Kedatangan Kedua vs Pengangkatan: Memahami Dua Peristiwa yang Berbeda

1. Pendahuluan

Di dalam eskatologi Alkitab, sedikit topik yang lebih banyak diperdebatkan atau lebih penting daripada hubungan antara Pengangkatan dan Kedatangan Kedua Kristus. Apakah keduanya adalah peristiwa yang sama yang dideskripsikan dengan cara berbeda, ataukah dua tahap yang terpisah dari kedatangan Kristus?

Artikel ini berpendapat bahwa Alkitab menampilkan dua peristiwa yang berkaitan tetapi berbeda:

1. Kedatangan Kristus di udara untuk jemaat-Nya (Pengangkatan), dan
2. Kedatangan Kristus ke bumi bersama orang-orang kudus-Nya dalam kuasa dan kemuliaan (Kedatangan Kedua).

Membuat pembedaan ini dengan jelas menolong kita memahami bagian-bagian nubuatan, mengharmoniskan teks-teks kunci, dan mempertahankan makna harfiah dari banyak nubuat akhir zaman.

2. Definisi Dua Peristiwa

2.1 Pengangkatan

Pengangkatan adalah peristiwa di mana orang-orang percaya dalam masa jemaat, baik yang sudah mati maupun yang masih hidup, diangkat dan diubahkan untuk bertemu dengan Kristus di udara dan dibawa ke surga.

Teks-teks kunci antara lain:

"

"Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit; sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan."
— 1 Tesalonika 4:16–17

"

"Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah, dalam sekejap mata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir..."
— 1 Korintus 15:51–52

Di sini Kristus tidak datang sampai ke bumi; orang-orang percaya “diangkat” (harpazō) untuk menyongsong Dia “di angkasa”. Hal ini disajikan sebagai suatu kebenaran rahasia (sebelumnya belum dinyatakan) dan secara langsung dikaitkan dengan jemaat.

2.2 Kedatangan Kedua (Penyataan Kristus)

Kedatangan Kedua (atau Penyataan Kristus) adalah kedatangan Yesus secara kelihatan dan tubuh jasmani ke bumi dalam kemuliaan pada akhir masa Tribulasi untuk menghakimi bangsa-bangsa dan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun-Nya (Milenium).

Teks-teks perwakilan:

"

"Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya."
— Matius 24:30

"

"Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan Ia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar... Dan semua tentara yang di sorga mengikuti Dia di atas kuda putih dan memakai lenan halus yang putih bersih."
— Wahyu 19:11, 14

Dalam kedatangan ini, kaki-Nya berdiri di atas Bukit Zaitun (Zakharia 14:4), Ia menghancurkan tentara-tentara yang berkumpul, menghakimi bangsa-bangsa, dan mendirikan pemerintahan-Nya di bumi.

3. Mengapa Pengangkatan dan Kedatangan Kedua Itu Berbeda

Meskipun keduanya adalah aspek dari “kedatangan” Kristus, beberapa bukti Alkitabiah menunjukkan bahwa keduanya bukan peristiwa yang sama.

3.1 Arah dan Tujuan yang Berbeda

• Pengangkatan: Kristus datang di udara, orang-orang percaya diangkat dari bumi ke surga.

  • 1 Tesalonika 4:17 – “menyongsong Tuhan di angkasa”
  • Yohanes 14:2–3 – “Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada”

• Kedatangan Kedua: Kristus datang ke bumi, khususnya ke Yerusalem dan Bukit Zaitun, untuk memerintah.

  • Zakharia 14:4 – “Pada waktu itu kaki-Nya akan berdiri di atas Bukit Zaitun”
  • Matius 25:31 – “Apabila Anak Manusia datang dalam kemuliaan-Nya... Ia akan bersemayam di atas takhta kemuliaan-Nya”

3.2 Peserta yang Berbeda

• Dalam Pengangkatan, Kristus datang untuk orang-orang kudus-Nya (orang percaya masa jemaat).

