Apakah Pengangkatan Gereja Itu?

1. Pendahuluan

Di antara semua tema dalam eskatologi Alkitab, sedikit yang begitu sentral bagi pengharapan gereja seperti Pengangkatan. Alkitab menyatakan suatu peristiwa di masa depan di mana Kristus secara pribadi akan turun dari sorga, membangkitkan orang-orang yang mati dalam Kristus, mengubah tubuh orang-orang percaya yang masih hidup, dan “mengangkat” gereja-Nya untuk bertemu dengan-Nya di angkasa. Ini bukan spekulasi atau fiksi, melainkan doktrin yang diwahyukan dengan cermat dan berakar pada perkataan Yesus dan para rasul.

Artikel ini menjelaskan apa itu Pengangkatan, apa arti istilah tersebut, dan bagian-bagian Alkitab utama yang menjelaskan sifat dan urutannya. Pertanyaan tentang kapan Pengangkatan terjadi dalam kaitannya dengan peristiwa akhir zaman yang lain dengan sengaja tidak dibahas di sini, agar kita dapat berfokus pada apa yang Allah firmankan akan terjadi dan siapa yang terlibat di dalamnya.

2. Apa Itu Pengangkatan: Definisi dan Inti

Dalam istilah Alkitab, Pengangkatan gereja adalah:

Peristiwa di masa depan ketika Tuhan Yesus Kristus akan turun dari sorga,
membangkitkan tubuh orang-orang percaya zaman gereja yang telah meninggal, seketika itu juga mengubah tubuh orang-orang percaya yang masih hidup menjadi tubuh yang dimuliakan dan tidak binasa, dan mengangkat mereka bersama-sama untuk bertemu dengan Dia di angkasa, lalu membawa mereka ke rumah Bapa untuk bersama dengan Dia selama-lamanya.

Ada beberapa unsur inti yang membentuk peristiwa ini:

Turunnya Kristus secara pribadi dari sorga.
Kebangkitan “orang-orang yang mati dalam Kristus”.
Pengalihan / transformasi tubuh orang-orang percaya yang masih hidup.
Pengangkatan kedua kelompok itu “di antara awan-awan”.
Pertemuan dengan Tuhan di angkasa.
Penyatuan kekal dengan Kristus.

Semua unsur ini dijelaskan secara eksplisit dalam Perjanjian Baru, terutama dalam Yohanes 14:1–3; 1 Korintus 15:51–53; 1 Tesalonika 4:13–18.

3. Arti Istilah “Pengangkatan”

3.1 Kata Kerja Alkitabiah harpazō

Istilah Pengangkatan dalam bentuk itu sendiri biasanya tidak muncul sebagai satu kata teknis di Alkitab Bahasa Indonesia, tetapi konsepnya sangat jelas bersifat Alkitabiah. Secara historis, konsep ini dihubungkan dengan kata Latin rapio / rapturo yang dipakai dalam Vulgata Latin untuk menerjemahkan kata kerja Yunani harpazō di 1 Tesalonika 4:17:

“Sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa…”
— 1 Tesalonika 4:17 (TB)

Kata kerja harpazō berarti:

merampas, mengambil dengan paksa, mengangkat secara tiba-tiba;
menyingkirkan secara mendadak dan tegas.

Di bagian lain Perjanjian Baru, kata ini dipakai, misalnya, untuk:

Filipus yang “disambar” / “dibawa pergi” oleh Roh (Kisah Para Rasul 8:39),
Paulus yang “diangkat sampai ke tingkat yang ketiga dari sorga” (2 Korintus 12:2–4),
dan Kristus sendiri yang “diangkat kepada Allah dan ke takhta-Nya” (Wahyu 12:5).

Dengan demikian, Pengangkatan adalah pelenyapan atau pengangkatan gereja secara mendadak dan penuh kuasa dari bumi untuk bertemu dengan Kristus.

