Qu’est-ce que le jugement du grand trône blanc ?

Q: Q : Quand le Jugement du Grand Trône Blanc a-t-il lieu par rapport au Millénium?

Selon *Apocalypse 20*, le Jugement du Grand Trône Blanc a lieu **après** le règne terrestre de 1 000 ans de Christ et après la révolte finale menée par Satan, et **avant** la création des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (*Apocalypse 21.1*). C’est le dernier événement de l’ordre créé actuel avant l’état éternel.

Q: Q : Qui sera jugé au Jugement du Grand Trône Blanc?

Seuls les **morts non sauvés** comparaissent au Grand Trône Blanc. Jean les appelle "les morts, les grands et les petits" (*Apocalypse 20.12*). Ils sont ressuscités de la mort, du séjour des morts et de la mer. Aucun croyant n’est jugé ici, car les rachetés ont déjà part à la « première résurrection » et ont comparu devant le tribunal de Christ.

Q: Q : Que sont les « livres » et le « Livre de Vie » ouverts lors de ce jugement?

Les **« livres »** contiennent l’enregistrement complet des pensées, paroles et actions de chaque personne, et servent de base pour les juger "selon leurs œuvres" (*Apocalypse 20.12–13*). Le **Livre de Vie** est le registre de ceux qui appartiennent à Christ ; au Grand Trône Blanc, il confirme que personne de ceux qui sont présents n’est sauvé, puisque quiconque n’y est pas trouvé écrit est jeté dans l’étang de feu (*Apocalypse 20.15*).

Q: Q : Le Jugement du Grand Trône Blanc est-il le même que le tribunal de Christ?

Non. Le **tribunal de Christ** (souvent appelé le *Béma*) est un jugement des œuvres des croyants en vue de la récompense (*2 Corinthiens 5.10* ; *1 Corinthiens 3.11–15*). Le **Jugement du Grand Trône Blanc** est un jugement des morts non sauvés pour leur condamnation et leur envoi dans l’étang de feu (*Apocalypse 20.11–15*).

1. Introduction

Le Jugement du Grand Trône Blanc est le jugement final et culminant décrit dans l’Écriture, rapporté en Apocalypse 20.11–15. Il s’agit du dernier acte judiciaire de Dieu avant l’état éternel des nouveaux cieux et de la nouvelle terre. Ce jugement n’est pas une revue générale de toute l’humanité, mais une audience finale spécifique où tous les morts non sauvés sont ressuscités, jugés et envoyés vers leur destinée éternelle.

Comprendre ce qu’est le Jugement du Grand Trône Blanc, et quand il survient dans le programme prophétique de Dieu, est essentiel pour l’eschatologie biblique et pour une vision sobre et exacte de l’éternité.

2. Qu’est-ce que le Jugement du Grand Trône Blanc ? (Apocalypse 20.11–15)

Jean décrit la scène :

"Puis je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s'enfuirent loin de lui, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.
Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône. Des livres furent ouverts. Un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie.
Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.
La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses œuvres.
Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C’est la seconde mort: l'étang de feu.
Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu."
— Apocalypse 20.11–15

À partir de ce passage, on peut définir le Jugement du Grand Trône Blanc comme :

La résurrection et le jugement finaux et universels de tous les morts non sauvés, présidés par Christ, où ils sont jugés selon leurs œuvres, déclarés absents du Livre de Vie, et jetés dans l’étang de feu, la « seconde mort ».

Caractéristiques clés tirées du texte :

« Grand » – c’est la cour suprême de l’univers, finale et absolue.
« Blanc » – symbolise la sainteté, la pureté et la justice parfaites du Juge et de ses verdicts.
« Trône » – souligne l’autorité royale et la souveraineté judiciaire.

Ce jugement ne vise pas à déterminer qui sera sauvé ; tous ceux qui y comparaissent sont déjà perdus. Il confirme publiquement leur condamnation et détermine le degré de leur châtiment.

3. Quand a lieu le Jugement du Grand Trône Blanc ?

Le moment du Jugement du Grand Trône Blanc est indiqué par sa place dans le livre de l’Apocalypse.

3.1 Après le Millénium

Apocalypse 20 décrit d’abord le règne de mille ans de Christ :

Satan est lié pour 1 000 ans (Apocalypse 20.1–3).
Les martyrs et les autres saints règnent avec Christ pendant 1 000 ans (Apocalypse 20.4–6).
Après les mille ans, Satan est relâché, mène une révolte finale, puis est jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20.7–10).

