Kematian dan Orang yang Tidak Percaya

1. Pendahuluan

Kematian dan orang yang tidak percaya adalah salah satu tema paling serius dalam eskatologi Alkitab. Alkitab mengajarkan bahwa setiap orang akan mati satu kali dan sesudah itu menghadapi penghakiman:

"

“Dan sama seperti manusia ditetapkan untuk mati hanya satu kali saja, dan sesudah itu dihakimi,”
— Ibrani 9:27

Alkitab menolak baik peniadaan total (annihilationism: gagasan bahwa orang yang tidak percaya akan berhenti ada) maupun universalisme (gagasan bahwa pada akhirnya semua orang diselamatkan). Sebaliknya, Alkitab memaparkan suatu urutan yang selaras: kematian rohani dalam hidup sekarang, keberadaan sadar setelah kematian fisik, kebangkitan di masa depan, penghakiman terakhir, dan pemisahan kekal dari Allah dalam “kematian yang kedua.”

Artikel ini menjelaskan secara terfokus apa yang terjadi pada orang yang tidak percaya pada saat kematian dan setelah kematian, menelusuri nasib kekal mereka sejak momen kematian sampai kepada kekekalan.

2. Kematian sebagai Pemisahan, Bukan Peniadaan

2.1 Tiga jenis kematian

Eskatologi Alkitab mengenal tiga jenis kematian, yang semuanya sangat relevan bagi orang yang tidak percaya:

1. Kematian rohani – pemisahan dari Allah dalam hidup sekarang (Ef. 2:1).
2. Kematian fisik – pemisahan tubuh dan jiwa/roh (Yak. 2:26; Pkh. 12:7).
3. Kematian kedua – pemisahan kekal dan sadar dari Allah di lautan api (Why. 20:14–15).

Dalam ketiganya, ide pokoknya adalah pemisahan, bukan lenyap atau musnah. Kejadian mencatat tentang Rahel, “tatkala nyawanya hendak berpisah—sebab ia mati—” (Kej. 35:18). Jiwanya tetap ada, tetapi terpisah dari tubuhnya.

2.2 Kenyataan universal kematian

Karena dosa Adam, kematian menjadi nasib universal seluruh manusia:

"

“Sebab itu, sama seperti dosa telah masuk ke dalam dunia oleh satu orang, dan oleh dosa itu juga maut, demikianlah maut itu telah menjalar kepada semua orang, karena semua orang telah berbuat dosa.”
— Roma 5:12

Tidak ada orang yang tidak percaya yang dapat menghindari kematian fisik, kecuali bila hidup pada suatu momen eskatalogis yang unik (yang menurut Alkitab justru disediakan bagi orang percaya tertentu, bukan orang tidak percaya). Kematian adalah musuh (1 Kor. 15:26), tetapi bagi orang yang tidak percaya kematian tetap menjadi musuh yang tak terkalahkan, yang langsung menuntun kepada penghakiman Allah.

3. Keadaan Orang yang Tidak Percaya pada Saat Kematian

3.1 Kondisi rohani yang dibawa ke dalam kekekalan

Semua orang tanpa Kristus sudah mati secara rohani:

"

“Kamu dahulu sudah mati karena pelanggaran-pelanggaran dan dosa-dosamu. Kamu hidup di dalamnya, karena kamu mengikuti jalan dunia ini.”
— Efesus 2:1–2

Jika seseorang mati dalam keadaan kematian rohani ini, kondisinya akan tetap seperti itu untuk selama-lamanya. Tidak ada dasar Alkitab untuk kesempatan kedua setelah kematian. Sebaliknya:

"

“Apabila orang fasik mati, harapannya turut lenyap, dan harapan orang jahat menjadi sia-sia.”
— Amsal 11:7

Mereka yang mati dalam ketidakpercayaan berpindah dari kematian rohani yang sementara menuju kematian kekal—realisasi penuh dan tidak dapat dibalik lagi dari pemisahan mereka dari Allah.