3.2 Sebuah “Rahasia” yang Kini Diwahyukan

Paulus menyebut Pengangkatan sebagai suatu “rahasia” dalam 1 Korintus 15:51:

“Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah…”
— 1 Korintus 15:51 (TB)

Dalam Perjanjian Baru, rahasia bukanlah sesuatu yang seram atau mustahil diselidiki, melainkan kebenaran yang sebelumnya tersembunyi dan kini dinyatakan oleh Allah (bdk. Efesus 3:3–5; Kolose 1:26). Rahasia Pengangkatan itu adalah informasi baru berikut ini:

Tidak semua orang percaya akan mengalami kematian fisik.
Namun semua orang percaya—baik yang sudah mati maupun yang masih hidup—akan diubah menjadi tubuh yang dimuliakan dan tidak binasa “dalam sekejap mata, dalam sekejap mata sekelip” (1 Korintus 15:52).

Transformasi seketika ini, tanpa melalui kematian, tidak pernah diwahyukan dalam Perjanjian Lama. Ini adalah penyataan khas yang diberikan bagi gereja.

4. Bagian-Bagian Alkitab Pusat tentang Pengangkatan

4.1 Yohanes 14:1–3 — Janji Pertama Yesus tentang Pengangkatan

Pada malam sebelum penyaliban-Nya, Yesus menghibur murid-murid-Nya yang gelisah:

“Janganlah gelisah hatimu; percayalah kepada Allah, percayalah juga kepada-Ku.
Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. Jika tidak demikian, tentu Aku mengatakannya kepadamu. Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu.
Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada.”
— Yohanes 14:1–3 (TB)

Ciri-ciri penting:

Kepergian Kristus: Ia pergi ke rumah Bapa (sorga) untuk menyediakan tempat.
Kedatangan Kristus kembali: “Aku akan datang kembali.”
Penerimaan secara pribadi: “dan membawa kamu ke tempat-Ku” (Ia tidak hanya menampakkan diri; Ia mengambil kita).
Tujuan sorgawi: supaya “di tempat di mana Aku berada [rumah Bapa], kamu pun berada.”

Ini bukan kedatangan Kristus ke bumi untuk mendirikan kerajaan-Nya; melainkan Kristus datang dari rumah Bapa untuk mengumpulkan milik-Nya dan membawa mereka ke sana. Inilah rujukan jelas pertama terhadap apa yang kemudian dikenal sebagai Pengangkatan.

4.2 1 Korintus 15:51–53 — Transformasi dalam Sekejap

Paulus menguraikan rahasia bagaimana orang percaya akan menerima tubuh kebangkitan:

“Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah,
dalam sekejap mata, dalam sekejap mata berkelip, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir.
Sebab nafiri akan berbunyi dan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa dan kita semua akan diubah.
Karena yang dapat binasa ini harus mengenakan yang tidak dapat binasa, dan yang dapat mati ini harus mengenakan yang tidak dapat mati.”
— 1 Korintus 15:51–53 (TB, disesuaikan)

Kebenaran-kebenaran pokok:

Tidak semua orang percaya akan mati (“kita tidak akan mati semuanya”).
Semua orang percaya akan diubah (“kita semuanya akan diubah”).
Itu terjadi seketika (“dalam sekejap mata, dalam sekejap mata berkelip”).
Baik orang percaya yang sudah mati maupun yang masih hidup menerima tubuh yang tidak dapat binasa dan tidak dapat mati.

Inilah transformasi yang terjadi pada saat Pengangkatan.

4.3 1 Tesalonika 4:13–18 — Bagian Klasik tentang Pengangkatan

Untuk menghibur orang-orang percaya yang berduka atas orang-orang yang telah mati dalam Kristus, Paulus memberikan uraian kronologis yang paling jelas tentang Pengangkatan:

“Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit;
sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.
Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain dengan perkataan-perkataan ini.”
— 1 Tesalonika 4:16–18 (TB)

Unsur-unsur kunci dan urutannya:

