Apa Itu Pangkuan Abraham dan Firdaus?

1. Pendahuluan

Dalam eskatologi Alkitab, ada dua istilah kunci yang menggambarkan ke mana orang percaya pergi segera setelah kematian: pangkuan Abraham dan Firdaus. Kedua ungkapan ini merujuk pada keadaan diberkati dari orang benar dalam keadaan antara—yaitu keberadaan sadar di antara kematian fisik dan kebangkitan tubuh. Memahami istilah-istilah ini menolong kita melihat dengan lebih jelas apa yang diajarkan Alkitab tentang penghiburan, lokasi, dan persekutuan orang percaya dengan Allah setelah kematian.

Artikel ini menelaah data utama Alkitab dan kesimpulan teologis tentang pangkuan Abraham dan Firdaus, dengan fokus pada peran keduanya sebagai tujuan orang percaya di antara kematian dan kebangkitan.

2. Keadaan Antara Orang Percaya: Kerangka Dasar

Sebelum mendefinisikan pangkuan Abraham dan Firdaus, kita perlu memahami kerangka keadaan antara.

Alkitab mengajarkan bahwa:

• Pada saat kematian, tubuh dan roh dipisahkan.

  "

  “Sebab seperti tubuh tanpa roh adalah mati, demikian jugalah iman tanpa perbuatan-perbuatan adalah mati.”
  — Yakobus 2:26 (TB)

• Tubuh kembali menjadi debu atau ke kubur.

• Jiwa/roh orang percaya tetap melanjutkan keberadaan pribadi yang sadar.

Bagi orang percaya, kematian bukanlah lenyap atau tidak sadar (bukan “tidur jiwa”), melainkan masuk seketika ke dalam keadaan persekutuan sadar dengan Allah:

"

“… kami lebih suka meninggalkan tubuh ini dan menetap pada Tuhan.”
— 2 Korintus 5:8 (TB)

"

“Karena bagiku hidup adalah Kristus dan mati adalah keuntungan… aku didesak dari dua pihak: aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus—itu memang jauh lebih baik.”
— Filipi 1:21, 23 (TB)

Teks-teks ini mengandaikan keberadaan yang nyata, pribadi, dan sadar bersama Kristus di antara kematian dan kebangkitan akhir.

Di dalam kerangka ini, pangkuan Abraham dan Firdaus menggambarkan sisi yang diberkati dari keadaan antara bagi orang-orang benar.

3. Pangkuan Abraham: Makna dan Latar Belakang Perjanjian Lama

3.1 Teks Kunci: Lukas 16:19–31

Ungkapan “pangkuan Abraham” muncul secara eksplisit dalam Lukas 16:19–31, dalam kisah orang kaya dan Lazarus yang diceritakan Yesus:

"

“Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham.”
— Lukas 16:22 (TB)

Lazarus, seorang pengemis yang beriman, mati dan dibawa oleh malaikat ke suatu tempat penghiburan yang disebut pangkuan Abraham, sedangkan orang kaya yang tidak percaya itu mendapati dirinya “di dalam alam maut sambil menderita sengsara” (Lukas 16:23).

Sekalipun kisah ini sering dipahami sebagai perumpamaan, Yesus dengan sengaja memakai gambaran yang secara akurat mencerminkan realitas pascakematian:

• Lazarus sadar.
• Ia berada dalam penghiburan (Lukas 16:25).
• Ia berada dalam persekutuan dengan Abraham, bapa perjanjian dari orang-orang beriman.
• Ada pemisahan yang tetap (“suatu jurang yang tak terseberangi telah terbentang,” Lukas 16:26) antara orang benar dan orang fasik.

3.2 Apa yang Dimaksud dengan “Pangkuan Abraham”

Ungkapan ini membangkitkan gambaran sikap duduk pada perjamuan dalam budaya Yahudi, ketika seseorang bersandar dekat di dada (“pangkuan”) orang lain. Ini mengkomunikasikan:

• Persekutuan yang akrab – keintiman dengan Abraham, dan karena itu dengan umat Allah.
• Kehormatan dan penerimaan – berada di pangkuan Abraham berarti diakui sebagai anak-anak Abraham yang sejati (bdk. Galatia 3:7).
• Penghiburan dan perhentian – berlawanan dengan siksaan orang kaya di alam maut.

