikationen

6.1 Die Unterscheidung zwischen Israel und Gemeinde bewahren

Die Sicht, dass Entrückung und Zweite Wiederkunft zwei getrennte Ereignisse sind, schützt die biblische Unterscheidung zwischen Israel und der Gemeinde:

• Die Entrückung betrifft den Leib Christi, die Gemeinde, die in das Haus des Vaters aufgenommen wird (Johannes 14,2–3).
• Die Zweite Wiederkunft bringt Gottes Plan mit Israel und den Nationen zum Abschluss und erfüllt die Bundesverheißungen über ein Reich auf Erden (Jesaja 11; Jeremia 23,5–8; Römer 11,25–27).

6.2 Die Imminenz bewahren

Die Entrückung wird im Neuen Testament als unmittelbar bevorstehende Hoffnung beschrieben – ein Ereignis, das jederzeit eintreten kann, ohne dass zuerst bestimmte prophetische Zeichen erfüllt sein müssten:

• Philipper 4,5 – „Der Herr ist nahe.“
• 1. Thessalonicher 1,10 – Gläubige „… warten auf seinen Sohn aus den Himmeln“
• Titus 2,13 – „indem wir erwarten die selige Hoffnung“

Müsste die Gemeinde zuerst die klar umrissenen Ereignisse aus Matthäus 24 durchlaufen, ginge diese Imminenz verloren. Die Unterscheidung zwischen Entrückung und Zweiter Wiederkunft erhält sowohl die zeichenlose Erwartung der Entrückung als auch den zeichenreichen Ablauf, der zur sichtbaren Wiederkunft führt.

6.3 Ermutigung und Ernst

• Für Gläubige fördert die Entrückung Trost, Heiligung und Wachsamkeit: „Tröstet einander“ (1. Thess 4,18), „jeder, der diese Hoffnung auf ihn hat, reinigt sich“ (1. Johannes 3,3).
• Die Zweite Wiederkunft betont Gottes Heiligkeit und kommendes Gericht, ruft Ungläubige zur Umkehr und erinnert Gläubige daran, dass die Geschichte auf einen gerechten König und ein gerechtes Reich zusteuert.

7. Schlussfolgerung

Die biblische Eschatologie entfaltet ein geordnetes, in sich stimmiges Bild der Wiederkunft Christi, wenn wir die Entrückung von der Zweiten Wiederkunft unterscheiden:

• Bei der Entrückung kommt Christus in die Luft für seine Gemeinde, entrückt die Gläubigen, erweckt die in Christus Entschlafenen und nimmt seine Braut in den Himmel, bevor der Tag des Zorns des Herrn hereinbricht.
• Bei der Zweiten Wiederkunft kommt Christus auf die Erde mit seinen Heiligen und mit den Engeln, sichtbar, herrlich und siegreich, um seine Feinde zu besiegen, Israel wiederherzustellen, die Nationen zu richten, Satan zu binden und sein tausendjähriges Reich aufzurichten.

Es handelt sich nicht um widersprüchliche, sondern um komplementäre Phasen eines großen göttlichen Heilsplans. Wer beide Ereignisse zusammen denkt – aber klar unterscheidet –, wird dem vollen Spektrum biblischer Prophetie gerecht und empfängt sowohl selige Hoffnung als auch ernste Warnung für unsere Generation.

FAQ

F: Sind die Entrückung und die Zweite Wiederkunft dasselbe Ereignis?

Nein. Die Entrückung ist das Kommen Christi in die Luft für seine Gemeinde, um die Gläubigen zu entrücken und in den Himmel zu nehmen (1Thess 4,16–17; Joh 14,3). Die Zweite Wiederkunft ist das Kommen Christi auf die Erde mit seinen Heiligen in Macht und Herrlichkeit, um die Nationen zu richten und sein Reich aufzurichten (Mt 24,30; Offb 19,11–16; Sach 14,4).

F: Wo lehrt die Bibel die Entrückung?

Die klarsten Texte zur Entrückung finden sich in 1. Thessalonicher 4,13–18 und 1. Korinther 15,50–57, wo beschrieben wird, wie Gläubige verwandelt und „entrückt“ werden, um dem Herrn in der Luft zu begegnen. Johannes 14,2–3 deutet ebenfalls darauf hin, dass Christus kommt, um die Seinen in das Haus des Vaters im Himmel zu holen.

F: Worin unterscheidet sich die Zweite Wiederkunft zeitlich von der Entrückung?

Aus vorentrückungschristlicher Sicht geschieht die Entrückung vor der Trübsal und vor der Ausgießung des Zorns Gottes (1Thess 1,10; Offb 3,10), während die Zweite Wiederkunft nach der Trübsal erfolgt und sie beschließt (Mt 24,29–30; Offb 19,11–21). Die Entrückung ist unmittelbar bevorstehend und ohne Vorzeichen; die Zweite Wiederkunft wird von klar benannten prophetischen Zeichen angekündigt.

F: Werden Ungläubige die Entrückung sehen?

Die Schrift sagt nicht ausdrücklich, ob Ungläubige Christus bei der Entrückung sehen werden; sie betont nur, dass die Verwandlung der Gläubigen „in einem Augenblick, in einem Nu“ geschieht (1Kor 15,52). Die Zweite Wiederkunft hingegen wird ausdrücklich als weltweites Sichtereignis beschrieben, das „jedes Auge“ sehen wird, begleitet von kosmischen Zeichen (Offb 1,7; Mt 24,29–30).

F: Warum ist es in der Eschatologie wichtig, Entrückung und Zweite Wiederkunft zu unterscheiden?

Die Unterscheidung der beiden Ereignisse hilft, prophetische Texte zu harmonisieren, ohne sie in ein einheitliches Szenario zu pressen. Sie bewahrt die Imminenz der „seligen Hoffnung“ der Gemeinde, erhält die biblische Trennung von Israel und Gemeinde und macht Gottes geordneten Plan deutlich: zuerst die Rettung seiner Braut, dann Gericht und Reich.