Ce n’est qu’après toute cette séquence millénaire que Jean écrit :

"Puis je vis un grand trône blanc et celui qui était assis dessus…"
— Apocalypse 20.11

Ce « puis je vis » marque une vision nouvelle, qui suit chronologiquement ce qui précède. Par conséquent :

Le Jugement du Grand Trône Blanc a lieu après le règne de 1 000 ans de Christ sur la terre.
Il suit la défaite finale et la punition de Satan (Apocalypse 20.10).

3.2 Avant les nouveaux cieux et la nouvelle terre

Immédiatement après le Jugement du Grand Trône Blanc, Jean rapporte :

"Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu…"
— Apocalypse 21.1

Ainsi, le Jugement du Grand Trône Blanc est :

Le dernier événement de l’histoire dans l’ordre créé actuel, et
Le passage vers l’éternité, après lequel se déploie l’état éternel des nouveaux cieux, de la nouvelle terre et de la nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21–22).

En résumé, son placement chronologique est le suivant :

Événement	Référence
Règne de 1 000 ans de Christ (Millénium)	Apocalypse 20.1–6
Révolte finale ; Satan jeté dans le feu	Apocalypse 20.7–10
Jugement du Grand Trône Blanc	Apocalypse 20.11–15
Nouveaux cieux et nouvelle terre	Apocalypse 21–22

4. Qui juge et qui est jugé ?

4.1 Le Juge sur le Grand Trône Blanc

Apocalypse 20.11 dit simplement que Jean vit « celui qui était assis dessus », mais le reste du Nouveau Testament montre clairement que ce Juge est Jésus-Christ.

"Le Père ne juge personne, mais il a remis tout jugement au Fils" (Jean 5.22).
Dieu "a fixé un jour où il jugera le monde selon la justice, par un homme qu'il a désigné, ce dont il a donné à tous une preuve certaine en le ressuscitant des morts" (Actes 17.31).
Jésus est celui "qui doit juger les vivants et les morts" (2 Timothée 4.1).

Le trône « blanc » reflète sa sainteté absolue ; le trône « grand » reflète son autorité suprême. Le même Christ qui a offert le salut exécute à présent le jugement final sur ceux qui l’ont rejeté.

4.2 Les jugés : « les morts, les grands et les petits »

Jean écrit :

"Et je vis les morts, les grands et les petits, debout devant le trône…"
— Apocalypse 20.12

Plusieurs observations permettent d’identifier ces « morts » :

Ils sont ressuscités physiquement pour ce jugement :

"La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux…" (Apocalypse 20.13).
Tout domaine qui retenait les corps et les âmes des morts non sauvés les livre.
Ils correspondent à la « résurrection de jugement » de Jean 5.28–29 :

"Ceux qui auront fait le mal ressusciteront pour le jugement."
Ils sont mis en contraste avec les rachetés qui ont part à la « première résurrection » (Apocalypse 20.4–6). La première résurrection est celle des justes ; celle-ci est la seconde résurrection, celle des méchants.
Aucun croyant ne paraît ici. Ceux qui sont sauvés :
- Ont déjà été ressuscités en plusieurs étapes avant ou pendant le Millénium (la « première résurrection »).
- Ont déjà comparu devant le tribunal de Christ pour les récompenses (2 Corinthiens 5.10), un jugement d’une autre nature.

Ainsi, le Jugement du Grand Trône Blanc concerne exclusivement :

Les non sauvés de toutes les époques,
« Grands et petits » – du tyran le plus notoire au plus obscur des incrédules,
Tous ressuscités, corps et âme, pour se tenir devant le tribunal de Christ.

5. Les livres, le Livre de Vie et le fondement du jugement

Apocalypse 20.12–13 insiste sur le fait que des livres sont ouverts :

"Et des livres furent ouverts. Un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie.
Et les morts furent jugés selon leurs œuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres."
— Apocalypse 20.12

5.1 Les « livres » des œuvres

Les « livres » au pluriel contiennent le registre complet et infaillible de la vie de chaque personne non sauvée. L’Écriture enseigne que :

"Car Dieu amènera toute œuvre en jugement, au sujet de tout ce qui est caché, soit bien, soit mal" (Ecclésiaste 12.14).
Dieu "rendra à chacun selon ses œuvres" (Romains 2.6).

Ces livres incluent :

Les actions (comportement extérieur – Matthieu 16.27),
Les paroles (péchés de langue, blasphèmes – Matthieu 12.36–37),
Les pensées et les motivations (la vie intérieure – Romains 2.16).

