La Segunda Venida vs el Arrebatamiento: comprensión de dos eventos distintos

1. Introducción

Dentro de la escatología bíblica, pocos temas son tan debatidos y a la vez tan cruciales como la relación entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida de Cristo. ¿Son el mismo evento descrito de formas diferentes, o dos etapas distintas del regreso de Cristo?

Este artículo sostiene que la Escritura presenta dos eventos relacionados pero distintos:

1. La venida de Cristo en las nubes por Su iglesia (el Arrebatamiento), y
2. La venida de Cristo a la tierra con Sus santos en poder y gloria (la Segunda Venida).

Aclarar esta distinción ayuda a entender mejor los pasajes proféticos, armonizar textos clave y conservar el sentido natural de muchas profecías de los últimos tiempos.

2. Definiendo los dos eventos

2.1 El Arrebatamiento

El Arrebatamiento es el ser arrebatados y transformados los creyentes de la era de la iglesia, vivos y muertos, para encontrarse con Cristo en el aire y ser llevados al cielo.

Pasajes clave incluyen:

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"Porque el Señor mismo, con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. Luego nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor."
— 1 Tesalonicenses 4:16–17

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"He aquí, os digo un misterio: No todos dormiremos; pero todos seremos transformados, en un momento, en un abrir y cerrar de ojos…"
— 1 Corintios 15:51–52

Aquí, Cristo no desciende a la tierra; los creyentes son “arrebatados” (harpazō) para encontrarse con Él “en el aire”. Esto se presenta como una verdad misteriosa (antes no revelada) y está directamente vinculada con la iglesia.

2.2 La Segunda Venida (Revelación de Cristo)

La Segunda Venida (o Revelación de Cristo) es el regreso visible y corporal de Jesús a la tierra en gloria, al final de la Tribulación, para juzgar a las naciones y establecer Su reino milenial.

Textos representativos:

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"Entonces aparecerá la señal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarán todas las tribus de la tierra, y verán al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria."
— Mateo 24:30

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"Entonces vi el cielo abierto; y he aquí un caballo blanco; y el que lo montaba se llamaba Fiel y Verdadero… Y los ejércitos celestiales, vestidos de lino finísimo, blanco y limpio, le seguían en caballos blancos."
— Apocalipsis 19:11, 14

En esta venida, Sus pies se afirmarán sobre el monte de los Olivos (Zacarías 14:4), Él destruye a los ejércitos reunidos, juzga a las naciones y establece Su reinado en la tierra.

3. Por qué el Arrebatamiento y la Segunda Venida son distintos

Aunque ambos son aspectos de la “venida” de Cristo, varias líneas de evidencia bíblica muestran que no son el mismo evento.

3.1 Diferente dirección y destino

• Arrebatamiento: Cristo viene en el aire, y los creyentes son arrebatados de la tierra al cielo.

  • 1 Tesalonicenses 4:17 – “para recibir al Señor en el aire”
  • Juan 14:2–3 – “vendré otra vez, y os llevaré conmigo, para que donde yo estoy, vosotros también estéis”

• Segunda Venida: Cristo viene a la tierra, específicamente a Jerusalén y al monte de los Olivos, para reinar.

  • Zacarías 14:4 – “Y se afirmarán sus pies en aquel día sobre el monte de los Olivos”
  • Mateo 25:31 – “Cuando el Hijo del Hombre venga en su gloria… entonces se sentará en su trono de gloria”

3.2 Diferentes participantes

• En el Arrebatamiento, Cristo viene por Sus santos (creyentes de la era de la iglesia).

  • 1 Tesalonicenses 4:16–17 – creyentes muertos y vivos son arrebatados hacia Él.
  • Juan 14:3 – “vendré otra vez, y os tomaré a mí mismo”

• En la Segunda Venida, Cristo regresa con Sus santos y Sus ángeles.

  • 1 Tesalonicenses 3:13 – “la venida de nuestro Señor Jesucristo con todos sus santos”
  • Apocalipsis 19:14 – “los ejércitos celestiales… le seguían en caballos blancos”
  • Mateo 25:31 – “y todos los santos ángeles con él”

Los creyentes que antes fueron arrebatados ahora forman parte de los “ejércitos celestiales” que regresan con Él.