Dalam teologi Alkitab mengenai keadaan antara:

• Pangkuan Abraham berfungsi sebagai sebutan bagi tempat kediaman yang diberkati bagi orang percaya yang telah meninggal.
• Dalam zaman Perjanjian Lama, wilayah yang diberkati ini sering dikaitkan dengan Sheol yang dipahami secara dua bagian: satu tempat siksaan bagi orang fasik dan satu tempat penghiburan bagi orang benar.

Dalam pembacaan dispensasional (sebagaimana tercermin dalam banyak sistem konservatif):

• Sebelum kebangkitan Kristus, jiwa orang-orang benar pergi ke “bagian atas” dari Sheol/Hades, yang disebut pangkuan Abraham (atau Firdaus).
• Orang-orang fasik pergi ke bagian bawah yang menghukum dari Hades.

Jadi pangkuan Abraham menunjuk pada tempat perhentian sebelum kebangkitan bagi orang-orang percaya Perjanjian Lama, dalam sukacita dan penghiburan yang sadar.

4. Firdaus: Kediaman Diberkati bagi Orang Benar

4.1 Etimologi dan Konsep

Kata Firdaus (Yunani paradeisos) pada mulanya mengacu pada taman atau taman berpagar, dan digunakan dalam Perjanjian Lama berbahasa Yunani (LXX) untuk Taman Eden. Lama-kelamaan, kata ini menjadi metafora bagi taman ilahi penuh kesenangan, dan akhirnya menjadi sebutan bagi tempat kediaman yang diberkati bagi orang-orang benar.

4.2 Firdaus dalam Perjanjian Baru

Perjanjian Baru memakai istilah “Firdaus” sebanyak tiga kali, masing-masing dalam konteks kehidupan kekal yang diberkati setelah kematian:

1. Lukas 23:43 – Yesus dan penjahat yang bertobat

   "

   “Kata Yesus kepadanya: ‘Aku berkata kepadamu, sesungguhnya hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.’”
   — Lukas 23:43 (TB)

   Implikasi penting:

   • Masuk seketika: “hari ini engkau akan ada bersama-sama dengan Aku,” bukan hanya pada kebangkitan yang jauh di masa depan.
   • Kehadiran pribadi bersama Kristus: “bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus.”
   • Tubuh penjahat itu pergi ke kubur; jivanya pergi ke Firdaus bersama Kristus.

   Dalam terang keadaan antara:

   • Pada saat itu dalam sejarah penebusan (sebelum kebangkitan dan kenaikan Kristus), Firdaus bertepatan dengan wilayah yang diberkati bagi orang-orang benar yang telah mati—tempat yang sama yang disebut pangkuan Abraham dalam Lukas 16.

2. 2 Korintus 12:2–4 – Penglihatan rohani Paulus

   "

   “Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lalu—entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya—orang itu tiba-tiba diangkat sampai ke tingkat yang ketiga dari sorga… ia tiba-tiba diangkat ke Firdaus…”
   — 2 Korintus 12:2–4 (TB, diringkas)

   Di sini, Paulus menyamakan “tingkat yang ketiga dari sorga” dengan “Firdaus”, yang menunjukkan bahwa dalam era sesudah kebangkitan, Firdaus terletak di hadirat Allah yang langsung di sorga.

3. Wahyu 2:7 – Pohon kehidupan

   "

   “Barangsiapa bertelinga, hendaklah ia mendengarkan apa yang dikatakan Roh kepada jemaat-jemaat: Barangsiapa menang, dia akan Kuberi makan dari pohon kehidupan yang ada di Taman Firdaus Allah.”
   — Wahyu 2:7 (TB)

   Ini menghubungkan Firdaus dengan pohon kehidupan dan mengarahkan pandangan kepada keadaan kekal (bdk. Wahyu 22:1–2), sekaligus menegaskan Firdaus sebagai wilayah kehidupan ilahi dan berkat.

4.3 Hubungan antara Firdaus dan Pangkuan Abraham dalam Sejarah Penebusan

Jika kita menggabungkan bagian-bagian ini:

• Sebelum kebangkitan Kristus

  • Orang-orang benar yang telah mati (seperti Lazarus, dan penjahat yang bertobat ketika ia mati kemudian pada hari yang sama) masuk ke dalam bagian yang diberkati dari Sheol/Hades.
  • Wilayah ini disebut pangkuan Abraham (Lukas 16:22) dan Firdaus (Lukas 23:43).
  • Tempat ini ditandai dengan perhentian, penghiburan, dan persekutuan dengan orang-orang beriman (khususnya Abraham) dan dengan Allah.