  • 1 Tesalonika 4:16–17 – orang percaya yang sudah mati dan yang masih hidup diangkat kepada-Nya.
  • Yohanes 14:3 – “Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku”

• Dalam Kedatangan Kedua, Kristus kembali bersama orang-orang kudus dan malaikat-malaikat-Nya.

  • 1 Tesalonika 3:13 – “kedatangan Tuhan kita Yesus dengan semua orang kudus-Nya”
  • Wahyu 19:14 – “semua tentara yang di sorga... mengikuti Dia di atas kuda putih”
  • Matius 25:31 – “serta semua malaikat”

Orang-orang percaya yang sebelumnya telah diangkat kini menjadi bagian dari “tentara sorga” yang kembali bersama Dia.

3.3 Hubungan yang Berbeda dengan Murka Allah dan Tribulasi

• Pengangkatan terjadi sebelum pencurahan murka Allah yang dikenal sebagai Hari Tuhan / masa Tribulasi:

  • 1 Tesalonika 1:10 – “Yesus yang menyelamatkan kita dari murka yang akan datang”
  • 1 Tesalonika 5:9 – “Karena Allah tidak menetapkan kita untuk ditimpa murka”
  • Wahyu 3:10 – janji untuk memelihara jemaat “dari hari pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia”

• Kedatangan Kedua terjadi setelah masa Tribulasi dan memuncakkan periode murka itu:

  • Matius 24:29–30 – “Segera sesudah siksaan pada masa itu... mereka akan melihat Anak Manusia datang”
  • Wahyu 19 – Kristus datang kembali untuk “menghantam bangsa-bangsa” (Why 19:15) setelah penghukuman meterai, sangkakala, dan cawan.

Dengan demikian, Pengangkatan adalah penyelamatan Kristus atas jemaat-Nya dari murka yang akan datang; Kedatangan Kedua adalah penghakiman Kristus atas dunia setelah murka dicurahkan.

3.4 Penekanan yang Berbeda: Penghiburan vs. Ketakutan

• Pengangkatan disajikan sebagai sumber penghiburan, pengharapan, dan pemurnian:

  • 1 Tesalonika 4:18 – “Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain dengan perkataan-perkataan ini.”
  • Titus 2:13 – “dengan menantikan penggenapan pengharapan yang penuh bahagia dan penyataan kemuliaan Allah yang Mahabesar dan Juruselamat kita Yesus Kristus”
  • 1 Yohanes 3:2–3 – pengharapan untuk melihat Dia menghasilkan penyucian diri.

• Kedatangan Kedua membawa rata­pan dan ketakutan bagi dunia yang tidak percaya:

  • Wahyu 1:7 – “semua bangsa di bumi akan meratap karena Dia”
  • Lukas 21:26–27 – “orang akan mati ketakutan... pada waktu Anak Manusia datang dalam awan dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya”

3.5 Akibat Langsung yang Berbeda

• Setelah Pengangkatan:

  • Orang percaya menghadap takhta pengadilan Kristus di surga untuk menerima upah (2 Korintus 5:10; 1 Korintus 3:12–15).
  • Di bumi, kejahatan meningkat; manusia durhaka (Antikristus) dinyatakan dan masa Tribulasi mulai berkembang (2 Tesalonika 2:3–8; Wahyu 6–19).

• Setelah Kedatangan Kedua:

  • Kristus menghancurkan Antikristus dan tentara-tentaranya (Wahyu 19:19–21).
  • Ia menghakimi orang Yahudi dan bangsa-bangsa yang masih hidup untuk menentukan siapa yang masuk ke dalam Kerajaan (Yehezkiel 20:33–38; Matius 25:31–46).
  • Ia membelenggu Iblis dan memulai Kerajaan Seribu Tahun (Milenium) (Wahyu 20:1–6).

Kedua peristiwa ini dengan demikian memulai fase-fase yang berbeda dalam program nubuatan Allah.

