La Segunda Venida de Cristo: Lo que la Biblia Realmente Enseña

Q: ¿A dónde regresará Cristo en la tierra?

La Biblia indica que Jesús regresará al **monte de los Olivos**, al oriente de Jerusalén. *Zacarías 14:4* declara que “en aquel día se afirmarán sus pies sobre el monte de los Olivos”, y *Hechos 1:11–12* conecta Su retorno futuro con el lugar de Su ascensión. Desde allí librará a Jerusalén y dará inicio a Su reinado sobre las naciones.

Q: ¿Cuál es la diferencia entre la Segunda Venida y el Arrebatamiento?

Desde una perspectiva premilenial dispensacional, el **Arrebatamiento** es la venida de Cristo **por** Su iglesia, arrebatando a los creyentes para encontrarse con Él en el aire (*1 Tesalonicenses 4:16–17*), antes de la Tribulación. La **Segunda Venida** es el regreso de Cristo **con** Sus santos a la tierra después de la Tribulación (*Apocalipsis 19:11–16*). El Arrebatamiento es un rescate; la Segunda Venida es una revelación en gloria y juicio.

1. Introducción

La Segunda Venida de Cristo es el evento culminante de la escatología bíblica. Desde Génesis hasta Apocalipsis, la Escritura avanza hacia el regreso visible y glorioso de Jesús a esta tierra para juzgar el mal y establecer Su gobierno justo.

Aunque la expresión exacta “segunda venida de Cristo” aparece pocas veces, la doctrina en sí es absolutamente clara.

“Así también Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar los pecados de muchos; y aparecerá por segunda vez, sin relación con el pecado, para salvar a los que le esperan.”
— Hebreos 9:28 (RVR1960)

Este artículo explica lo que la Biblia realmente dice acerca de la Segunda Venida: su promesa bíblica, su naturaleza, su relación con la Tribulación de los últimos tiempos y sus propósitos en el plan de Dios.

2. La Promesa y la Necesidad Bíblicas de la Segunda Venida

2.1 La anticipación en el Antiguo Testamento

El Antiguo Testamento presenta al Mesías tanto como Siervo sufriente como Rey reinante, sin separar con claridad estos dos roles en dos venidas distintas. Pasajes como Isaías 53 describen Su sufrimiento, mientras que otros como Salmo 2; Isaías 9:6–7; Daniel 7:13–14; Zacarías 14 hablan de Su reinado universal, juicio y gloria.

Por ejemplo:

“Miraba yo en la visión de la noche, y he aquí con las nubes del cielo venía uno como un hijo de hombre… Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido.”
— Daniel 7:13–14 (RVR1960)

Estas profecías reales y de dominio mundial no se cumplieron en la primera venida de Cristo, lo que significa que esperan su cumplimiento en Su Segunda Venida.

2.2 La confirmación en el Nuevo Testamento

El Nuevo Testamento enseña explícitamente que Jesús volverá otra vez:

Jesús prometió:

“Y si me voy y se las preparo, vendré para llevármelos conmigo. Así ustedes estarán donde yo esté.”
— Juan 14:3 (NVI)
Los ángeles prometieron en la Ascensión:

“Este mismo Jesús, que ha sido llevado de entre ustedes al cielo, vendrá otra vez de la misma manera que lo han visto irse.”
— Hechos 1:11 (NVI)
Los apóstoles proclamaron Su regreso (por ejemplo, 1 Tesalonicenses 1:10; 2 Tesalonicenses 1:7–10; 2 Pedro 3:3–13).
Apocalipsis se abre con este anuncio:

“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.”
— Apocalipsis 1:7 (RVR1960)

La Segunda Venida es, por lo tanto, necesaria para:

Completar la obra de salvación (glorificación y liberación final, Hebreos 9:28).
Cumplir las promesas restantes del Reino dadas a Israel y a las naciones.
Traer el juicio final y el reinado visible de Cristo sobre la tierra.

3. La Naturaleza y las Características de la Segunda Venida de Cristo

La Biblia describe la Segunda Venida con términos ricos y variados, pero todos apuntan consistentemente a un evento literal, físico, visible, glorioso y culminante al final de la era.