• Sesudah kebangkitan dan kenaikan Kristus

  • Kristus, setelah menyelesaikan penebusan dan bangkit dalam kemuliaan, mengatur ulang keadaan antara orang percaya.
  • Firdaus sekarang diidentifikasikan dengan tingkat yang ketiga dari sorga, hadirat Allah yang khusus (2 Korintus 12:2–4).
  • Jiwa orang-orang percaya tidak lagi pergi ke Sheol/Hades, melainkan langsung pergi untuk bersama Kristus di sorga (bdk. 2 Korintus 5:8; Filipi 1:23).

Dalam pengertian ini:

• Pangkuan Abraham terutama dipakai untuk menyebut lokasi sebelum kebangkitan Kristus bagi orang-orang benar yang telah mati.
• Firdaus mula-mula menjadi sinonim tempat yang diberkati itu, lalu setelah kenaikan Kristus menunjuk pada kediaman sorgawi Allah, tempat Kristus dan orang-orang kudus berada sekarang.

5. Tujuan Orang Percaya Saat Ini: Bersama Kristus di Firdaus

Dari sudut pandang zaman Gereja, pertanyaan pentingnya adalah: Ke mana orang percaya pergi sekarang ketika mereka mati?

5.1 Kehadiran Langsung Bersama Kristus

Beberapa teks Perjanjian Baru memberikan jawaban yang jelas dan selaras:

"

“… kami … lebih suka meninggalkan tubuh ini dan menetap pada Tuhan.”
— 2 Korintus 5:8 (TB)

"

“… aku ingin pergi dan diam bersama-sama dengan Kristus—itu memang jauh lebih baik.”
— Filipi 1:23 (TB)

"

“Sambil berlutut ia berseru dengan suara nyaring: ‘Tuhan Yesus, terimalah rohku.’”
— Kisah Para Rasul 7:59 (TB)

Pernyataan-pernyataan ini menunjukkan bahwa:

• Tidak ada masa tidak sadar; keluar dari tubuh berarti seketika berada dalam hadirat Kristus.
• Kehadiran ini “jauh lebih baik” daripada hidup dalam dunia yang telah jatuh, sekalipun kemuliaan kebangkitan masih di masa depan.
• Lokasi kehadiran ini adalah sorga, yaitu tingkat ketiga dari sorga/Firdaus Allah (2 Korintus 12:2–4; Wahyu 2:7).

Dengan demikian, bagi orang percaya sesudah kebangkitan Kristus:

• Pangkuan Abraham dan Firdaus, secara fungsional, kini sepadan dengan keadaan “bersama Kristus” di sorga.
• Keadaan antara orang percaya paling baik diringkas sebagai:
  • Tidak tinggal di dalam tubuh
  • Hadir bersama Tuhan
  • Di Firdaus, hadirat Allah yang penuh berkat.

5.2 Perhentian, Sukacita, dan Penantian yang Sadar

Alkitab menggambarkan keadaan antara orang percaya sekarang sebagai:

• Perhentian dari jerih lelah di bumi (Wahyu 14:13).
• Persekutuan dan kesadaran yang nyata (misalnya para martir di bawah mezbah dalam Wahyu 6:9–11 yang berbicara, mengingat, dan merindukan keadilan Allah).
• Penghiburan dan penguatan, seperti Lazarus di pangkuan Abraham (Lukas 16:25).

Namun keadaan ini tetap disebut suatu bentuk “telanjang” (2 Korintus 5:3), karena manusia diciptakan untuk hidup dengan tubuh. Oleh sebab itu:

• Keadaan antara di Firdaus adalah mulia tetapi belum lengkap.
• Orang percaya masih menantikan kebangkitan tubuh pada saat kedatangan Kristus (1 Tesalonika 4:13–17; 1 Korintus 15).

6. Ringkasan: Pangkuan Abraham dan Firdaus sebagai Rumah Antara Orang Percaya

Untuk mensintesis ajaran Alkitab:

Dalam setiap fase sejarah penebusan:

• Orang percaya tidak pernah ditinggalkan pada saat kematian.
• Mereka dibawa ke dalam wilayah penghiburan, perhentian, dan persekutuan dengan Allah—mula-mula digambarkan sebagai pangkuan Abraham, kemudian juga disebut Firdaus, dan kini diidentifikasikan secara khusus dengan sorga, tingkat ketiga dari sorga, tempat Kristus berada.
• Tujuan akhir tetap kebangkitan tubuh dan hidup di bumi yang baru, tetapi sampai saat itu, pangkuan Abraham/Firdaus menunjuk pada rumah antara yang diberkati bagi orang-orang yang ditebus.