Tuhan sendiri turun dari sorga.
Kedatangan-Nya disertai:
- “suatu tanda seruan,”
- “suara penghulu malaikat,”
- “sangkakala Allah.”
“Mereka yang mati dalam Kristus” bangkit terlebih dahulu—kebangkitan tubuh orang-orang percaya zaman gereja yang telah meninggal.
Orang percaya yang masih hidup kemudian diangkat bersama-sama dengan mereka (“harpazō”).
Pertemuan terjadi “di antara awan-awan… di angkasa”, bukan di atas bumi.
Penyatuan permanen: “Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.”
Tujuan pastoral: “Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain…”

Ayat-ayat ini secara jelas mendefinisikan siapa peserta Pengangkatan, di mana terjadinya, dan apa akibat kekalnya.

5. Peserta Pengangkatan: Siapa yang “Dalam Kristus”?

5.1 “Mereka yang Mati dalam Kristus” dan “Kita yang Hidup”

Paulus sangat spesifik tentang siapa yang ikut serta:

“mereka yang mati dalam Kristus” (1 Tesalonika 4:16),
“kita yang hidup, yang masih tinggal” (4:17),
mereka yang “telah meninggal dalam Yesus” (4:14).

Ungkapan “dalam Kristus” adalah istilah khas Paulus untuk menunjuk mereka yang menjadi milik Kristus pada zaman sekarang ini, yang dipersatukan dengan-Nya melalui karya baptisan Roh (1 Korintus 12:13). Inilah gereja, tubuh Kristus.

Dengan demikian, Pengangkatan mencakup:

Semua orang percaya zaman gereja yang telah meninggal (“mereka yang mati dalam Kristus”).
Semua orang percaya zaman gereja yang masih hidup ketika Kristus turun (“kita yang hidup”).

Bersama-sama, mereka ini membentuk gereja, sejak hari Pentakosta (Kisah Para Rasul 2) sampai saat Pengangkatan terjadi.

5.2 Bagaimana dengan Orang Kudus Perjanjian Lama dan Orang Kudus Masa Tribulasi?

Alkitab menunjukkan bahwa kelompok orang percaya lainnya juga memiliki saat kebangkitan yang khas dan berbeda:

Orang kudus Perjanjian Lama dibangkitkan “sesudah masa kesesakan itu,” dalam kaitan dengan pemulihan Israel (Daniel 12:1–2).
Para martir masa Tribulasi dibangkitkan pada akhir masa Tribulasi, menjelang Kerajaan Seribu Tahun (Wahyu 20:4).

Mereka pun termasuk dalam “kebangkitan pertama” dalam pengertian yang luas (Wahyu 20:5–6), tetapi Pengangkatan secara khusus dalam 1 Tesalonika 4 hanya menyangkut mereka yang “dalam Kristus”, yaitu orang-orang kudus zaman gereja.

6. Sifat dan Karakter Pengangkatan

6.1 Mendadak dan Seketika

Pengangkatan terjadi “dalam sekejap mata, dalam sekejap mata berkelip” (1 Korintus 15:52). Kata yang diterjemahkan “sekejap” (atomos) menunjuk pada momen yang tidak dapat dibagi lagi—bagian waktu yang paling kecil. Transformasi jutaan orang percaya di seluruh dunia akan berlangsung hampir seketika—terlalu cepat untuk diurai oleh mata manusia.

6.2 Jasmani dan Mulia

Pengangkatan bukan pelarian mistis dari jiwa saja; ini adalah peristiwa yang melibatkan tubuh yang nyata:

Mereka yang mati dalam Kristus dibangkitkan.
Orang percaya yang masih hidup diubah.

Kedua kelompok menerima tubuh yang dimuliakan:

“Dia akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuh-Nya yang mulia…”
— Filipi 3:21 (TB, disesuaikan)

Ciri-ciri tubuh kebangkitan ini:

Tidak dapat binasa (tidak lagi mengalami kerusakan; 1 Korintus 15:42),
Tidak dapat mati (tidak lagi mengalami kematian; 1 Korintus 15:53),
Serupa dengan tubuh kebangkitan Kristus (1 Yohanes 3:2).

