Que se passera-t-il lors de l’Enlèvement ?

1. Introduction

Le Nouveau Testament décrit un événement futur au cours duquel Jésus-Christ reviendra personnellement pour son Église, ressuscitant les croyants morts et transformant les croyants vivants en un instant. Cet événement est communément appelé l’Enlèvement (du latin rapturo, qui traduit le grec harpazō — « enlever », « saisir », 1 Thessaloniciens 4.17).

Cet article retrace, étape par étape, ce qui se passera lors de l’Enlèvement, dans l’ordre biblique, et décrit ce que les croyants expérimenteront au moment où il aura lieu.

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2. Le Seigneur descend du ciel

2.1 Christ quitte la maison du Père

Actuellement, Christ est au ciel, à la droite du Père (Hébreux 1.3), préparant une place pour les siens :

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« Je vais vous préparer une place. Et, lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »
— Jean 14.2–3

Lors de l’Enlèvement, le même Jésus qui est monté au ciel (Actes 1.11) quittera personnellement la maison du Père et descendra en direction de la terre.

2.2 Sa descente est réelle, visible et autoritaire

Paul décrit cette descente :

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« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel… »
— 1 Thessaloniciens 4.16

• C’est le Seigneur lui-même, et non simplement un ange, qui vient.
• Il descend du ciel, le lieu où il se trouve depuis son ascension.
• Il vient dans la gloire et l’autorité, pour revendiquer son épouse, l’Église.

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3. Le triple signal : cri, voix, trompette

Pendant que Christ descend, trois sons coordonnés annoncent l’Enlèvement.

"

« Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel… »
— 1 Thessaloniciens 4.16

3.1 Un cri de commandement

Le premier son est un cri de commandement (grec : keleusma), un ordre royal ou militaire. L’Écriture ne rapporte pas les paroles exactes, mais il pourrait ressembler au commandement de Christ à Lazare :

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« Il cria d’une voix forte : Lazare, sors ! Et le mort sortit… »
— Jean 11.43–44

Lors de l’Enlèvement, l’ordre de Christ convoquera les morts en Christ à la résurrection, et les vivants en Christ à être transformés et enlevés.

3.2 La voix de l’archange

Avec le commandement du Seigneur se fait entendre la voix d’un archange, probablement Michel (cf. Jude 9). Cette voix :

• Donne le signal aux armées angéliques d’assister à l’action du Roi.
• Proclame la participation du ciel tandis que Christ rassemble les siens.

3.3 La trompette de Dieu

Un troisième son est « la trompette de Dieu » :

• Dans l’Écriture, les trompettes rassemblent le peuple de Dieu (Nombres 10.2),
• annoncent l’intervention divine (Exode 19.16–19),
• Et donnent le signal du départ ou du rassemblement.

Cette « trompette de Dieu » (1 Corinthiens 15.52 ; 1 Thessaloniciens 4.16) est l’appel de Dieu pour que l’Église se rassemble et parte. Il s’agit d’un signal de rassemblement et de départ, non d’une trompette de jugement.

Ces trois sons marquent ensemble une seule et même action divine coordonnée : l’appel autoritaire de Christ pour que les siens quittent la terre et se rassemblent auprès de lui.

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4. La résurrection des morts en Christ

Le tout premier résultat de la descente de Christ et du triple signal est la résurrection des croyants morts.

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« … et les morts en Christ ressusciteront premièrement. »
— 1 Thessaloniciens 4.16

4.1 Qui sont « les morts en Christ » ?

• Ce sont les croyants qui sont morts durant la période de l’Église, depuis la Pentecôte (Actes 2) jusqu’au moment de l’Enlèvement.
• Leurs esprits sont déjà auprès de Christ (2 Corinthiens 5.8 ; Philippiens 1.23), mais leurs corps sont ensevelis, décomposés ou dispersés sur la terre.

