Apa Itu Surga?

1. Pendahuluan

Dalam eskatologi Alkitab, surga (sorga) bukanlah suatu ide spiritual yang kabur, tetapi suatu realitas yang nyata, diciptakan Allah. Alkitab berbicara tentang surga dalam lebih dari satu pengertian, namun selalu dikaitkan dengan hadirat Allah, pemerintahan-Nya, dan persekutuan-Nya dengan umat tebusan-Nya. Untuk memahami apa itu surga dan apa maknanya, kita perlu menelusuri bagaimana Alkitab memakai kata “surga/sorga”, membedakan macam‑macam “sorga”, lalu melihat dengan saksama sorga sebagai rumah akhir yang kekal bagi orang‑orang yang diselamatkan.

Artikel ini akan membahas:

Makna Alkitabiah dari “sorga/surga”
Pembedaan antara berbagai “sorga”
Sorga sebagai tempat kediaman Allah saat ini
Sorga sebagai langit yang baru dan bumi yang baru dengan Yerusalem Baru
Sifat hakiki sorga menurut Alkitab

Semua kutipan disajikan dalam gaya terjemahan Alkitab Terjemahan Baru (TB).

2. Istilah Alkitab “Sorga/Surga” dan Tiga Penggunaannya

Alkitab menggunakan kata yang diterjemahkan “sorga/surga” (Ibrani shamayim, Yunani ouranos) dalam tiga cara utama. Menyadari hal ini sangat penting untuk membangun doktrin sorga yang Alkitabiah.

2.1 Sorga Atmosfer (Langit Pertama)

Inilah langit—wilayah awan, angin, dan cuaca.

Dalam kisah Air Bah kita membaca:

“…pada hari itulah terbelahlah segala mata air samudera raya yang besar dan terbukalah tingkap‑tingkap di langit. Dan turunlah hujan lebat meliputi bumi empat puluh hari dan empat puluh malam lamanya.”
— Kejadian 7:11–12
Mazmur 147:8 berbicara tentang Allah yang “menudungi langit dengan awan‑awan”.

Di sini “langit/sorga” menunjuk kepada atmosfer bumi, langit yang terlihat di atas kita.

2.2 Sorga Bintang‑Bintang atau Tata Surya (Langit Kedua)

Inilah sorga kosmis—angkasa luar dengan matahari, bulan, bintang, dan galaksi.

Pada hari keempat penciptaan:

“Maka Allah menjadikan kedua benda penerang yang besar itu, yang lebih besar untuk menguasai siang dan yang lebih kecil untuk menguasai malam, dan menjadikan juga bintang‑bintang. Allah menempatkannya pada cakrawala langit untuk menerangi bumi.”
— Kejadian 1:16–17

Ini adalah wilayah astronomis, alam semesta di luar atmosfer.

2.3 Sorga Ketiga: Tempat Kediaman Allah

Sorga ketiga adalah alam rohani yang tidak kelihatan, di mana:

Takhta Allah berada
Malaikat‑malaikat kudus tinggal
Orang‑orang percaya yang telah meninggal kini berada bersama Kristus

Paulus mencatat:

“Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau—entahlah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entahlah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya—orang itu tiba‑tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga. … ia tiba‑tiba diangkat ke Firdaus dan ia mendengar kata‑kata yang tak terkatakan, yang tidak boleh diucapkan manusia.”
— 2 Korintus 12:2–4

“Langit/sorga ketiga” ini berbeda dengan langit dan bintang‑bintang. Inilah yang dimaksud Yesus ketika Ia mengajar kita menyapa Allah:

“Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama‑Mu.”
— Matius 6:9

Namun, ketika dikatakan bahwa Allah “berdiam di sorga”, itu bukan berarti Ia terbatas oleh suatu tempat. Allah itu mahahadir:

“…Sorga, bahkan sorga yang mengatasi segala sorga pun tidak dapat memuat Engkau.”
— 1 Raja‑raja 8:27

Sorga ketiga adalah pusat pemerintahan dan kemuliaan‑Nya yang dinyatakan—seakan‑akan “markas besar” kerajaan-Nya.

