Que ferons-nous au ciel ?

Q: Q : Que dit la Bible sur la vie quotidienne ou les activités au ciel?

La Bible montre les croyants au ciel **adorant, servant, régnant, vivant en communion et jouissant des bénédictions de la nouvelle création** (*Apocalypse 21–22*). Avec des corps glorifiés semblables à celui de Christ, nous mènerons une vie corporelle qui inclura vraisemblablement déplacements, repas festifs, activités culturelles et exploration – le tout comme actes d’adoration. La vie quotidienne au ciel sera libre de tout péché, de toute tristesse et de toute malédiction, mais riche en activités intentionnelles et joyeuses, entièrement centrées sur Dieu.

1. Introduction

« Que ferons-nous au ciel ? » est l’une des questions les plus fréquentes – et les plus importantes – de l’eschatologie biblique. L’Écriture ne présente pas le ciel comme une existence passive et sans fin sur des nuées, mais comme une vie vibrante, centrée sur Dieu, faite d’adoration, de service, d’apprentissage, de communion et de joie sur la nouvelle terre et dans la Nouvelle Jérusalem (Apocalypse 21–22).

Cet article présente les principales activités et missions des croyants au ciel telles que la Bible les décrit, en particulier dans l’état éternel. Notre objectif n’est pas d’expliquer comment aller au ciel, ni de détailler les chronologies prophétiques, mais de nous concentrer précisément sur ce que les rachetés feront concrètement pour l’éternité.

2. Voir et adorer Dieu

2.1 L’activité centrale : contempler Dieu

La première « occupation » des croyants au ciel est de voir et de jouir de Dieu lui-même. L’Écriture présente cela comme le cœur de la vie éternelle :

« Ils verront sa face, et son nom sera sur leurs fronts. »
— Apocalypse 22.4

« Heureux ceux qui ont le cœur pur, car ils verront Dieu ! »
— Matthieu 5.8

Cette vision directe de Dieu – souvent appelée la vision béatifique – n’est pas un événement bref, mais une expérience continue et toujours plus profonde. Comme Dieu est infini, des créatures finies peuvent passer l’éternité à le connaître toujours davantage sans jamais épuiser sa gloire (1 Corinthiens 13.12).

2.2 Une adoration comme style de vie

Le ciel est souvent décrit par des scènes d’adoration :

« Ils ne cessent de dire, jour et nuit :
Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout–Puissant,
qui était, qui est, et qui vient ! »
— Apocalypse 4.8

« À celui qui est assis sur le trône et à l’Agneau
soient la louange, l’honneur, la gloire et la force, aux siècles des siècles ! »
— Apocalypse 5.13

Mais cette adoration ne se limite pas à chanter dans un “culte”. Dans l’état éternel, toute activité devient adoration, parce que la présence de Dieu remplit tout (Apocalypse 21.3, 22). La distinction entre « sacré » et « profane » disparaît ; tout ce que feront les croyants sera l’expression consciente et joyeuse de leur amour et de leur adoration pour le Dieu trinitaire.

2.3 Louange communautaire et chants

L’Écriture mentionne explicitement le chant comme activité constante du ciel :

« Ils tenaient des harpes de Dieu. Et ils chantent le cantique de Moïse, le serviteur de Dieu, et le cantique de l’Agneau. »
— Apocalypse 15.2–3

« Ils chantaient un cantique nouveau devant le trône. »
— Apocalypse 14.3

L’adoration céleste comprend :

la louange unanime de l’Agneau pour son œuvre de rédemption (Apocalypse 5.9–10)
la louange en réponse à la justice et à la vérité de Dieu (Apocalypse 19.1–2)
la célébration joyeuse de l’accomplissement du salut (Apocalypse 7.9–12)

Ce que nous ferons au ciel commence, et est soutenu pour l’éternité, par la vision et l’adoration de Dieu lui-même.

3. Servir et régner avec Christ

3.1 Un service éternel

Les croyants ne seront pas inactifs dans l’éternité. L’Apocalypse résume ainsi notre activité :

« Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville ; ses serviteurs lui rendront un culte. »
— Apocalypse 22.3

Le verbe « rendre un culte » (grec latreuō) renvoie généralement à un service sacerdotal ou cultuel – un ministère centré sur Dieu, et non une corvée pénible. Dans le royaume éternel, tout service sera :

saint (entièrement consacré à Dieu)
joyeux (sans frustration ni fatigue)
pur (sans mélange de motifs égoïstes)

Notre service sera notre adoration, et notre travail sera notre joie.