Kesimpulan

Pangkuan Abraham dan Firdaus adalah istilah-istilah Alkitab yang menerangi tujuan orang percaya segera setelah kematian. Jauh dari mengajarkan pemusnahan, tidur tak sadar, atau keberadaan yang samar-samar, Alkitab menyajikan gambaran yang kaya:

• Jiwa orang percaya dibawa dalam pemeliharaan Allah ke tempat penghiburan.
• Tempat ini ditandai oleh persekutuan yang akrab dengan orang-orang beriman (dilambangkan oleh Abraham) dan, di atas segalanya, oleh kebersamaan dengan Kristus.
• Secara historis, wilayah ini digambarkan sebagai sisi penghiburan dari Sheol/Hades (pangkuan Abraham/Firdaus) dan, sesudah kenaikan Kristus, sebagai Firdaus di tingkat ketiga dari sorga.
• Walaupun keadaan antara ini bukan tujuan akhir, keadaaan ini jauh lebih baik daripada hidup kita sekarang dan sepenuhnya aman di dalam Kristus.

Bagi orang Kristen, kematian adalah peralihan dari tubuh kepada Kristus, dari bumi ke Firdaus, dengan janji pasti akan kebangkitan dan kemuliaan kekal di masa depan.

FAQ

T: Apa itu pangkuan Abraham dalam Alkitab?

Pangkuan Abraham, yang disebutkan dalam Lukas 16:22, adalah ungkapan Yahudi yang menggambarkan keadaan diberkati orang-orang benar yang telah mati, dilukiskan sebagai duduk bersandar dalam persekutuan yang akrab dengan Abraham di sebuah perjamuan. Dalam eskatologi Alkitab, pangkuan Abraham menunjuk pada sisi penghiburan dari keadaan antara, tempat orang-orang percaya Perjanjian Lama pergi setelah mati untuk menantikan kebangkitan.

T: Apakah pangkuan Abraham sama dengan Firdaus?

Secara fungsional, ya. Dalam era sebelum kebangkitan Kristus, pangkuan Abraham dan Firdaus keduanya merujuk pada tempat kediaman yang diberkati bagi orang-orang benar yang telah mati. Yesus menjanjikan kepada penjahat yang bertobat, “Hari ini juga engkau akan ada bersama-sama dengan Aku di dalam Firdaus” (Lukas 23:43), yang sesuai dengan wilayah penghiburan yang sama yang digambarkan sebagai pangkuan Abraham dalam Lukas 16. Sesudah kenaikan Kristus, Firdaus secara khusus diidentifikasikan dengan sorga, tingkat ketiga dari sorga (2 Korintus 12:2–4).

T: Ke mana orang percaya pergi ketika mereka mati pada masa sekarang?

Menurut 2 Korintus 5:8 dan Filipi 1:23, orang percaya yang mati sekarang pergi seketika ke dalam hadirat Kristus, yang oleh Perjanjian Baru disebut Firdaus atau tingkat ketiga dari sorga. Tubuh mereka beristirahat di kubur, tetapi jiwa mereka “menetap pada Tuhan”, dalam sukacita dan perhentian yang sadar, sambil menantikan kebangkitan.

T: Apakah orang percaya di pangkuan Abraham/Firdaus sadar atau tertidur?

Alkitab secara konsisten menggambarkan orang percaya dalam keadaan antara sebagai sadar dan menyadari. Lazarus “dihibur” di pangkuan Abraham (Lukas 16:25), penjahat itu “bersama” Kristus di Firdaus (Lukas 23:43), dan para martir di sorga berbicara, mengingat, dan menantikan keadilan Allah (Wahyu 6:9–11). Bahasa “tidur” dalam Alkitab menunjuk pada keadaan tubuh dalam kematian, bukan pada ketidaksadaran jiwa.

T: Bagaimana hubungan pangkuan Abraham dan Firdaus dengan kebangkitan akhir?

Pangkuan Abraham dan Firdaus menggambarkan keadaan antara, bukan keadaan akhir. Orang percaya di Firdaus menikmati persekutuan yang nyata dan sadar dengan Kristus, tetapi mereka masih “telanjang” dalam arti tidak berjasad (2 Korintus 5:3). Pada saat Kedatangan Kedua Kristus, mereka akan menerima tubuh kebangkitan yang dimuliakan (1 Tesalonika 4:13–17; 1 Korintus 15), dan kemudian hidup untuk selama-lamanya di dalam langit yang baru dan bumi yang baru.