4. Ringkasan Kontras Kitab Suci

Tabel berikut merangkum kontras-kontras utama yang sering disoroti dalam eskatologi dispensasional:

Pembedaan ini muncul bukan karena memaksakan suatu sistem pada teks, tetapi karena membandingkan bagian-bagian Kitab Suci secara cermat dan harfiah.

5. Pengangkatan sebagai Fase Pertama Program Kedatangan Kristus

Perjanjian Baru menggunakan beberapa istilah untuk kedatangan Kristus di masa depan—parousia (“kedatangan, kehadiran”), apokalupsis (“penyataan”), epiphaneia (“penampakan”)—dan menerapkannya pada kedua aspek kedatangan-Nya, tergantung konteks. Dalam tinjauan menyeluruh nubuatan:

• Pengangkatan adalah fase pertama dari program kedatangan kedua Kristus:

  • Suatu kebenaran “rahasia” yang dinyatakan khusus dalam Perjanjian Baru (1 Kor 15:51).
  • Langsung berkaitan dengan jemaat, yang belum ada dalam Perjanjian Lama (Efesus 3:4–6).

• Penyataan/Kedatangan Kedua adalah fase klimaks yang kelihatan secara global:

  • Dinubuatkan secara luas dalam kedua Perjanjian (misalnya Daniel 7:13–14; Zakharia 14; Matius 24; Wahyu 19).

Pemahaman dua fase ini memungkinkan semua teks yang relevan berdiri dalam maknanya yang wajar: Kristus pertama kali datang untuk mempelai-Nya, kemudian kelak kembali bersama mempelai-Nya untuk memerintah.

6. Implikasi Teologis dan Praktis

6.1 Menjaga Pembedaan Israel–Jemaat

Melihat Pengangkatan dan Kedatangan Kedua sebagai peristiwa terpisah menjaga pembedaan Alkitabiah antara Israel dan jemaat:

• Pengangkatan berkaitan dengan tubuh Kristus, yaitu jemaat, yang diangkat ke rumah Bapa (Yohanes 14:2–3).
• Kedatangan Kedua menyelesaikan program Allah bagi Israel dan bangsa-bangsa, menggenapi janji-janji perjanjian mengenai Kerajaan di bumi (Yesaya 11; Yeremia 23:5–8; Roma 11:25–27).

6.2 Mempertahankan Sifat Sewaktu-waktu (Imminence)

Pengangkatan berulang kali digambarkan sebagai pengharapan yang dapat terjadi sewaktu-waktu—peristiwa yang dapat terjadi kapan saja, tanpa tanda-tanda nubuatan yang harus mendahuluinya:

• Filipi 4:5 – “Tuhan sudah dekat”
• 1 Tesalonika 1:10 – orang percaya “menantikan kedatangan Anak-Nya dari sorga”
• Titus 2:13 – “dengan menantikan penggenapan pengharapan yang penuh bahagia”

Jika jemaat harus melalui peristiwa-peristiwa spesifik dalam Matius 24 sebelum diangkat, sifat sewaktu-waktu ini hilang. Membedakan Pengangkatan dari Kedatangan Kedua mempertahankan sekaligus pengharapan tanpa tanda dari Pengangkatan dan kronologi penuh tanda yang mengantar kepada kedatangan Kristus yang kelihatan.

6.3 Penghiburan dan Kesiagaan

• Bagi orang percaya, Pengangkatan menumbuhkan penghiburan, kekudusan, dan kewaspadaan: “hiburkanlah seorang akan yang lain” (1 Tes 4:18), “setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan dirinya” (1 Yoh 3:3).
• Kedatangan Kedua menegaskan kekudusan Allah dan penghakiman yang akan datang, memanggil orang yang tidak percaya kepada pertobatan dan mengingatkan orang percaya bahwa sejarah sedang bergerak menuju Raja dan Kerajaan yang benar.