3.2 Régner aux siècles des siècles

La vie éternelle inclut aussi une véritable royauté sous l’autorité de Christ :

« Ils régneront aux siècles des siècles. »
— Apocalypse 22.5

Plus tôt, il est dit des croyants :

« Tu as fait d’eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu,
et ils régneront sur la terre. »
— Apocalypse 5.10

Pendant le Millénium, les croyants règnent avec Christ dans son royaume médiateur (Apocalypse 20.4–6). Dans l’état éternel, cette fonction royale se poursuit de manière parfaite, dans le cadre du trône unique et éternel :

« Le trône de Dieu et de l’Agneau sera dans la ville. »
— Apocalypse 22.3

L’Écriture ne donne pas tous les détails, mais elle implique :

des structures gouvernementales réelles dans la création renouvelée (Apocalypse 21.24–26)
des responsabilités réelles, adaptées aux capacités que Christ accorde à chaque croyant
une véritable diversité de rôles, probablement liée à la fidélité dans cette vie (cf. Luc 19.17–19 ; 1 Corinthiens 3.14)

La destinée éternelle n’est pas statique ; c’est une participation active au règne juste de Dieu sur un univers restauré.

3.3 Un ministère sacerdotal

Les croyants au ciel sont aussi décrits comme des sacrificateurs (prêtres) :

« Ils sont devant le trône de Dieu, et le servent jour et nuit dans son temple. »
— Apocalypse 7.15

« À celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang
et qui a fait de nous un royaume, des sacrificateurs pour Dieu son Père. »
— Apocalypse 1.5–6

L’activité sacerdotale au ciel inclut :

l’accès direct à la présence de Dieu
la médiation de sa louange et de sa gloire dans toute la création
la représentation de la création devant Dieu dans une adoration reconnaissante

Ainsi, ce que nous ferons au ciel unit en parfaite harmonie l’administration royale et la dévotion sacerdotale.

4. Communion et vie communautaire au ciel

4.1 Une communion parfaite avec tous les rachetés

Le ciel n’est pas seulement centré sur Dieu ; il est profondément relationnel. Les croyants jouiront d’une communion parfaite avec tout le peuple de Dieu :

« Vous vous êtes approchés de la montagne de Sion, de la cité du Dieu vivant, la Jérusalem céleste, des myriades d’anges, l’assemblée des premiers–nés inscrits dans les cieux, de Dieu le juge de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection. »
— Hébreux 12.22–23

Les éléments clés de la communion céleste :

la reconnaissance des autres croyants (cf. les disciples reconnaissant Moïse et Élie en Matthieu 17.1–4)
l’absence totale de péché qui pourrait troubler les relations (Apocalypse 21.27 ; 22.3)
un amour parfait qui ne se refroidit jamais et ne se brise jamais (1 Corinthiens 13.8–13)

Chaque racheté de chaque époque et de chaque nation fera partie d’« une grande foule que personne ne pouvait compter » (Apocalypse 7.9), unie dans l’amour pour Christ et dans l’amour mutuel.

4.2 La vie communautaire dans la Nouvelle Jérusalem

La Nouvelle Jérusalem est décrite comme une ville réelle et habitée (Apocalypse 21.2–3, 10–27 ; 22.1–5). Une ville implique :

des interactions
une coopération
des fêtes et célébrations partagées
une vie culturelle et communautaire

« Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. »
— Apocalypse 21.24

Le fait d’« apporter leur gloire » dans la ville suggère que le meilleur de la culture humaine, purifié de tout péché, sera accueilli dans l’ordre éternel – art, beauté, musique, artisanat – de manière à honorer l’Agneau.

4.3 Des relations restaurées et parfaites

Au ciel, il n’y aura :

ni jalousie ni envie (Apocalypse 22.3–5)
ni relations brisées ni malentendus
ni besoin de s’excuser ou de se justifier

Chaque relation sera marquée par :

la vérité (aucune tromperie)
la pureté (aucun péché caché)
un amour sacrificiel à l’image de Christ

La communion elle-même – être avec le peuple de Dieu dans la présence de Dieu – est une dimension centrale de ce que les croyants feront au ciel.

5. Apprentissage et croissance dans la connaissance de Dieu

5.1 Un apprentissage éternel

Les croyants seront glorifiés, mais non omniscients. Nous resterons à jamais des créatures finies devant un Dieu infini. Cela signifie que l’éternité impliquera une croissance continue dans la connaissance :

« Aujourd’hui nous voyons au moyen d’un miroir, d’une manière obscure, mais alors nous verrons face à face ; aujourd’hui je connais en partie, mais alors je connaîtrai comme j’ai été connu. »
— 1 Corinthiens 13.12

« Connaître comme j’ai été connu » ne signifie pas connaître tout ce que Dieu connaît, mais le connaître vraiment et sans déformation. Comme ses richesses sont « insondables » (Éphésiens 3.8), l’apprentissage au ciel ne s’arrêtera jamais.