3. Sorga sebagai Tempat Kediaman Allah Saat Ini

3.1 Takhta Allah dan Anak Domba

Kitab Wahyu membuka pintu sorga bagi kita:

“Segera aku dikuasai oleh Roh dan lihatlah, sebuah takhta terdiri di sorga dan di takhta itu duduk Seorang.”
— Wahyu 4:2

Dari takhta itu:

Allah memerintah atas seluruh ciptaan (Mazmur 103:19)
Makhluk‑makhluk sorgawi menyembah Dia tanpa henti (Wahyu 4–5)
Kristus melayani sebagai Imam Besar dan Pembela bagi orang percaya:

“…Kristus Yesus… duduk di sebelah kanan Allah, malah Ia menjadi Pembela bagi kita.”
— Roma 8:34
“…kita mempunyai seorang pengantara pada Bapa, yaitu Yesus Kristus yang adil.”
— 1 Yohanes 2:1

3.2 Tempat Tinggal Sementara Orang Percaya yang Telah Meninggal

Ketika seorang percaya meninggal, ia pergi seketika itu juga ke dalam hadirat Kristus di sorga, bukan masuk ke dalam “tidur jiwa” atau dilenyapkan.

Paulus dapat berkata:

“Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan. … Aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama‑sama dengan Kristus—itu memang jauh lebih baik.”
— Filipi 1:21, 23

Dan lagi:

“…kami lebih suka beralih dari tubuh ini untuk menetap pada Tuhan.”
— 2 Korintus 5:8

Kitab Ibrani berbicara tentang:

“…kota Allah yang hidup, yaitu Yerusalem sorgawi… dan… roh‑roh orang‑orang benar yang telah menjadi sempurna.”
— Ibrani 12:22–23

Sorga saat ini belum merupakan keadaan akhir orang percaya. Ini adalah tempat kediaman sorgawi sementara sementara sejarah berjalan menuju kebangkitan, Kedatangan Kedua Kristus, dan penciptaan langit yang baru dan bumi yang baru.

4. Sorga sebagai Rumah Kekal Orang Percaya: Langit Baru, Bumi Baru, Yerusalem Baru

Jawaban puncak Alkitab terhadap pertanyaan “Apa itu sorga?” dinyatakan dalam Wahyu 21–22: sorga dalam arti final adalah ciptaan baru di mana Allah berdiam bersama umat‑Nya untuk selama‑lamanya.

4.1 Langit yang Baru dan Bumi yang Baru

Sesudah penghakiman akhir, Yohanes menulis:

“Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi.”
— Wahyu 21:1

Petrus berbicara mengenai realitas yang sama:

“Tetapi sesuai dengan janji‑Nya, kita menantikan langit yang baru dan bumi yang baru, di mana terdapat kebenaran.”
— 2 Petrus 3:13

Pokok‑pokok penting:

Kosmos yang sekarang—langit dan bumi—ditentukan untuk dimusnahkan oleh api (2 Petrus 3:7, 10–12).
Lalu Allah akan menciptakan “langit yang baru dan bumi yang baru”, bebas dari kutuk dan ditandai oleh kebenaran.
Ini bukan sekadar “naik ke sorga”, melainkan sorga turun ke bumi dalam ciptaan yang telah diubahkan.

Jadi, dalam arti kekal, sorga adalah seluruh tatanan yang diperbarui—alam semesta baru yang sepenuhnya dipenuhi hadirat Allah.

4.2 Yerusalem Baru: Kota Pusat Sorga

Di pusat ciptaan baru itu terdapat sebuah kota yang nyata:

“Lalu aku melihat kota yang kudus, Yerusalem yang baru, turun dari sorga, dari Allah, yang berhias bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya.”
— Wahyu 21:2

Yerusalem Baru ini adalah:

Tempat kediaman pusat Allah bersama umat‑Nya
Sebuah kota yang literal, dihias dengan kemuliaan, dengan pintu‑pintu gerbang, tembok, dasar‑dasar, dan jalan‑jalan
Dideskripsikan dengan ukuran yang nyata:

“Kota itu bentuknya empat persegi, panjang lebarnya sama… Ia mengukur kota itu dengan tongkat itu: dua belas ribu stadia panjangnya; panjang, lebar dan tingginya sama.”
— Wahyu 21:16

Ciri‑cirinya antara lain:

Dua belas pintu gerbang dari mutiara, dengan nama kedua belas suku Israel tertulis di atasnya (Wahyu 21:12–13, 21)
Dua belas dasar tembok yang dihiasi batu‑batu permata, dengan nama kedua belas rasul Anak Domba tertulis di atasnya (Wahyu 21:14, 19–20)
Tembok dari permata yaspis dan jalan‑jalan dari “emas murni bagaikan kaca bening” (Wahyu 21:18, 21)

Kota ini turun dari sorga ketiga yang sekarang ke bumi yang baru dan menjadi pusat yang kelihatan dari kerajaan Allah yang kekal.