4.2 Que leur arrive-t-il ?

Lors de l’Enlèvement :

1. Leurs corps sont relevés de la tombe, de la mer ou de tout lieu où ils sont retournés à la poussière.

2. Ces corps ressuscités sont transformés en corps immortels, incorruptibles et glorifiés :

   "

   « Les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés… Il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité. »
   — 1 Corinthiens 15.52–53

3. Leurs corps glorifiés sont réunis à leurs esprits déjà rendus parfaits, que Christ ramène avec lui du ciel (1 Thessaloniciens 4.14).

Ainsi, la première phase de l’Enlèvement est une résurrection corporelle et une glorification de tous ceux qui sont morts en Christ.

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5. La transformation instantanée des croyants vivants

Immédiatement après la résurrection des morts en Christ, les croyants encore vivants sur la terre sont transformés.

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« Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs… »
— 1 Thessaloniciens 4.17

Paul ajoute un détail essentiel :

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« Voici, je vous dis un mystère : nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés, en un instant, en un clin d’œil, à la dernière trompette. »
— 1 Corinthiens 15.51–52

5.1 « Nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés »

• Tous les croyants ne passeront pas par la mort. Une génération — ceux qui seront vivants au moment de l’Enlèvement — ne connaîtra jamais la mort physique.
• Mais tous les croyants, morts et vivants, « seront changés » — glorifiés.

5.2 La rapidité de la transformation

Ce changement a lieu :

• « En un instant » (grec : atomos — un moment indivisible),
• « en un clin d’œil » — aussi rapide qu’un battement de paupière.

Dans cette fraction de seconde :

• Le corps mortel, vieillissant et marqué par le péché de chaque croyant vivant est instantanément transformé en un corps glorifié, immortel et sans péché, semblable au corps ressuscité de Christ (Philippiens 3.20–21).
• Ils deviennent physiquement aptes pour le ciel et pour une communion éternelle avec le Seigneur.

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6. L’Enlèvement : la rencontre avec le Seigneur dans les airs

Une fois les morts en Christ ressuscités et les croyants vivants transformés, les deux groupes expérimentent ensemble l’enlèvement — ce que nous appelons l’Enlèvement.

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« Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs… »
— 1 Thessaloniciens 4.17

6.1 « Enlevés » (harpazō)

Le verbe harpazō signifie :

• Saisir,
• Enlever soudainement,
• Emporter par une force irrésistible.

Par sa puissance souveraine, Christ enlève soudainement les siens de la terre :

• Ils quittent le sol,
• S’élèvent à travers l’atmosphère,
• Et parviennent dans la région décrite comme « les nuées » et « les airs ».

6.2 Un rassemblement unifié

Notez l’aspect communautaire :

• « Enlevés ensemble avec eux » — les croyants ressuscités et les croyants transformés montent comme une seule grande assemblée.
• Aucun véritable croyant n’est laissé en arrière au sein de la véritable Église ; « nous serons tous changés » (1 Corinthiens 15.51).

6.3 La rencontre dans les airs

La destination de ce mouvement ascendant est :

• « À la rencontre du Seigneur dans les airs » (1 Thessaloniciens 4.17).
• Christ ne descend pas encore sur le mont des Oliviers (cela appartient à son Second Avènement, son retour visible sur la terre).
• Ici, il rencontre son Église dans les cieux atmosphériques, au-dessus de la terre mais en deçà de la maison du Père.

Cette rencontre est :

• Personnelle (« à la rencontre du Seigneur »),
• Collective (tous les croyants de la période de l’Église ensemble),
• Triomphante — la mort est engloutie dans la victoire (1 Corinthiens 15.54–55).

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7. Le trajet vers la maison du Père

Jean 14 relie cette rencontre dans les airs à notre entrée dans la maison du Père.

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« Et, lorsque je m’en serai allé et que je vous aurai préparé une place, je reviendrai et je vous prendrai avec moi, afin que là où je suis vous y soyez aussi. »
— Jean 14.3

En mettant en parallèle Jean 14 et 1 Thessaloniciens 4 :

1. Christ quitte la maison du Père et descend.
2. Il ressuscite et transforme les siens et les rencontre dans les airs.
3. Il les conduit ensuite à la maison du Père, dans le ciel.