3.2 Pertanggungjawaban langsung di hadapan Allah

Kematian bukan transisi netral atau lenyap dalam ketenangan. Orang yang tidak percaya langsung berpindah dari kehidupan di dunia ke dalam pertanggungjawaban langsung di hadapan Allah. Ibrani mengaitkan secara erat kematian dan penghakiman (Ibr. 9:27). Yesus memperingatkan:

"

“Takutlah terutama kepada Dia yang berkuasa membinasakan baik jiwa maupun tubuh di dalam neraka.”
— Matius 10:28

“Kembinasakan” di sini bukan berarti meniadakan; Yesus membedakan antara kemampuan manusia untuk membunuh tubuh dengan otoritas Allah atas jiwa dan tubuh di dalam neraka, yang menegaskan keberadaan yang tetap ada di bawah hukuman.

4. Keadaan Sementara Orang yang Tidak Percaya (Hades)

4.1 Keberadaan sadar di Hades

Ketika orang yang tidak percaya mati secara fisik, tubuh mereka kembali menjadi debu (Kej. 3:19), tetapi jiwa mereka tidak berhenti ada. Penggambaran Yesus tentang orang kaya dan Lazarus (Lukas 16:19–31) adalah jendela yang paling jelas ke dalam keadaan antara (intermediate state) orang yang tidak percaya.

"

“Orang kaya itu pun mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di dalam alam maut, ia memandang ke atas.”
— Lukas 16:22–23

Beberapa kebenaran penting muncul di sini:

• Orang kaya itu tetap sadar (“ia memandang ke atas”).
• Ia mengalami sengsara/penyiksaan (Luk. 16:23–24).
• Ia tetap memiliki ingatan, kesadaran, dan keprihatinan (Luk. 16:27–28).
• Ada jurang yang tak terseberangi yang memisahkan tempat penghiburan dari tempat sengsara (Luk. 16:26), sehingga tidak mungkin ada perpindahan atau pelarian.

Jadi, setelah kematian dan sebelum penghakiman terakhir, orang yang tidak percaya ditempatkan di Hades (alam maut), suatu tempat hukuman sementara dan kesengsaraan yang disadari. Ini belum lautan api yang terakhir, tetapi sudah merupakan tempat penderitaan nyata dan pemisahan dari kehadiran Allah yang menyatakan kasih karunia-Nya.

4.2 Tidak ada kesempatan kedua, tidak ada purgatorium

Orang kaya dalam Lukas 16 tidak diberi kesempatan untuk bertobat setelah kematian; ia hanya menyadari keadilan keadaannya dan kebutuhan saudara-saudaranya yang masih hidup untuk mendengarkan firman Allah (Luk. 16:27–31). Alkitab sama sekali tidak mengajarkan:

• Api penyucian (purgatory/purgatorium) sebagai proses pemurnian sementara setelah kematian, atau
• Pewartaan Injil universal setelah kematian yang berujung pada keselamatan.

Sebaliknya, eskatologi Alkitab menegaskan bahwa nasib orang yang tidak percaya dimateraikan pada saat kematian. Keadaan sementara ini hanyalah pendahuluan (foretaste) dari penghakiman akhir, bukan masa percobaan atau pemurnian.

5. Kebangkitan, Penghakiman, dan Kematian Kedua

Keadaan sementara bukanlah akhir. Orang yang tidak percaya, sama seperti orang percaya, akan mengalami kebangkitan tubuh—tetapi menuju penghakiman.

5.1 Kebangkitan orang yang tidak percaya

Yesus merangkum dua hasil kebangkitan:

"

“Mereka yang berbuat baik akan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”
— Yohanes 5:29

Orang mati yang tidak percaya akan dibangkitkan secara tubuh pada akhir sejarah untuk berdiri di hadapan takhta Allah. Kebangkitan mereka bukan membawa berkat, melainkan menyediakan tubuh yang cocok untuk hukuman kekal.