7. Kesimpulan

Eskatologi Alkitab menampilkan gambaran yang koheren dan teratur mengenai kedatangan Kristus ketika kita membedakan Pengangkatan dari Kedatangan Kedua:

• Dalam Pengangkatan, Kristus datang di udara untuk jemaat-Nya, mengangkat orang percaya, membangkitkan mereka yang mati dalam Kristus, dan membawa mempelai-Nya ke surga sebelum murka Hari Tuhan.
• Dalam Kedatangan Kedua, Kristus kembali ke bumi bersama orang-orang kudus dan malaikat-Nya, secara kelihatan, mulia, dan menang, untuk mengalahkan musuh-musuh-Nya, memulihkan Israel, menghakimi bangsa-bangsa, membelenggu Iblis, dan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun-Nya.

Keduanya bukan peristiwa yang saling bertentangan, tetapi fase-fase yang saling melengkapi dari satu program ilahi yang agung. Memegang keduanya bersama—namun tetap membedakannya—menghormati seluruh rentang nubuatan Alkitab dan memberikan pengharapan yang penuh bahagia sekaligus peringatan yang serius bagi generasi kita.

FAQ

T: Apakah Pengangkatan dan Kedatangan Kedua adalah peristiwa yang sama?

Tidak. Pengangkatan adalah kedatangan Kristus di udara untuk jemaat-Nya untuk mengangkat orang percaya dan membawa mereka ke surga (1 Tes 4:16–17; Yoh 14:3). Kedatangan Kedua adalah kembalinya Kristus ke bumi bersama orang-orang kudus-Nya dalam kuasa dan kemuliaan untuk menghakimi bangsa-bangsa dan mendirikan Kerajaan-Nya (Mat 24:30; Why 19:11–16; Za 14:4).

T: Di mana Alkitab mengajarkan tentang Pengangkatan?

Bagian paling jelas tentang Pengangkatan terdapat dalam 1 Tesalonika 4:13–18 dan 1 Korintus 15:50–57, yang menggambarkan orang percaya diubahkan dan “diangkat” untuk menyongsong Tuhan di angkasa. Yohanes 14:2–3 juga menubuatkan Kristus datang untuk membawa milik-Nya ke rumah Bapa di surga.

T: Bagaimana perbedaan waktu antara Kedatangan Kedua dan Pengangkatan?

Dari perspektif pra-tribulasi, Pengangkatan terjadi sebelum masa Tribulasi dan pencurahan murka Allah (1 Tes 1:10; Why 3:10), sedangkan Kedatangan Kedua terjadi sesudah Tribulasi dan memuncakkannya (Mat 24:29–30; Why 19:11–21). Pengangkatan bersifat sewaktu-waktu dan tanpa tanda; Kedatangan Kedua didahului tanda-tanda tertentu yang sudah dinubuatkan.

T: Apakah orang yang tidak percaya akan melihat Pengangkatan?

Alkitab tidak secara eksplisit menyebutkan apakah orang yang tidak percaya akan melihat Kristus pada saat Pengangkatan, hanya dikatakan bahwa orang percaya akan diubah “dalam sekejap mata” (1 Kor 15:52). Sebaliknya, Kedatangan Kedua dengan jelas disebut sebagai peristiwa yang kelihatan bagi “setiap mata” dan disertai tanda-tanda kosmis (Why 1:7; Mat 24:29–30).

T: Mengapa penting membedakan Pengangkatan dan Kedatangan Kedua dalam eskatologi?

Membedakan kedua peristiwa ini menolong kita mengharmoniskan bagian-bagian nubuatan tanpa memaksanya ke dalam satu skenario. Hal ini mempertahankan sifat sewaktu-waktu dari pengharapan jemaat, menjaga pembedaan Alkitabiah antara Israel dan jemaat, dan memperjelas rencana Allah yang teratur: terlebih dahulu penyelamatan mempelai-Nya, kemudian penghakiman dan Kerajaan.