4.3 “Sorga Turun”: Allah Berdiam dengan Manusia

Realitas terbesar dari sorga‑di‑bumi yang kekal ini adalah hadirat Allah secara langsung:

“Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: ‘Lihatlah, kemah Allah ada di tengah‑tengah manusia dan Ia akan diam bersama‑sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat‑Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka. Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.’”
— Wahyu 21:3–4

Tidak ada Bait Suci di Yerusalem Baru:

“Dan aku tidak melihat Bait Suci di dalamnya, sebab Allah, Tuhan, Yang Mahakuasa, adalah Bait Sucinya, demikian juga Anak Domba itu.”
— Wahyu 21:22

Sorga dalam bentuk finalnya adalah Allah sendiri bersama umat‑Nya dalam ciptaan yang disempurnakan, bukan sekadar jiwa‑jiwa tanpa tubuh di suatu dunia jauh.

5. Sifat Sorga: Apa yang Mencirikannya?

Secara Alkitabiah, sorga lebih didefinisikan oleh siapa yang ada di sana dan apa yang ada (dan tidak ada) di sana, daripada oleh gagasan abstrak. Tema‑tema utama Alkitab tentang sorga antara lain:

5.1 Hadirat dan Kemuliaan Allah

Ciri paling menonjol dari sorga adalah kemuliaan Allah:

“Dan kota itu tidak memerlukan matahari dan bulan untuk meneranginya, sebab kemuliaan Allah meneranginya dan Anak Domba itu adalah lampunya.”
— Wahyu 21:23

Orang percaya mengalami apa yang sering disebut para teolog sebagai penglihatan yang membahagiakan (Beatific Vision):

“Mereka akan melihat wajah‑Nya, dan nama‑Nya akan tertulis di dahi mereka.”
— Wahyu 22:4

Melihat Allah “muka dengan muka” (bdk. 1 Korintus 13:12) adalah:

Pemenuhan segala kerinduan
Akhir dari iman dan pengharapan, karena semuanya digantikan oleh penglihatan dan realitas
Sumber sukacita dan penyembahan yang tak berkesudahan

5.2 Bebas dari Kutuk, Dosa, dan Maut

Sorga adalah dunia tanpa Kejatuhan:

“Maka tidak akan ada lagi laknat.”
— Wahyu 22:3

“Dan Ia akan menghapus segala air mata dari mata mereka, dan maut tidak akan ada lagi; tidak akan ada lagi perkabungan, atau ratap tangis, atau dukacita, sebab segala sesuatu yang lama itu telah berlalu.”
— Wahyu 21:4

Dengan demikian, di sorga:

Tidak ada dosa dan tidak ada kemungkinan untuk berdosa
Tidak ada dukacita, penderitaan, atau penyesalan
Tidak ada maut, kerusakan, atau kebinasaan
Tidak ada ketidakadilan atau kenajisan:

“Tetapi tidak akan masuk ke dalamnya sesuatu yang najis, atau orang yang melakukan kekejian atau dusta, melainkan hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba itu.”
— Wahyu 21:27

5.3 Manusia yang Disempurnakan dalam Tubuh yang Dimuliakan

Sorga adalah kehidupan yang bertubuh. Orang‑orang percaya akan dibangkitkan dan diubah:

“Ia akan mengubah tubuh kita yang hina ini, sehingga serupa dengan tubuh‑Nya yang mulia.”
— Filipi 3:21

“…maka sangkakala itu akan berbunyi dan orang‑orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa dan kita semua akan diubah.”
— 1 Korintus 15:52

Tubuh yang dimuliakan:

Tak dapat mati (tidak ada lagi kematian)
Tak dapat binasa (tidak ada lagi kerusakan)
Kuat dan mulia (cocok untuk pelayanan dan penyembahan yang sempurna)
Tetap sungguh‑sungguh manusia, namun sepenuhnya bebas dari dosa

5.4 Penyembahan Tak Henti dan Pelayanan yang Penuh Sukacita

Sorga adalah tempat penyembahan dan aktivitas yang bermakna, bukan kebosanan yang menganggur.