5.2 Penghakiman takhta putih yang besar

Wahyu 20 menggambarkan penghakiman klimaks atas orang-orang yang terhilang:

"

“Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu… Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang tertulis di dalam kitab-kitab itu… Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu dilemparkan ke dalam lautan api itu.”
— Wahyu 20:12, 15

Unsur-unsur penting bagi orang yang tidak percaya:

• Universalitas – “orang-orang mati, besar dan kecil” (semua lapisan dan status).
• Pertanggungjawaban pribadi – dihakimi “menurut perbuatan mereka.”
• Tidak tercatat dalam kitab kehidupan – bukti bahwa mereka tidak pernah menjadi milik Kristus.
• Vonis terakhir – dilemparkan ke dalam “lautan api.”

5.3 Kematian kedua: tujuan kekal orang yang tidak percaya

Kitab Wahyu menjelaskan dengan tegas:

"

“Lalu maut dan kerajaan maut itu dilemparkan ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua: lautan api.”
— Wahyu 20:14

Dan sekali lagi:

"

“Tetapi orang-orang penakut, orang-orang yang tidak percaya, orang-orang keji, orang-orang pembunuh, orang-orang sundal, tukang-tukang sihir, penyembah-penyembah berhala dan semua pendusta, mereka akan mendapat bagian mereka di dalam lautan yang menyala-nyala oleh api dan belerang; inilah kematian yang kedua.”
— Wahyu 21:8

Kematian yang kedua bersifat:

• Kekal – tidak ada isyarat adanya akhir atau pembebasan.
• Disadari – “disiksa siang malam sampai selama-lamanya” (Why. 20:10, secara analogi dengan nasib Iblis).
• Menyeluruh – mencakup baik jiwa maupun tubuh (Mat. 10:28).
• Relasional – “jauh dari hadirat Tuhan dan dari kemuliaan kekuatan-Nya” (2 Tes. 1:9), artinya untuk selama-lamanya disingkirkan dari kehadiran Allah yang penuh kasih dan berkat.

Inilah keadaan terakhir yang tidak dapat diubah bagi semua yang mati dalam ketidakpercayaan.

6. Urutan Pengalaman Orang yang Tidak Percaya

Untuk memperjelas, data Alkitab tentang nasib orang yang tidak percaya dapat diringkas sebagai suatu urutan:

Urutan ini menunjukkan bahwa kematian tidak mengakhiri pertanggungjawaban, tetapi menutup pintu bagi anugerah dan membuka sepenuhnya pintu bagi keadilan.

7. Implikasi Teologis dan Praktis

7.1 Keseriusan ketidakpercayaan

Sekalipun orang yang tidak percaya dapat menikmati anugerah umum dalam hidup sekarang—makanan, relasi, keindahan, kesempatan (Mat. 5:45; Rom. 2:4)—menolak kebaikan Allah memiliki konsekuensi:

"

“Tetapi oleh kekerasan hatimu yang tidak mau bertobat engkau menimbun murka atas dirimu sendiri pada hari waktu mana murka dan hukuman Allah yang adil akan dinyatakan.”
— Roma 2:5

Hidup dalam ketidakpercayaan yang terus-menerus berarti menimbun hukuman, yang akan dinyatakan sepenuhnya pada hari terakhir.

7.2 Tidak ada surga otomatis

Bertentangan dengan pandangan populer, surga bukan tujuan otomatis semua orang yang mati. Pola yang biasa dan menakutkan bagi orang yang tidak percaya adalah:

• Kematian rohani sekarang
• Kematian fisik kemudian
• Kematian kekal (kematian kedua) untuk selama-lamanya

Hanya mereka yang namanya tertulis dalam kitab kehidupan yang luput dari kematian kedua (Why. 20:15). Alkitab secara konsisten menempatkan tujuan kekal orang yang tidak percaya di neraka, bukan di surga.

7.3 Hukuman kekal sepadan dengan beratnya dosa

Dalam perspektif Alkitab, kekekalan hukuman sejalan dengan:

• Kekudusan Allah yang tak terbatas yang dihina oleh dosa.
• Kepastian dan ketetapan kondisi orang berdosa pada saat kematian.
• Pemberontakan hati yang terus berlanjut, yang tidak pernah digambarkan sebagai bertobat di neraka.

Nasib orang yang tidak percaya pada saat kematian bukanlah sesuatu yang sewenang-wenang, melainkan hasil yang adil dari hidup yang sengaja dijalani terpisah dari Allah dan dari jalan keselamatan yang telah disediakan-Nya di dalam Kristus.