3.1 Personal y corporal

El regreso de Cristo será personal: el mismo Jesús que ascendió volverá.

“Este mismo Jesús, que ha sido tomado de entre ustedes al cielo, vendrá otra vez de la misma manera que lo han visto irse al cielo.”
— Hechos 1:11 (NVI)

Jesús resucitó con un cuerpo real y glorificado (Lucas 24:36–43), y ascendió corporalmente. Por lo tanto, regresará en esa misma humanidad resucitada.

3.2 Visible y público

La Segunda Venida no será secreta ni meramente “espiritual”. Será un evento abiertamente observable:

“He aquí que viene con las nubes, y todo ojo le verá, y los que le traspasaron; y todos los linajes de la tierra harán lamentación por él.”
— Apocalipsis 1:7 (RVR1960)

El mismo Jesús enseñó:

“Entonces aparecerá la señal del Hijo del hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”
— Mateo 24:30 (RVR1960)

El lenguaje de “ver” (horaō), “aparición” (epiphaneia) y “revelación” (apokalypsis) enfatiza una manifestación pública y mundial de la gloria de Cristo.

3.3 Gloriosa y sobrenatural

La Segunda Venida es una revelación de la gloria de Cristo:

Él regresa “con poder y gran gloria” (Mateo 24:30).
Es revelado “desde el cielo con los ángeles de su poder, en llama de fuego” (2 Tesalonicenses 1:7–8).
Juan lo ve como el Jinete del caballo blanco, llamado “Fiel y Verdadero… la Palabra de Dios”, con ojos “como llama de fuego” y muchas diademas (Apocalipsis 19:11–13).

Esta gloria también se asocia con las nubes, un símbolo frecuente de la presencia visible de Dios (Éxodo 40:34–35; Mateo 17:5; 24:30).

3.4 Repentina y culminante

La Segunda Venida será repentina y decisiva, no un proceso largo y ambiguo.

Jesús dijo que sería:

Como el relámpago que sale del oriente y se muestra hasta el occidente (Mateo 24:27).
Acompañada por grandes señales cósmicas y trastornos en la creación (Mateo 24:29; Lucas 21:25–26).

No hay indicio de una manifestación prolongada y gradual, sino de una sola intervención abrumadora del Hijo del Hombre “inmediatamente después de la tribulación de aquellos días” (Mateo 24:29–30).

4. Cuándo y Dónde: La Segunda Venida en el Plan de Dios para el Fin de los Tiempos

4.1 La Segunda Venida después de la Tribulación

Línea de tiempo infográfica de la Gran Tribulación, la Segunda Venida de Cristo y el reino milenial en orden premilenial.

Una línea de tiempo profética horizontal muestra la Era de la Iglesia, la Gran Tribulación, la Segunda Venida de Cristo, el reino milenial y el estado eterno en secuencia premilenial con referencias bíblicas clave.

En un marco premilenial, la Segunda Venida de Cristo ocurre después de un período final de angustia sin precedentes, conocido como la Gran Tribulación.

El Discurso del Monte de los Olivos de Jesús es explícito:

“E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días… verán al Hijo del hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria.”
— Mateo 24:29–30 (RVR1960)

El libro de Apocalipsis (capítulos 6–18) describe juicios crecientes (sellos, trompetas, copas) que culminan en el descenso de Cristo en Apocalipsis 19:11–16. Esta Segunda Venida pone fin al reinado del Anticristo y a los juicios de la Tribulación, y introduce el Reino Milenial (Apocalipsis 20:1–6).

4.2 El lugar geográfico: el monte de los Olivos

La Escritura señala un lugar específico para el regreso de Cristo a la tierra:

“Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos, que está enfrente de Jerusalén al oriente.”
— Zacarías 14:4 (RVR1960)

Esta profecía, no cumplida en la primera venida de Cristo, se armoniza con:

La ascensión de Jesús desde el monte de los Olivos (Hechos 1:12).
La promesa angelical de que Él regresará “de la misma manera” (Hechos 1:11).