Être "jugés chacun selon ses œuvres" (Apocalypse 20.12–13) ne signifie pas que l’on est sauvé par les œuvres ; au contraire :

Leurs œuvres mettent en évidence leur incrédulité et leur rébellion.
Leurs œuvres fournissent la base du degré de châtiment qu’ils subiront dans l’étang de feu (cf. Luc 12.47–48 ; Matthieu 11.21–24).

5.2 Le Livre de Vie

Jean voit aussi « un autre livre… le livre de vie » (Apocalypse 20.12). Ailleurs, il est appelé "le livre de vie de l’Agneau" (Apocalypse 21.27), appartenant à Christ.

Il contient les noms de tous ceux qui appartiennent à Dieu par la foi en Christ (Philippiens 4.3 ; Apocalypse 3.5).
C’est le registre des rachetés.

Au Jugement du Grand Trône Blanc, il a une fonction unique :

"Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu."
— Apocalypse 20.15

De façon cruciale :

Personne présent à ce jugement ne se trouve inscrit dans le Livre de Vie.
Le simple fait de comparaître à ce tribunal signale déjà leur état de perdition.
La vérification du Livre de Vie confirme publiquement qu’ils n’ont aucune relation salvatrice avec Christ, "le chemin, la vérité et la vie" (cf. Jean 14.6).

5.3 Pourquoi « selon leurs œuvres » ?

Le texte insiste deux fois : "chacun fut jugé selon ses œuvres" (Apocalypse 20.12–13). Cela poursuit plusieurs objectifs :

Justifier la justice de Dieu – son jugement n’est pas arbitraire ; il repose sur des preuves claires.
Mettre le péché en pleine lumière – chaque pensée, parole et acte sont jugés à la lumière de sa sainteté.
Établir des degrés de châtiment – certains souffriront plus sévèrement que d’autres, en proportion exacte de leur culpabilité et de la lumière qu’ils ont rejetée.

Dans tous les cas, la cause ultime de la condamnation n’est pas la quantité de péchés, mais l’absence de foi salvatrice en Christ, attestée par l’absence du nom dans le Livre de Vie (Apocalypse 20.15).

6. L’issue : l’étang de feu et la seconde mort

Le Jugement du Grand Trône Blanc conduit directement à la sentence finale et irrévocable :

"Puis la mort et le séjour des morts furent jetés dans l'étang de feu. C’est la seconde mort: l'étang de feu.
Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l'étang de feu."
— Apocalypse 20.14–15

6.1 La fin de la mort et du séjour des morts

La « mort et le séjour des morts » (Hadès) personnifient l’ensemble du domaine de la mort physique et de l’état intermédiaire des non sauvés.
Le fait qu’ils soient "jetés dans l'étang de feu" signifie que :
- La mort physique est abolie.
- Le lieu provisoire où se trouvent les perdus est vidé puis supprimé.

La déclaration de Paul, selon laquelle "le dernier ennemi qui sera détruit, c'est la mort" (1 Corinthiens 15.26), trouve ici son accomplissement.

6.2 L’étang de feu et la seconde mort

L’étang de feu est le lieu final et éternel de châtiment :

Appelé "la seconde mort" (Apocalypse 20.14),
Distinct de la première mort (spirituelle et physique) que toute l’humanité subit en Adam.

La seconde mort est :

Une séparation définitive de la présence salvatrice de Dieu,
Un châtiment conscient et éternel (cf. Matthieu 25.46),
Le même lieu où le diable, la bête et le faux prophète sont tourmentés "jour et nuit, aux siècles des siècles" (Apocalypse 20.10).

Ceux qui sont jugés au Grand Trône Blanc :

Sont jetés dans cet étang de feu.
Entrent dans un état éternel dont il n’y a ni appel, ni sursis, ni retour en arrière.

7. Portée théologique et pratique

Bien que Apocalypse 20.11–15 soit un passage bref, son enseignement sur le Jugement du Grand Trône Blanc est d’un poids considérable et occupe une place centrale dans l’eschatologie biblique.

7.1 Résolution finale du mal

Le Jugement du Grand Trône Blanc marque :

La suppression définitive du péché, de la mort et de toute rébellion dans l’univers de Dieu.
La purification morale nécessaire avant que soient révélés les nouveaux cieux et la nouvelle terre (Apocalypse 21.1).

Ce n’est qu’après ce jugement que Dieu peut demeurer avec son peuple dans une justice parfaite (Apocalypse 21.3–4).