Cela accomplit sa promesse :

• L’Église enlevée est introduite dans les demeures préparées (« beaucoup de demeures », Jean 14.2).
• L’union longtemps attendue de Christ et de son épouse devient réalité.

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8. L’expérience du croyant lors de l’Enlèvement

Pour un croyant individuellement, l’Enlèvement signifiera :

8.1 Si vous êtes mort en Christ

• Votre esprit est avec Christ depuis le moment de votre mort (2 Corinthiens 5.8).
• Lors de l’Enlèvement, vous reviendrez avec lui (1 Thessaloniciens 4.14).
• Vos restes terrestres seront ressuscités et transformés en un corps glorifié.
• Votre esprit rendu parfait et votre corps glorifié seront unis pour toujours.
• Vous rejoindrez les saints vivants pour être enlevé à la rencontre du Seigneur dans les airs.

8.2 Si vous êtes vivant en Christ

• En un instant, sans avertissement, vous entendrez l’appel divin — le cri, la voix et la trompette.
• Votre corps sera instantanément changé — plus de vieillesse, plus de maladie, plus de péché résiduel.
• Vous vous sentirez élevé au-dessus de la terre, rejoignant les saints ressuscités dans cette ascension.
• Vous verrez votre Seigneur face à face pour la première fois (1 Jean 3.2).
• Vous serez introduit avec toute l’Église rachetée dans la présence du Père.

Dans un cas comme dans l’autre, la conclusion de Paul s’applique :

"

« Et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. »
— 1 Thessaloniciens 4.17

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9. Le résultat permanent : pour toujours avec le Seigneur

Le sommet de l’Enlèvement n’est pas simplement l’échappement hors de la terre, mais l’union éternelle avec Christ :

• « Afin que là où je suis vous y soyez aussi » (Jean 14.3).
• « Nous serons toujours avec le Seigneur » (1 Thessaloniciens 4.17).

Cela signifie :

• Plus jamais séparés de Christ,
• Plus jamais soumis au péché, à la mort ou à la corruption,
• Éternellement dans sa présence, partageant sa gloire (Colossiens 3.4).

L’Enlèvement est le moment décisif où le salut est achevé quant au corps aussi bien qu’à l’âme (Romains 8.23), et où le pèlerinage terrestre de l’Église prend fin.

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10. Le but : réconfort et espérance

Le Saint-Esprit a donné cette séquence détaillée non pour satisfaire une curiosité théorique, mais pour affermir les cœurs et encourager les croyants.

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« Consolez-vous donc les uns les autres par ces paroles. »
— 1 Thessaloniciens 4.18

En raison de ce qui se passera lors de l’Enlèvement :

• Le deuil chrétien face aux croyants décédés est réel, mais rempli d’espérance, non désespéré (1 Thessaloniciens 4.13–14).
• La crainte de la mort est brisée — certains ne mourront jamais, et tous seront ressuscités.
• Les épreuves présentes sont replacées dans la perspective d’un avenir sûr et glorieux.

Pour résumer la séquence :

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11. Conclusion

Selon l’Écriture, l’Enlèvement est une intervention divine soudaine au cours de laquelle :

• Christ descend personnellement,
• Appelle les siens avec une autorité souveraine,
• Ressuscite les morts en Christ,
• Transforme les vivants en Christ,
• Enlève tous les croyants auprès de lui dans les airs,
• Les introduit dans la maison du Père,
• Et les unit à lui pour toujours.

Pour tout croyant, l’Enlèvement n’est pas une simple hypothèse, mais une certitude promise, et l’ordre détaillé dans la Bible a pour but de remplir l’Église d’une espérance stable, d’une attente sainte et d’un réconfort mutuel, tandis que nous « attendons des cieux son Fils » (1 Thessaloniciens 1.10).