El orden de las resurrecciones

1. Introducción: Por qué Importa el Orden de las Resurrecciones

La escatología bíblica no enseña una sola “resurrección general”, sino una serie de resurrecciones que se desarrollan según un calendario profético ordenado. Entender el orden de las resurrecciones—la resurrección de Cristo, la “primera resurrección” de los justos y la resurrección final de los impíos ante el Gran Trono Blanco—aclara la secuencia de los eventos del fin y los destinos eternos de creyentes e incrédulos.

La Escritura resume este programa ordenado en dos pasajes clave:

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“Pero cada uno en su debido orden: Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin, cuando entregue el reino al Dios y Padre…”
— 1 Corintios 15:23–24

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“Y volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil años. Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años. Esta es la primera resurrección.”
— Apocalipsis 20:4–5

A partir de estos textos, podemos trazar una estructura de tres etapas:

1. La resurrección de Cristo (las “primicias”)
2. La primera resurrección (todos los justos en etapas, comenzando con el Arrebatamiento)
3. La segunda resurrección (todos los impíos ante el Gran Trono Blanco)

Las secciones siguientes se enfocan exclusivamente en esta secuencia y su momento profético.

2. La Resurrección de Cristo: Las Primicias y el Modelo

2.1 Cristo como “Primicias” y “Primogénito”

El programa de la resurrección comienza con el mismo Cristo.

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“Mas ahora Cristo ha resucitado de los muertos; primicias de los que durmieron es hecho.”
— 1 Corintios 15:20

En el Antiguo Testamento, las primicias eran la primera parte de la cosecha ofrecida a Dios (Lv 23:9–14). Eran:

• Primeras en el tiempo (la porción más temprana de la cosecha)
• Una garantía y un modelo de la cosecha completa que vendría después

Aplicado a Jesús:

• Él es la primera persona que resucita con un cuerpo glorificado e incorruptible, que ya no puede morir (cf. Romanos 6:9).
• Su resurrección es la garantía segura de que todos los que están en Él serán igualmente resucitados.

La Escritura también lo llama “el primogénito de entre los muertos” (Colosenses 1:18; Apocalipsis 1:5), enfatizando:

• Su prioridad en rango y autoridad sobre la muerte
• Su papel como cabeza del orden de las resurrecciones

2.2 Una Resurrección de Muestra con Él

En la resurrección de Cristo, Mateo registra una resurrección de muestra de algunos santos del Antiguo Testamento:

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“Y se abrieron los sepulcros, y muchos cuerpos de santos que habían dormido se levantaron; y saliendo de los sepulcros, después de la resurrección de él, vinieron a la santa ciudad, y aparecieron a muchos.”
— Mateo 27:52–53

Estos santos:

• Confirman que la resurrección no es meramente espiritual sino corporal
• Funcionan como una “gavilla” temprana de la cosecha de resurrección conectada con Cristo como Primicias

Sin embargo, la resurrección de Cristo mismo sigue siendo el inicio fundamental y definitorio de todo el orden de las resurrecciones.

3. La Primera Resurrección: Resurrección de Vida

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Jesús habló de dos resultados distintos:

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“…y los que hicieron lo bueno, saldrán a resurrección de vida; mas los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
— Juan 5:29

Apocalipsis 20 llama a la resurrección de los justos “la primera resurrección” (Ap 20:5–6). No se trata de un solo evento instantáneo, sino de una categoría de resurrecciones que se despliega en etapas. Todos los que participan de esta “primera resurrección” son salvos; ninguno enfrenta condenación.

A partir de 1 Corintios 15:23 y Apocalipsis 20:4–6, la primera resurrección abarca a todos los creyentes de todas las eras, pero no a todos al mismo tiempo. La frase clave es:

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“Pero cada uno en su debido orden (tagma). Cristo, las primicias; luego los que son de Cristo, en su venida. Luego el fin…”
— 1 Corintios 15:23–24

El término orden denota un rango o división, como unidades en un desfile militar que marchan en secuencia. El Nuevo Testamento revela varias fases identificables.

3.1 Fase 1: Santos de la Era de la Iglesia en el Arrebatamiento

La primera gran fase de la primera resurrección después de Cristo es la resurrección de los creyentes de la era de la iglesia en el Arrebatamiento.

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“Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire…”
— 1 Tesalonicenses 4:16–17

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“He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos… Porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados.”
— 1 Corintios 15:51–52

Puntos clave:

• Los “muertos en Cristo” (creyentes de la era de la iglesia que ya han muerto) resucitan primero.
• Los creyentes que estén vivos serán transformados instantáneamente (trasladados), no resucitados desde la muerte.
• Ambos grupos reciben cuerpos glorificados e incorruptibles.
• Este evento ocurre antes del derramamiento de la ira conocida como la Tribulación (en un marco pretribulacional).