8. Kesimpulan

Eskatologi Alkitab melukiskan gambaran yang serius namun selaras tentang kematian dan orang yang tidak percaya:

• Dalam hidup ini, orang yang tidak percaya mati secara rohani, terpisah dari Allah oleh dosa.
• Pada kematian fisik, jiwa mereka terpisah dari tubuh, harapan mereka lenyap, dan nasib mereka dimateraikan.
• Dalam keadaan antara, mereka mengalami sengsara sadar di Hades, tanpa kemungkinan pelarian atau pertobatan.
• Pada akhirnya, mereka dibangkitkan secara tubuh, dihakimi menurut perbuatan mereka, didapati di luar kitab kehidupan, dan dilemparkan ke dalam lautan api, yaitu kematian yang kedua—pemisahan kekal yang disadari dari kehadiran Allah yang penuh kasih karunia.

Karena itu, kematian bukan jalan keluar dari pertanggungjawaban, melainkan pintu yang khidmat menuju penghakiman terakhir bagi orang yang tidak percaya. Doktrin ini menegaskan sekaligus keadilan Allah dan urgensi untuk merespons anugerah-Nya dalam hidup ini, “sebelum tiba hari-hari malang” (Pkh. 12:1). Apa yang terjadi pada orang yang tidak percaya setelah kematian ditentukan oleh apa yang terjadi sebelum kematian—apakah seseorang tetap dalam ketidakpercayaan atau berbalik kepada penyelamatan Allah di dalam Kristus.

FAQ

T: Apakah orang yang tidak percaya langsung masuk neraka ketika mereka mati?

Menurut Alkitab, orang yang tidak percaya yang mati langsung pergi ke Hades (alam maut), suatu tempat sengsara sadar yang bersifat sementara (Luk. 16:23). Tujuan akhir mereka—lautan api, atau “kematian yang kedua”—baru terjadi setelah kebangkitan dan penghakiman di depan takhta putih yang besar (Why. 20:11–15).

T: Adakah kesempatan kedua untuk diselamatkan setelah kematian bagi orang yang tidak percaya?

Tidak ada. Alkitab secara konsisten mengajarkan bahwa tujuan kekal seseorang dimateraikan pada saat kematian. Ayat-ayat seperti Ibrani 9:27 dan Amsal 11:7 menunjukkan bahwa setelah kematian datang penghakiman dan harapan orang fasik lenyap, tanpa indikasi adanya pertobatan atau pertobatan kembali setelah kematian.

T: Apa yang dimaksud dengan “kematian kedua” bagi orang yang tidak percaya?

Kematian kedua adalah keadaan akhir dan kekal dari orang yang terhilang di dalam lautan api (Why. 20:14–15; 21:8). Ini bukan peniadaan, tetapi pemisahan kekal yang disadari dari kehadiran Allah yang penuh kasih karunia, yang mencakup baik jiwa maupun tubuh yang telah dibangkitkan (Mat. 10:28).

T: Apakah orang yang tidak percaya tetap sadar setelah kematian?

Ya. Penggambaran Yesus tentang orang kaya di Hades menunjukkan bahwa ia sepenuhnya sadar, menyadari, menderita sengsara, dan mampu mengingat (Luk. 16:23–25). Alkitab tidak mengajarkan “tidur jiwa” yang tidak sadar bagi orang yang tidak percaya; sebaliknya, Alkitab mengajarkan keberadaan sadar yang terus berlanjut di bawah hukuman.

T: Mengapa nasib orang yang tidak percaya setelah kematian bersifat kekal dan bukan sementara?

Kekekalan hukuman mencerminkan kekudusan dan keadilan Allah, ketetapan kondisi orang berdosa pada saat kematian, dan ketiadaan pengajaran Alkitab tentang pembebasan akhir dari neraka. Ayat-ayat seperti Matius 25:46 (“siksa yang kekal”) dan Wahyu 20:10 (“sampai selama-lamanya”) menunjukkan bahwa nasib orang yang tidak percaya itu kekal, bukan terbatas atau bersifat pemurnian sementara.