Así, la Biblia presenta un cuadro coherente: Jesús ascendió desde el monte de los Olivos y volverá a ese mismo monte con poder y gloria para liberar Jerusalén y gobernar a las naciones (Zacarías 14:3–9).

5. Lo que la Segunda Venida Logra

La Segunda Venida no es solo un evento por observar; es el punto de giro de la historia redentora. La Biblia destaca varios propósitos y resultados clave.

5.1 Juicio de los impíos y vindicación de la justicia de Dios

Cristo regresa como Juez.

“De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones; y él las regirá con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopoderoso.”
— Apocalipsis 19:15 (RVR1960)

Aspectos centrales incluyen:

Destrucción del Anticristo y sus ejércitos en Armagedón (Apocalipsis 19:19–21).
Juicio de las naciones (el juicio de las “ovejas y los cabritos”) según su respuesta a Cristo y a Sus hermanos (Mateo 25:31–46).
Derramamiento de la ira del Día del Señor sobre la humanidad impenitente (2 Tesalonicenses 1:7–10; Isaías 24).

La Segunda Venida revela que la paciencia divina tiene un límite y que la santidad de Dios exige una justicia final y pública.

5.2 Salvación y restauración para Israel

La Segunda Venida es también un día de liberación para Israel:

“Todo Israel será salvo” cuando “venga de Sion el Libertador” (Romanos 11:26–27).
El Señor viene a pelear por Jerusalén y a rescatar al remanente (Zacarías 14:1–5).
Reúne y restaura a Israel creyente a las bendiciones del pacto (Deuteronomio 30:3–6; Mateo 24:31).

Así, el regreso de Cristo cumple las promesas del Antiguo Testamento de un Israel arrepentido y restaurado bajo el reinado del Mesías (Isaías 11; Jeremías 31:31–40; Ezequiel 36–37).

5.3 Resurrección y recompensa de los santos

La Segunda Venida trae resurrección y recompensa para creyentes que no fueron parte de la resurrección previa de la era de la iglesia (que ocurre en el Arrebatamiento):

Apocalipsis 20:4–6 habla de la resurrección de los mártires de la Tribulación y, por implicación, de los santos del Antiguo Testamento para reinar con Cristo.
Los creyentes que vuelven con Cristo comparten Su gloria y Su Reino:

“Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros también seréis manifestados con él en gloria.”
— Colosenses 3:4 (RVR1960)

La Segunda Venida, por tanto, es un cambio de sufrimiento a reinado para todos los que pertenecen a Cristo.

5.4 Establecimiento del Reino Milenial de Cristo

El regreso de Cristo inaugura Su reinado de mil años sobre la tierra (Apocalipsis 20:1–6), cumpliendo textos como:

Salmo 2:6–9 — Dios establece a Su Rey sobre Sion para gobernar las naciones con vara de hierro.
Isaías 9:6–7 — “Lo dilatado de su imperio y la paz no tendrán límite.”
Zacarías 14:9 — “Y Jehová será rey sobre toda la tierra.”

En la comprensión premilenial, la Segunda Venida es la puerta de entrada al Milenio: un orden renovado y justo en esta misma tierra bajo el gobierno visible de Cristo.

6. Vivir a la Luz de la Segunda Venida

Infografía que muestra cuatro respuestas prácticas a la Segunda Venida: santidad, perseverancia, vigilancia y consuelo.

Un diagrama estructurado resume cuatro maneras en que los creyentes deben vivir a la luz del regreso de Cristo: santidad, perseverancia, vigilancia y ánimo mutuo, con las Escrituras asociadas.

La escatología bíblica nunca se da solo para satisfacer la curiosidad. La doctrina de la Segunda Venida es profundamente práctica. La Escritura relaciona el regreso de Cristo con:

Santidad y pureza

“Y todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo, así como él es puro.”
— 1 Juan 3:3 (RVR1960)
Perseverancia en el sufrimiento

“Gozaos por cuanto sois participantes de los padecimientos de Cristo, para que también en la revelación de su gloria os gocéis con gran alegría.”
— 1 Pedro 4:13 (RVR1960)
Vigilia y preparación

“Por tanto, también ustedes estén preparados, porque el Hijo del hombre vendrá a la hora que no piensan.”
— Mateo 24:44 (NVI)
Consuelo y ánimo
Los creyentes que enfrentan la muerte y la pérdida deben alentarse unos a otros con la realidad del regreso de Cristo y nuestro futuro con Él (1 Tesalonicenses 4:18; 5:11).