Este evento de Arrebatamiento–resurrección inaugura el segmento de “los que son de Cristo, en su venida” (1 Co 15:23).

3.2 Fases Posteriores: Santos del Antiguo Testamento y de la Tribulación

La primera resurrección también incluye a creyentes de otras épocas, resucitados en conexión con la Segunda Venida de Cristo a la tierra y el establecimiento de su reino milenial:

1. Santos del Antiguo Testamento

   • Anticipado en Daniel 12:2:

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     “Y muchos de los que duermen en el polvo de la tierra serán despertados, unos para vida eterna…”

   • Relacionado con la liberación de Israel tras un “tiempo de angustia” (Dn 12:1), correspondiente al final de la Tribulación.
   • Estos santos son resucitados para participar de la vida eterna en el reino mesiánico.

2. Mártires de la Tribulación y otros creyentes de ese período

   • Descritos en Apocalipsis 20:4:

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     “…y vi las almas de los decapitados por causa del testimonio de Jesús y por la palabra de Dios… y vivieron y reinaron con Cristo mil años.”

   • Su resurrección ocurre después del regreso de Cristo (cf. Ap 19:11–21), pero antes del Milenio.
   • Se dice explícitamente que reinan con Cristo mil años, lo que exige una resurrección corporal previa al Milenio.

3. Los dos testigos (un caso especial dentro de la misma categoría de justos)

   • A la mitad de la Tribulación, dos testigos proféticos son muertos y luego resucitados:

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     “Pero después de tres días y medio entró en ellos el espíritu de vida enviado por Dios, y se levantaron sobre sus pies… Y subieron al cielo en una nube…”
     — Apocalipsis 11:11–12

   • Su resurrección es un milagro señal dentro de la categoría de la primera resurrección.

En conjunto, la “primera resurrección” incluye:

• Cristo (las Primicias)
• Los santos de la iglesia en el Arrebatamiento
• Los santos del Antiguo Testamento resucitados después del “tiempo de angustia” de Israel
• Los mártires de la Tribulación (y todos los santos de ese período)
• Resurrecciones señal especiales (los dos testigos, los santos de muestra en Mt 27:52–53)

El resumen de Juan:

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“Esta es la primera resurrección. Bienaventurado y santo el que tiene parte en la primera resurrección; la segunda muerte no tiene potestad sobre éstos…”
— Apocalipsis 20:5–6

Todos los que participan en esta primera resurrección comparten:

• Vida eterna
• Seguridad absoluta frente a la segunda muerte
• Un lugar en el reinado milenial de Cristo y en el reino eterno

4. La Segunda Resurrección: El Gran Trono Blanco

En contraste con la primera resurrección, la Escritura presenta una resurrección final y distinta de los muertos no salvos—la segunda resurrección, asociada con el juicio del Gran Trono Blanco.

4.1 Separada por Mil Años

Apocalipsis 20 traza una clara línea cronológica y cualitativa:

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“Y volvieron a vivir y reinaron con Cristo mil años.
Pero los otros muertos no volvieron a vivir hasta que se cumplieron mil años.”
— Apocalipsis 20:4–5

• “Volvieron a vivir” – los justos resucitados (primera resurrección) comparten el reino milenial de Cristo.
• “Los otros muertos” – un grupo diferente, que permanece en sus sepulcros hasta después de los mil años.
  Este grupo está compuesto por todos los no redimidos de todas las épocas.

Así, existe al menos un intervalo de mil años entre:

• La resurrección de los justos (completada antes y al inicio del Milenio)
• La resurrección de los impíos (después del Milenio)

4.2 La Escena del Gran Trono Blanco

Después del reino milenial y de la rebelión final, Juan escribe:

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“Y vi un gran trono blanco y al que estaba sentado en él… Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos, y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida… Y el mar entregó los muertos que había en él; y la muerte y el Hades entregaron los muertos que había en ellos; y fueron juzgados cada uno según sus obras… Y la muerte y el Hades fueron lanzados al lago de fuego. Esta es la muerte segunda… Y el que no se halló inscrito en el libro de la vida fue lanzado al lago de fuego.”
— Apocalipsis 20:11–15

Rasgos clave de la segunda resurrección:

• Sujetos: “los muertos, grandes y pequeños” – todos los incrédulos de todas las eras.
• Momento: después de que se cumplan los mil años (Ap 20:7, 11–15).
• Naturaleza:
  • Son resucitados corporalmente (“el mar entregó los muertos”, “la muerte y el Hades entregaron los muertos”).
  • Comparecen de pie ante Cristo como Juez.
• Base del juicio:
  • Sus nombres no están en el Libro de la Vida.
  • Son juzgados “según sus obras”, conforme a lo escrito en los libros.
• Resultado:
  • Todos son lanzados al lago de fuego.
  • Esto se llama “la muerte segunda” (Ap 20:14), el castigo eterno y consciente de los perdidos.