3.3 Diferente relación con la ira y la Tribulación

• El Arrebatamiento ocurre antes del derramamiento de la ira divina conocida como el Día del Señor / la Tribulación:

  • 1 Tesalonicenses 1:10 – “Jesús, quien nos libra de la ira venidera”
  • 1 Tesalonicenses 5:9 – “Dios no nos ha puesto para ira”
  • Apocalipsis 3:10 – promesa de guardar a la iglesia “de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero”

• La Segunda Venida ocurre después de la Tribulación y culmina ese período de ira:

  • Mateo 24:29–30 – “E inmediatamente después de la tribulación de aquellos días… verán al Hijo del Hombre”
  • Apocalipsis 19 – Cristo regresa para “herir a las naciones” (Ap 19:15) después de los juicios de sellos, trompetas y copas.

Así, el Arrebatamiento es el rescate de Cristo a Su iglesia de la ira venidera; la Segunda Venida es el juicio de Cristo sobre el mundo después de que la ira ha sido derramada.

3.4 Diferente énfasis: consuelo vs. terror

• El Arrebatamiento se presenta como fuente de consuelo, esperanza y purificación:

  • 1 Tesalonicenses 4:18 – “Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.”
  • Tito 2:13 – “aguardando la esperanza bienaventurada y la manifestación gloriosa de nuestro gran Dios y Salvador Jesucristo”
  • 1 Juan 3:2–3 – la esperanza de verle produce santidad.

• La Segunda Venida trae llanto y temor al mundo incrédulo:

  • Apocalipsis 1:7 – “todas las tribus de la tierra harán lamentación por él”
  • Lucas 21:26–27 – “desfalleciendo los hombres por el temor… y entonces verán al Hijo del Hombre, que vendrá en una nube con poder y gran gloria”

3.5 Diferentes resultados inmediatos

• Después del Arrebatamiento:

  • Los creyentes comparecen ante el tribunal de Cristo en el cielo para recibir recompensas (2 Corintios 5:10; 1 Corintios 3:12–15).
  • En la tierra, la maldad se intensifica; se manifiesta el hombre de pecado (Anticristo) y se desarrolla la Tribulación (2 Tesalonicenses 2:3–8; Apocalipsis 6–19).

• Después de la Segunda Venida:

  • Cristo destruye al Anticristo y a sus ejércitos (Apocalipsis 19:19–21).
  • Juzga a judíos y gentiles sobrevivientes para determinar quién entra en el reino (Ezequiel 20:33–38; Mateo 25:31–46).
  • Satanás es atado y comienza el reino milenial (Apocalipsis 20:1–6).

Por lo tanto, ambos eventos dan inicio a fases diferentes del programa profético de Dios.

4. Contrastes bíblicos clave en resumen

La siguiente tabla resume contrastes principales citados frecuentemente en la escatología dispensacional:

Estas distinciones surgen no de imponer un sistema al texto, sino de comparar Escritura con Escritura de forma cuidadosa y literal.

5. El Arrebatamiento como la primera fase del regreso de Cristo

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El Nuevo Testamento usa varios términos para la venida futura de Cristo—parousía (“venida, presencia”), apokalypsis (“revelación”), epifaneia (“aparición”)—y los aplica a ambos aspectos de Su regreso, según el contexto. Desde una visión amplia de la profecía:

• El Arrebatamiento es la primera fase del programa de la segunda venida de Cristo:

  • Una verdad “misteriosa” revelada específicamente en el Nuevo Testamento (1 Corintios 15:51).
  • Relacionada directamente con la iglesia, que no existía en el Antiguo Testamento (Efesios 3:4–6).

• La Revelación / Segunda Venida es la fase culminante, visible a nivel mundial:

  • Profetizada extensamente en ambos Testamentos (por ejemplo, Daniel 7:13–14; Zacarías 14; Mateo 24; Apocalipsis 19).

Esta comprensión en dos fases permite que todos los textos relevantes se mantengan en su sentido natural: Cristo primero viene por Su novia, y luego regresa con Su novia para reinar.

6. Implicaciones teológicas y prácticas

6.1 Preservar las distinciones entre Israel e Iglesia

Ver el Arrebatamiento y la Segunda Venida como eventos separados salvaguarda la distinción bíblica entre Israel y la iglesia:

• El Arrebatamiento se relaciona con el cuerpo de Cristo, la iglesia, llevada a la casa del Padre (Juan 14:2–3).
• La Segunda Venida completa el programa de Dios para Israel y las naciones, cumpliendo las promesas de pacto acerca de un reino en la tierra (Isaías 11; Jeremías 23:5–8; Romanos 11:25–27).