6.3 Berarah ke Sorga

Dalam Pengangkatan, Kristus bukan datang ke bumi untuk langsung mendirikan takhta-Nya; melainkan Ia datang di angkasa untuk membawa gereja-Nya ke rumah Bapa:

Dalam Yohanes 14:2–3, Ia berjanji akan datang dan “membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada [rumah Bapa] kamu pun berada.”
Dalam 1 Tesalonika 4:17, gereja bertemu Dia “di angkasa”.

Arah gerak peristiwa ini adalah: dari sorga ke angkasa, lalu dari angkasa ke sorga.

7. Tujuan Pastoral dari Doktrin Pengangkatan

7.1 Penghiburan di Tengah Kematian

Konteks langsung 1 Tesalonika 4:13–18 adalah dukacita atas kematian orang percaya. Paulus menulis:

“supaya jangan kamu berdukacita seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan.”
— 1 Tesalonika 4:13 (TB)

Orang Kristen memang berdukacita, tetapi bukan tanpa pengharapan. Karena Pengangkatan:

Orang percaya yang telah meninggal tidak akan tertinggal; mereka justru bangkit lebih dahulu.
Orang percaya yang masih hidup tidak akan terpisah dari mereka; mereka diangkat bersama-sama dengan mereka.
Semua orang percaya—baik yang mati maupun yang hidup—akan “selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan” secara bersama.

Karena itu, Paulus memerintahkan:

“Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain dengan perkataan-perkataan ini.”
— 1 Tesalonika 4:18 (TB)

7.2 Motivasi untuk Kekudusan dan Kewaspadaan

Doktrin Pengangkatan tidak diberikan untuk bahan spekulasi, melainkan untuk menguduskan hidup:

“Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan dirinya sama seperti Dia yang adalah suci.”
— 1 Yohanes 3:3 (TB)
Kita dipanggil untuk “menantikan penggenapan pengharapan kita yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus,” dan anugerah itu “mendidik kita supaya kita meninggalkan kefasikan” (Titus 2:11–13).
Paulus menghubungkan pengharapan akan kedatangan Kristus dengan keteguhan dan kekudusan hidup (1 Tesalonika 3:13; 5:23).

Menyadari bahwa Kristus dapat turun kapan saja untuk mengumpulkan gereja-Nya seharusnya:

Mengubah prioritas hidup kita,
Menguatkan keteguhan melawan dosa,
Memperdalam urgensi penginjilan, dan
Menumbuhkan pengharapan yang penuh sukacita.

8. Ringkasan Terfokus

Dengan menyatukan data Alkitab, kita dapat merumuskan:

Pengangkatan adalah pengangkatan supranatural, mendadak, dan jasmani atas semua orang percaya zaman gereja, baik yang sudah mati maupun yang masih hidup, untuk bertemu Tuhan Yesus Kristus di angkasa.
Peristiwa ini mencakup kebangkitan “mereka yang mati dalam Kristus” dan transformasi seketika orang percaya yang masih hidup menjadi tubuh yang dimuliakan dan tidak dapat mati.
Kristus secara pribadi turun dari sorga, mengumpulkan gereja-Nya kepada diri-Nya, dan membawa mereka ke rumah Bapa.
Pengangkatan merupakan suatu “rahasia” yang diwahyukan dalam Perjanjian Baru, berlandaskan janji Kristus (Yohanes 14:1–3) dan dijelaskan lebih lanjut oleh Paulus (1 Korintus 15:51–53; 1 Tesalonika 4:13–18).
Doktrin ini diberikan untuk menghibur orang percaya yang menghadapi realitas kematian dan untuk mendorong hidup kudus dan penuh pengharapan.

Apa pun pertanyaan kita mengenai waktu persis Pengangkatan dalam kaitannya dengan peristiwa akhir zaman yang lain, “apa”-nya Pengangkatan sudah jelas dan mulia:

“Kemudian kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa.
Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.”
— 1 Tesalonika 4:17 (TB)

Apa Itu Pengangkatan Jemaat?