5.2 Un enseignement centré sur Christ

Le point focal de tout apprentissage céleste est Jésus–Christ :

« Lorsque le Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. »
(et)
« Nous savons que lorsque le Christ paraîtra, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est. »
— 1 Jean 3.2

Voir Christ « tel qu’il est » est une connaissance transformante – non pas une simple accumulation d’informations, mais une connaissance relationnelle du Seigneur. Pendant toute l’éternité, les croyants :

grandiront dans la compréhension du caractère et des œuvres de Dieu
exploreront la profondeur de sa sagesse manifestée dans la création et la rédemption
saisiront de mieux en mieux les richesses de sa grâce (Éphésiens 2.7)

5.3 Apprendre à partir des œuvres et de la Parole de Dieu

L’Écriture laisse entendre que le peuple de Dieu continuera à méditer sa Parole et à apprendre de ses actes passés :

l’arbre de vie et le fleuve de l’eau de la vie renvoient à la Genèse et annoncent l’accomplissement du plan de Dieu (Apocalypse 22.1–2)
l’architecture même de la Nouvelle Jérusalem rappelle Israël et les apôtres (Apocalypse 21.12–14), inscrivant l’histoire de la rédemption dans l’environnement éternel

Les croyants étudieront, se souviendront et se réjouiront de la manière dont le plan de Dieu, de la création à la consommation finale, a glorifié son Fils. Au ciel, la théologie sera une contemplation adorante, et non un débat abstrait.

6. Repos, joie et vie « ordinaire » au ciel

6.1 Un véritable repos, sans passivité

Le ciel est décrit comme un lieu de repos :

« Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent. »
— Apocalypse 14.13

« Il reste donc un repos de sabbat pour le peuple de Dieu. »
— Hébreux 4.9

Ce repos n’est pas l’inactivité, mais la fin de la peine, de la frustration et de la résistance. Le travail en soi est bon (Adam travaillait avant la Chute), mais dans l’état éternel tout travail est :

sans fatigue
sans inutilité ni échec
sans opposition

Les croyants seront constamment actifs dans l’adoration, le service, l’exploration et la communion, mais jamais épuisés, lassés ou stressés.

6.2 Une joie et une satisfaction ininterrompues

Le ciel est aussi le lieu d’une joie pleine et durable :

« Tu me feras connaître le sentier de la vie ;
il y a d’abondantes joies devant ta face,
des délices éternelles à ta droite. »
— Psaume 16.11

« Il essuiera toute larme de leurs yeux, et la mort ne sera plus ; il n’y aura plus ni deuil, ni cri, ni douleur. »
— Apocalypse 21.4

Tout désir humain légitime – beauté, sens, appartenance, sécurité, joie – sera pleinement et justement satisfait en Dieu et dans ses dons. Il n’y aura :

ni culpabilité ni honte
ni déception ni perte
ni crainte de l’avenir

6.3 Une vie corporelle, culturelle et « ordinaire »

L’Écriture enseigne clairement que les croyants auront des corps glorifiés, semblables à celui de Christ (Philippiens 3.21 ; 1 Corinthiens 15.42–54). Le corps ressuscité du Seigneur pouvait :

être reconnu (Luc 24.39–40)
manger (Luc 24.41–43 ; Jean 21.12–13)
interagir physiquement, mais avec de nouvelles capacités (Luc 24.31 ; Jean 20.19)

Sur la nouvelle terre, cela implique une vie véritablement corporelle et physique, qui pourra inclure :

des déplacements et des voyages (la ville a une rue principale, Apocalypse 22.2)
probablement des repas et des festins comme expressions de communion et de joie (cf. Apocalypse 19.9)
l’exploration et la jouissance d’une création parfaitement renouvelée

Toutes ces activités « ordinaires » seront des expressions d’adoration, de service et de communion, entièrement intégrées à notre vocation centrée sur Dieu.

7. Notre vie présente à la lumière de notre service futur

Comprendre ce que nous ferons au ciel transforme notre manière de vivre aujourd’hui. L’Écriture relie constamment notre fidélité présente à nos responsabilités et à nos joies futures.