Bien entendida, la Segunda Venida de Cristo no es una doctrina especulativa, sino una esperanza que motiva, que da forma a cómo los cristianos piensan, viven, sufren y sirven hoy.

7. Conclusión

La Segunda Venida de Cristo se encuentra en el centro de la profecía bíblica y de la esperanza cristiana. La Biblia la presenta como:

Prometida por Cristo, Sus ángeles y Sus apóstoles.
Personal, corporal, visible, gloriosa y repentina.
Posterior a la Tribulación, poniendo fin al gobierno del Anticristo y a los juicios del Día del Señor.
El momento decisivo de juicio para los impíos, liberación y restauración para Israel, resurrección y recompensa para los santos y la inauguración del Reino terrenal de Cristo.

Entender la escatología bíblica es reconocer que la historia se encamina hacia este gran evento en el que el Señor crucificado y resucitado será públicamente vindicado como Rey de reyes y Señor de señores (Apocalipsis 19:16).

La pregunta crucial no es si Cristo regresará —la Escritura es inequívoca— sino si estamos listos. Aquellos que han confiado en Su primera venida para salvación son los que se regocijarán en Su Segunda Venida en gloria.

Preguntas Frecuentes (FAQ)

P: ¿Qué es la Segunda Venida de Cristo según la Biblia?

La Segunda Venida de Cristo es el regreso futuro, visible y corporal de Jesús a la tierra, después de la Tribulación de los últimos tiempos, para juzgar a las naciones, derrotar al Anticristo, restaurar a Israel, resucitar y recompensar a los santos, y establecer Su Reino Milenial (ver Mateo 24:29–31; Hechos 1:11; Apocalipsis 19:11–16; 20:1–6). Es distinta de Su primera venida en humildad y sufrimiento.

P: ¿Cómo regresará Jesús en la Segunda Venida?

Jesús regresará de manera personal, literal y pública. Vendrá “sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria” (Mateo 24:30), acompañado de Sus santos y de Sus poderosos ángeles (2 Tesalonicenses 1:7; Zacarías 14:5; Apocalipsis 19:14). Todo ojo lo verá (Apocalipsis 1:7), y Su venida será repentina y culminante, como un relámpago que cruza el cielo (Mateo 24:27).

P: ¿A dónde regresará Cristo en la tierra?

La Biblia indica que Jesús regresará al monte de los Olivos, al oriente de Jerusalén. Zacarías 14:4 declara que “en aquel día se afirmarán sus pies sobre el monte de los Olivos”, y Hechos 1:11–12 conecta Su retorno futuro con el lugar de Su ascensión. Desde allí librará a Jerusalén y dará inicio a Su reinado sobre las naciones.

P: ¿Cuál es la diferencia entre la Segunda Venida y el Arrebatamiento?

Desde una perspectiva premilenial dispensacional, el Arrebatamiento es la venida de Cristo por Su iglesia, arrebatando a los creyentes para encontrarse con Él en el aire (1 Tesalonicenses 4:16–17), antes de la Tribulación. La Segunda Venida es el regreso de Cristo con Sus santos a la tierra después de la Tribulación (Apocalipsis 19:11–16). El Arrebatamiento es un rescate; la Segunda Venida es una revelación en gloria y juicio.

P: ¿Por qué es importante para los cristianos hoy creer en la Segunda Venida?

Creer en la Segunda Venida es esencial porque completa el cuadro bíblico de la salvación y de la esperanza del Reino. Asegura a los creyentes que el mal será juzgado, que la justicia prevalecerá y que Cristo reinará abiertamente. En la práctica, motiva a la santidad, a la perseverancia, a la vigilancia y al consuelo, mientras los cristianos viven a la expectativa del día en que la fe se convertirá en vista (Tito 2:11–13; 1 Juan 3:2–3).