Penyembahan:

“…siang dan malam mereka tidak henti‑hentinya berkata: ‘Kudus, kudus, kuduslah Tuhan Allah, Yang Mahakuasa, yang sudah ada dan yang ada dan yang akan datang.’”
— Wahyu 4:8
Pelayanan dan pemerintahan:

“…hamba‑hamba‑Nya akan beribadah kepada‑Nya. … dan mereka akan memerintah sebagai raja sampai selama‑lamanya.”
— Wahyu 22:3, 5

Orang percaya akan:

Melayani sebagai kerajaan imam (Wahyu 1:6; 5:10)
Memerintah bersama Kristus dalam kerajaan‑Nya yang kekal
Terus bertumbuh dalam pengenalan akan Allah (makhluk yang terbatas menikmati tanpa akhir Pribadi Pencipta yang tak terbatas)

5.5 Komunitas Sempurna dan Keberagaman yang Dikuduskan

Sorga sangat bersifat komunal:

“Kemudian dari pada itu aku melihat: sesungguhnya, suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa, berdiri di hadapan takhta dan di hadapan Anak Domba.”
— Wahyu 7:9

Dan di bumi yang baru:

“Bangsa‑bangsa akan berjalan di dalam cahayanya dan raja‑raja di bumi membawa kekayaan mereka ke dalamnya.”
— Wahyu 21:24

Implikasinya:

Ada pengenalan dan persekutuan sejati di antara orang‑orang tebusan
Keunikan bangsa dan etnis tetap ada, namun kini dimurnikan dari segala dosa
Tidak ada hubungan yang rusak; kasih menjadi sempurna dan kekal (1 Korintus 13:13)

6. Siapa yang Ada di Sorga?

Alkitab menyebutkan para penghuni sorga baik dalam bentuknya sekarang maupun bentuknya yang kekal kelak.

6.1 Allah Tritunggal

Allah Bapa: “Dia, yang bersemayam di sorga, tertawa; Tuhan mengolok‑olok mereka.” (Mazmur 2:4)
Allah Anak: ditinggikan di sebelah kanan Bapa (Ibrani 1:3), Anak Domba di takhta (Wahyu 5:6–14)
Allah Roh Kudus: hadir di hadapan takhta (Wahyu 1:4), berkarya dalam penyembahan sorgawi dan dalam memanggil manusia kepada keselamatan (Wahyu 22:17)

6.2 Malaikat‑Malaikat Kudus

Puluhan ribu malaikat melayani dan memuji Allah:

“Maka aku melihat dan mendengar suara banyak malaikat sekeliling takhta… jumlah mereka berlaksa‑laksa dan beribu‑ribu laksa.”
— Wahyu 5:11

Mereka:

Menyembah Allah
Melaksanakan perintah‑perintah‑Nya
Melayani mereka yang “akan mewarisi keselamatan” (Ibrani 1:14)

6.3 Orang‑Orang Tebusan dari Segala Zaman

Ibrani 12:22–23 memberikan gambaran gabungan tentang warga kota sorgawi:

“puluhan ribu malaikat, suatu kumpulan yang meriah”
“jemaat orang‑orang sulung, yang namanya terdaftar di sorga” (orang percaya Perjanjian Baru)
“roh‑roh orang‑orang benar yang telah menjadi sempurna” (orang kudus Perjanjian Lama dan semua orang kudus lainnya)

Wahyu 21–22 menambahkan bahwa:

Hanya mereka yang namanya tertulis di dalam kitab kehidupan Anak Domba yang masuk ke kota itu (Wahyu 21:27)
Semua yang lain—mereka yang tidak percaya dan tidak mau bertobat—dilemparkan ke dalam lautan api (Wahyu 20:11–15; 21:8)

Dengan demikian, sorga adalah secara eksklusif rumah kekal bagi orang‑orang yang diselamatkan—mereka yang telah percaya kepada Kristus saja untuk keselamatan.