Activité future au ciel	Appel présent	Textes clés
Adorer et voir Dieu	Rechercher la sainteté et un cœur uni	Matthieu 5.8 ; Hébreux 12.14
Servir et régner	Être de fidèles intendants maintenant	Luc 19.11–27 ; 1 Corinthiens 3.10–15
Connaître Dieu pour l’éternité	Croître aujourd’hui dans sa connaissance	2 Pierre 3.18 ; Colossiens 1.9–10
Aimer dans une communion parfaite	Pratiquer l’amour et l’unité dans l’Église	Jean 13.34–35 ; Éphésiens 4.1–3
Jouir du repos et de la joie	Supporter la souffrance avec espérance	Romains 8.18 ; 2 Corinthiens 4.17–18

Puisque les croyants passeront l’éternité à servir, apprendre, adorer et régner, cette vie n’est pas vaine ; elle est une préparation. Notre obéissance présente ne « mérite » pas le ciel, mais elle façonne nos capacités et nos responsabilités dans le royaume à venir (cf. 2 Jean 8 ; Apocalypse 22.12).

8. Conclusion

Selon l’Écriture, les croyants au ciel ne flotteront pas dans une béatitude vague ni ne resteront assis dans une inactivité sans fin. Sur les nouveaux cieux et la nouvelle terre, dans la Nouvelle Jérusalem, les rachetés :

verront la face de Dieu et l’adoreront d’un cœur sans partage
le serviront dans un ministère sacerdotal joyeux
régneront avec Christ dans une administration juste pour toujours
vivront une communion parfaite avec tous les rachetés, dans l’amour et l’unité
apprendront et croîtront éternellement dans la connaissance de Dieu
se reposeront et se réjouiront dans un monde où toute trace de la malédiction aura disparu

C’est là la réponse biblique à la question : “Que ferons-nous au ciel ?” : nous passerons l’éternité comme des fils et des filles glorifiés de Dieu, trouvant notre joie à servir, adorer et régner avec l’Agneau dans une création renouvelée, où « ils régneront aux siècles des siècles » (Apocalypse 22.5).

Que cette espérance promise oriente dès maintenant nos priorités, alors que nous « recherchons les choses d’en haut, où Christ est assis » (Colossiens 3.1–2).

FAQ

Q : Serons-nous ennuyés au ciel si nous adorons Dieu pour toujours ?

Non. L’adoration biblique n’est pas une répétition monotone, mais une réponse toujours nouvelle à un Dieu infiniment glorieux. Parce que Dieu est infini, il y aura toujours davantage de sa beauté et de sa sagesse à découvrir. Notre adoration inclura le chant, le service, l’apprentissage, l’exercice de responsabilités royales et la jouissance de ses dons – des activités qui mobiliseront pleinement toutes nos facultés renouvelées, sans fatigue ni ennui.

Q : Quels métiers ou rôles précis aurons-nous au ciel ?

L’Écriture ne donne pas de « fiches de poste » détaillées, mais elle affirme clairement que les croyants serviront Dieu (Apocalypse 22.3) et régneront avec Christ (Apocalypse 22.5). Cela implique des responsabilités significatives, adaptées aux capacités de chaque croyant et à sa fidélité dans cette vie. Les rôles seront variés, réels et joyeux, contribuant à l’ordre harmonieux de la nouvelle création sous la seigneurie de Christ.

Q : Reconnaîtrons-nous et verrons-nous nos proches au ciel ?

Oui. L’Écriture présente une reconnaissance consciente et une mémoire dans l’au-delà (par exemple Luc 16.19–31), et la transfiguration montre les disciples reconnaissant Moïse et Élie (Matthieu 17.1–4). Dans la Nouvelle Jérusalem, les croyants de toutes les époques et de toutes les nations vivront ensemble (Apocalypse 7.9 ; Hébreux 12.22–23). Notre communion sera plus profonde et plus pure que n’importe quelle relation que nous avons connue sur la terre.

Q : Allons-nous encore apprendre et grandir dans la connaissance au ciel ?

Oui. Les croyants seront glorifiés, mais non omniscients. Des passages comme 1 Corinthiens 13.12 et Éphésiens 2.7 indiquent une croissance continue dans la compréhension du caractère, des œuvres et de la grâce de Dieu. L’éternité offre le « temps » illimité nécessaire pour que des créatures finies explorent les richesses infinies de Dieu sans jamais les épuiser.

Q : Que dit la Bible sur la vie quotidienne ou les activités au ciel ?

La Bible montre les croyants au ciel adorant, servant, régnant, vivant en communion et jouissant des bénédictions de la nouvelle création (Apocalypse 21–22). Avec des corps glorifiés semblables à celui de Christ, nous mènerons une vie corporelle qui inclura vraisemblablement déplacements, repas festifs, activités culturelles et exploration – le tout comme actes d’adoration. La vie quotidienne au ciel sera libre de tout péché, de toute tristesse et de toute malédiction, mais riche en activités intentionnelles et joyeuses, entièrement centrées sur Dieu.