7.2 Justice de Dieu et responsabilité humaine

Cette scène souligne :

La justice parfaite de Dieu – chaque cas est jugé individuellement, sur la base de registres infaillibles.
La responsabilité humaine – les hommes font face au jugement parce qu’ils ont rejeté l’unique provision de salut en Christ.

La présence du Livre de Vie à ce jugement proclame silencieusement : le salut a été offert ; il a été refusé.

7.3 Distinction des jugements

En eschatologie biblique, il est important de distinguer :

Le tribunal de Christ (pour l’évaluation des œuvres des croyants en vue de la récompense – 2 Corinthiens 5.10 ; Romains 14.10–12),
Du Jugement du Grand Trône Blanc (pour les morts non sauvés – Apocalypse 20.11–15).

Les croyants ne comparaîtront jamais au Grand Trône Blanc, car leur jugement est tombé sur Christ à la croix, et leurs noms sont en sécurité dans le Livre de Vie de l’Agneau.

8. Conclusion

Le Jugement du Grand Trône Blanc, tel qu’il est révélé en Apocalypse 20.11–15, constitue le tribunal final et solennel de Dieu :

Ce qu’il est : le jugement ultime de tous les morts non sauvés, devant un Christ saint, assis sur un grand trône blanc.
Quand il a lieu : après le règne de 1 000 ans de Christ et la défaite finale de Satan, mais avant la révélation des nouveaux cieux et de la nouvelle terre.
Qui préside : le Seigneur Jésus-Christ, à qui le Père a remis tout jugement.
Qui comparaît : les méchants ressuscités de tous les âges, « les morts, les grands et les petits », dont les noms sont absents du Livre de Vie.
Sur quelle base : jugés selon leurs œuvres, consignées dans les livres de Dieu, ce qui confirme leur culpabilité et détermine leur châtiment.
Avec quel résultat : eux, ainsi que la mort et le séjour des morts, sont jetés dans l’étang de feu, la seconde mort, et le mal est définitivement banni de la création renouvelée de Dieu.

Ce jugement est la présentation la plus solennelle, dans l’Écriture, de la justice divine et de la finalité du rejet de la grâce de Dieu en Jésus-Christ.

FAQ

Q : Qu’est-ce que le Jugement du Grand Trône Blanc ?

Le Jugement du Grand Trône Blanc est le jugement final décrit en Apocalypse 20.11–15, où Jésus-Christ est assis sur un grand trône blanc et juge tous les morts non sauvés de tous les âges. Ils sont ressuscités, jugés selon leurs œuvres, déclarés absents du Livre de Vie et jetés dans l’étang de feu, la « seconde mort ».

Q : Quand le Jugement du Grand Trône Blanc a-t-il lieu par rapport au Millénium ?

Selon Apocalypse 20, le Jugement du Grand Trône Blanc a lieu après le règne terrestre de 1 000 ans de Christ et après la révolte finale menée par Satan, et avant la création des nouveaux cieux et de la nouvelle terre (Apocalypse 21.1). C’est le dernier événement de l’ordre créé actuel avant l’état éternel.

Q : Qui sera jugé au Jugement du Grand Trône Blanc ?

Seuls les morts non sauvés comparaissent au Grand Trône Blanc. Jean les appelle "les morts, les grands et les petits" (Apocalypse 20.12). Ils sont ressuscités de la mort, du séjour des morts et de la mer. Aucun croyant n’est jugé ici, car les rachetés ont déjà part à la « première résurrection » et ont comparu devant le tribunal de Christ.

Q : Que sont les « livres » et le « Livre de Vie » ouverts lors de ce jugement ?

Les « livres » contiennent l’enregistrement complet des pensées, paroles et actions de chaque personne, et servent de base pour les juger "selon leurs œuvres" (Apocalypse 20.12–13). Le Livre de Vie est le registre de ceux qui appartiennent à Christ ; au Grand Trône Blanc, il confirme que personne de ceux qui sont présents n’est sauvé, puisque quiconque n’y est pas trouvé écrit est jeté dans l’étang de feu (Apocalypse 20.15).

Q : Le Jugement du Grand Trône Blanc est-il le même que le tribunal de Christ ?

Non. Le tribunal de Christ (souvent appelé le Béma) est un jugement des œuvres des croyants en vue de la récompense (2 Corinthiens 5.10 ; 1 Corinthiens 3.11–15). Le Jugement du Grand Trône Blanc est un jugement des morts non sauvés pour leur condamnation et leur envoi dans l’étang de feu (Apocalypse 20.11–15).