6.2 Mantener la inminencia

El Arrebatamiento se presenta repetidamente como una esperanza inminente: un evento que puede ocurrir en cualquier momento, sin señales proféticas previas obligatorias:

• Filipenses 4:5 – “El Señor está cerca”
• 1 Tesalonicenses 1:10 – los creyentes “esperan de los cielos a su Hijo”
• Tito 2:13 – “aguardando la esperanza bienaventurada”

Si la iglesia tuviera que atravesar los eventos específicos de Mateo 24 antes de ser arrebatada, esa inminencia se perdería. Distinguir el Arrebatamiento de la Segunda Venida preserva tanto la expectativa sin señales del Arrebatamiento como la cronología llena de señales que precede al regreso visible de Cristo.

6.3 Ánimo y sobriedad

• Para los creyentes, el Arrebatamiento fomenta consuelo, santidad y vigilancia: “alentaos los unos a los otros” (1 Tes 4:18), “todo aquel que tiene esta esperanza en él, se purifica a sí mismo” (1 Jn 3:3).
• La Segunda Venida subraya la santidad de Dios y el juicio venidero, llamando a los incrédulos al arrepentimiento y recordando a los creyentes que la historia se dirige hacia un Rey justo y un reino literal.

7. Conclusión

La escatología bíblica presenta un cuadro coherente y ordenado del regreso de Cristo cuando distinguimos el Arrebatamiento de la Segunda Venida:

• En el Arrebatamiento, Cristo viene en el aire por Su iglesia, arrebata a los creyentes, resucita a los muertos en Cristo y lleva a Su novia al cielo antes de la ira del Día del Señor.
• En la Segunda Venida, Cristo regresa a la tierra con Sus santos y Sus ángeles, de manera visible, gloriosa y triunfante, para derrotar a Sus enemigos, restaurar a Israel, juzgar a las naciones, atar a Satanás y establecer Su reino milenial.

No son eventos contradictorios, sino fases complementarias de un gran programa divino. Mantenerlos unidos, pero distintos, honra todo el espectro de la profecía bíblica y provee tanto bienaventurada esperanza como advertencia solemne para nuestra generación.

FAQ

P: ¿Son el Arrebatamiento y la Segunda Venida el mismo evento?

No. El Arrebatamiento es la venida de Cristo en el aire por Su iglesia para arrebatar a los creyentes y llevarlos al cielo (1 Tes 4:16–17; Jn 14:3). La Segunda Venida es el regreso de Cristo a la tierra con Sus santos en poder y gloria para juzgar a las naciones y establecer Su reino (Mt 24:30; Ap 19:11–16; Zac 14:4).

P: ¿Dónde enseña la Biblia el Arrebatamiento?

Los pasajes más claros sobre el Arrebatamiento son 1 Tesalonicenses 4:13–18 y 1 Corintios 15:50–57, que describen a los creyentes siendo transformados y “arrebatados” para recibir al Señor en el aire. Juan 14:2–3 también anticipa que Cristo vendrá para tomar a los Suyos y llevarlos a la casa del Padre en el cielo.

P: ¿En qué se diferencia la Segunda Venida del Arrebatamiento en cuanto al momento?

Desde una perspectiva pretribulacional, el Arrebatamiento ocurre antes de la Tribulación y del derramamiento de la ira de Dios (1 Tes 1:10; Ap 3:10), mientras que la Segunda Venida ocurre después de la Tribulación y la culmina (Mt 24:29–30; Ap 19:11–21). El Arrebatamiento es inminente y sin señales previas obligatorias; la Segunda Venida está precedida por señales profetizadas específicas.

P: ¿Verán los incrédulos el Arrebatamiento?

La Escritura no declara explícitamente si los incrédulos verán a Cristo en el Arrebatamiento; solo afirma que los creyentes serán arrebatados “en un abrir y cerrar de ojos” (1 Cor 15:52). En cambio, la Segunda Venida es presentada claramente como visible para “todo ojo” y acompañada de señales cósmicas (Ap 1:7; Mt 24:29–30).

P: ¿Por qué es importante distinguir entre el Arrebatamiento y la Segunda Venida en la escatología?

Distinguir ambos eventos nos permite armonizar los pasajes proféticos sin forzarlos en un solo escenario. Preserva la inminencia de la esperanza bienaventurada de la iglesia, mantiene la distinción bíblica entre Israel y la iglesia y aclara el plan ordenado de Dios: primero el rescate de Su novia, luego el juicio y el establecimiento del reino.