Esta segunda resurrección es lo que Jesús llamó:

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“…los que hicieron lo malo, a resurrección de condenación.”
— Juan 5:29

Con ella se completa el programa de las resurrecciones y se inaugura el estado eterno (cielos nuevos y tierra nueva; Apocalipsis 21–22).

5. Comparando la Primera y la Segunda Resurrección

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Para mayor claridad, los contrastes básicos pueden resumirse así:

6. Conclusión: El Orden de las Resurrecciones y el Destino Personal

La Escritura presenta un programa de resurrecciones estructurado y secuencial:

1. La resurrección de Cristo – las Primicias, a la vez garantía y modelo de todas las resurrecciones futuras.
2. La primera resurrección – la resurrección de vida, que abarca:
   • Los santos de la iglesia en el Arrebatamiento
   • Los santos del Antiguo Testamento y de la Tribulación en torno a la Segunda Venida
   • Resurrecciones señal especiales dentro de la misma categoría de justos
3. La segunda resurrección – la resurrección de condenación ante el Gran Trono Blanco, cuando todos los incrédulos restantes son resucitados, juzgados y lanzados al lago de fuego.

Esta secuencia ordenada muestra que toda persona será resucitada, pero no todos para el mismo destino. La cuestión decisiva es si uno pertenece o no a Cristo:

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“Porque así como en Adán todos mueren, también en Cristo todos serán vivificados. Pero cada uno en su debido orden…”
— 1 Corintios 15:22–23

Participar en la primera resurrección—la resurrección de vida—es estar eternamente a salvo de la segunda muerte y reinar con Cristo. Permanecer fuera de Cristo es encaminarse a la segunda resurrección y al Gran Trono Blanco.

La doctrina de las resurrecciones no es una especulación abstracta; es una realidad personal y urgente. Nuestra respuesta presente a Cristo resucitado determina nuestro lugar en el programa ordenado de resurrecciones de Dios y nuestro futuro eterno.

Preguntas Frecuentes (FAQ)

P: ¿Qué significa “la primera resurrección” en Apocalipsis 20?

“La primera resurrección” en Apocalipsis 20:5–6 es un término cualitativo que describe la resurrección de los justos. Incluye a todos los creyentes de todas las eras en varias etapas—Cristo como Primicias, los santos de la iglesia en el Arrebatamiento, los santos del Antiguo Testamento y los santos de la Tribulación—resucitados antes del Milenio y nunca sujetos a la segunda muerte.

P: ¿Enseña la Biblia una sola resurrección general para todos al mismo tiempo?

No. Pasajes como 1 Corintios 15:23–24 y Apocalipsis 20:4–6, 11–15 muestran fases distintas: la resurrección de Cristo, luego los que son de Cristo en su venida, y después “los otros muertos” tras los mil años. Hay una resurrección de vida para los creyentes y, separada en el tiempo, una resurrección de condenación para los incrédulos.

P: ¿Cuándo ocurre la resurrección en el Arrebatamiento dentro del orden de las resurrecciones?

La resurrección en el Arrebatamiento es la primera gran fase de la primera resurrección después de la resurrección de Cristo. En ese momento “los muertos en Cristo resucitarán primero”, y los creyentes vivos serán transformados instantáneamente (1 Tesalonicenses 4:16–17; 1 Corintios 15:51–52), antes de la Tribulación y mucho antes de la resurrección final de los impíos.

P: ¿Quiénes son resucitados ante el Gran Trono Blanco?

En el Gran Trono Blanco (Apocalipsis 20:11–15), todos los incrédulos de todas las épocas son resucitados. Esta es la segunda resurrección, donde los muertos son juzgados según sus obras, se demuestra que no están inscritos en el Libro de la Vida y son lanzados al lago de fuego, que es la muerte segunda.

P: ¿Cómo se relaciona la resurrección de Cristo con nuestra futura resurrección?

La resurrección de Cristo es a la vez las Primicias y el modelo de la nuestra (1 Corintios 15:20–23). Porque Él resucitó con un cuerpo glorificado e inmortal, todos los que están “en Cristo” serán igualmente resucitados en su debido orden, con cuerpos conformes al cuerpo de su gloria (Filipenses 3:21; 1 Juan 3:2).