7. Kesimpulan

Menurut Alkitab, sorga adalah:

Dalam satu pengertian, langit dan jagat raya bertabur bintang (langit pertama dan kedua)
Dalam pengertian yang lebih dalam, sorga ketiga, yaitu tempat kediaman Allah saat ini, para malaikat, dan orang‑orang percaya yang telah meninggal
Dalam pengertian penuh dan kekal, langit yang baru dan bumi yang baru dengan Yerusalem Baru, di mana Allah berdiam bersama umat tebusan‑Nya untuk selama‑lamanya

Sorga adalah sekaligus tempat dan keadaan:

Sebuah ranah ciptaan yang nyata—alam semesta baru dan kota yang sungguh‑sungguh ada—yang digambarkan dengan istilah‑istilah konkret
Suatu keadaan yang disempurnakan—tanpa dosa, tanpa kutuk, tanpa maut, sukacita sempurna, kasih sempurna, penyembahan sempurna

Di atas segala‑galanya, sorga adalah hadirat Allah dalam persekutuan yang tidak lagi terhalang:

“Engkau memberitahukan kepadaku jalan kehidupan; di hadapan‑Mu ada sukacita berlimpah‑limpah, di tangan kanan‑Mu ada nikmat senantiasa.”
— Mazmur 16:11

Memahami sorga secara Alkitabiah berarti melihatnya bukan sebagai pelarian dari ciptaan, melainkan sebagai ciptaan yang diperbarui, dipenuhi kemuliaan Allah dan sukacita umat‑Nya, untuk selama‑lamanya berpusat pada “takhta Allah dan takhta Anak Domba” (Wahyu 22:1).

Tanya Jawab (FAQ)

T: Ada berapa “sorga” menurut Alkitab?

Alkitab menggunakan kata “sorga/surga” dalam tiga cara utama: sorga atmosfer (langit dan awan), sorga bintang‑bintang (angkasa luar dengan matahari, bulan, dan bintang), dan sorga ketiga, yaitu tempat kediaman Allah. Paulus secara eksplisit menyebut dirinya diangkat ke “tingkat yang ketiga dari sorga” dalam 2 Korintus 12:2, sehingga membedakannya dari langit yang kelihatan.

T: Apakah sorga itu tempat fisik atau hanya keadaan rohani?

Menurut Alkitab, sorga adalah keduanya. Sorga ketiga saat ini adalah ranah rohani yang nyata, di mana takhta Allah berada. Dalam keadaan kekal yang akan datang, sorga mencakup langit yang baru dan bumi yang baru dan Yerusalem Baru yang literal dengan ukuran yang dapat diukur, pintu gerbang, tembok, dan jalan‑jalan (Wahyu 21–22). Sorga bukan hanya keadaan batin, melainkan ciptaan baru yang sungguh‑sungguh nyata.

T: Apa yang akan kita lakukan di sorga?

Alkitab menekankan penyembahan dan pelayanan. Umat Allah akan “beribadah kepada‑Nya” dan “memerintah sebagai raja sampai selama‑lamanya” (Wahyu 22:3, 5). Mereka akan melihat wajah Allah, belajar mengenal Dia tanpa akhir, dan melakukan aktivitas yang bermakna, tanpa dosa, dalam ciptaan yang disempurnakan. Sorga bukanlah kejemuan, melainkan pelayanan dan persekutuan yang penuh sukacita dan tak pernah melelahkan di hadapan Allah.

T: Apakah kita akan saling mengenal di sorga?

Ya. Alkitab mengandaikan identitas pribadi dan pengenalan yang terus berlanjut. Pada peristiwa Transfigurasi, para murid mengenali Musa dan Elia (Matius 17:1–4). Ibrani 12:23 berbicara tentang “roh‑roh orang‑orang benar yang telah menjadi sempurna”, menunjuk kepada pribadi‑pribadi yang tetap berbeda namun disempurnakan, hidup dalam persekutuan. Tubuh kita yang dimuliakan akan menjadi kelanjutan yang dapat dikenali dari diri kita sekarang (1 Korintus 15:42–49).

T: Apa perbedaan antara sorga sekarang dan “langit yang baru dan bumi yang baru”?

Sorga sekarang (sorga ketiga) adalah tempat di mana Allah kini menyatakan kemuliaan‑Nya dan tempat ke mana orang percaya pergi saat mati untuk “diam bersama Kristus” (Filipi 1:23). Setelah Kedatangan Kedua Kristus, penghakiman akhir, dan lenyapnya kosmos yang sekarang, Allah akan menciptakan langit yang baru dan bumi yang baru. Yerusalem Baru akan turun, dan Allah akan berdiam bersama umat‑Nya untuk selama‑lamanya (Wahyu 21:1–3). Ciptaan yang diperbarui itu adalah sorga dalam bentuknya yang final dan kekal.