Pengangkatan vs Kedatangan Kedua: Apa Bedanya?

1. Pendahuluan

Di antara semua tema akhir zaman dalam eskatologi biblika, sedikit yang lebih sering disalahpahami daripada Pengangkatan jemaat dan Kedatangan Kedua Kristus. Alkitab memaparkan keduanya sebagai aspek dari kedatangan Kristus di masa depan, namun keduanya bukan peristiwa yang sama.

Dari pembacaan yang cermat terhadap Perjanjian Baru, Pengangkatan adalah kedatangan Kristus bagi orang-orang kudus-Nya, ketika Ia mengangkat mereka untuk menemui-Nya di udara dan membawa mereka ke rumah Bapa. Kedatangan Kedua adalah kedatangan Kristus bersama orang-orang kudus-Nya, ketika Ia turun dalam kuasa dan kemuliaan ke bumi untuk menghakimi dan memerintah.

Sebagian penafsir premilenial dispensasional menggambarkan keduanya sebagai dua fase dari satu “kedatangan kedua” yang lebih luas (Pengangkatan sebelum masa Tribulasi dan penyataan Kristus sesudahnya). Yang lain lebih memilih menyebut keduanya sebagai dua peristiwa yang berbeda tetapi saling berkaitan. Dalam kedua cara pandang tersebut, kontras biblika antara keduanya tetap jelas.

Artikel ini akan menguraikan kontras-kontras itu: perbedaan subjek, lokasi, tujuan, waktu, tanda-tanda, keterlihatan, dan hasil akhirnya.

2. Pengangkatan: Kristus Datang bagi Jemaat-Nya

Bagian-bagian Alkitab utama tentang Pengangkatan terdapat dalam Yohanes 14:1–3; 1 Tesalonika 4:13–18; 1 Korintus 15:51–52.

2.1 Teks-teks Utama

Yohanes 14:2–3

“Di rumah Bapa-Ku banyak tempat tinggal. … Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu. Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat-Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada.”

Di sini Kristus berjanji akan datang kembali untuk membawa murid-murid-Nya dari bumi ke rumah Bapa.

1 Tesalonika 4:16–17

“Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit; sesudah itu kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.”

1 Korintus 15:51–52

“Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah, dalam sekejap mata, dalam sekelip mata….”

“Rahasia” ini adalah bahwa satu generasi penuh orang percaya akan menerima tubuh kemuliaan tanpa mengalami kematian fisik.

2.2 Karakteristik Utama

Dari ayat-ayat ini dan bagian-bagian lain:

Arah: Kristus turun dari sorga ke angkasa, bukan sampai ke bumi (1 Tes 4:17).
Tujuan akhir: Orang-orang percaya diangkat dari bumi ke sorga—ke rumah Bapa (Yoh 14:2–3).
Peserta: Hanya mereka yang “di dalam Kristus”—orang percaya zaman jemaat, yang sudah mati maupun yang masih hidup (1 Tes 4:16).
Tindakan: Orang percaya “diangkat” (Yunani harpazō, diambil dengan tiba-tiba) untuk menyongsong Tuhan di udara.
Hasil: Semua orang kudus zaman jemaat menerima tubuh yang mulia dan tidak binasa (1 Kor 15:51–53).
Tujuan: Penghiburan, pertemuan kembali, dan pelepasan “dari murka yang akan datang” (1 Tes 1:10; 4:18).

Dalam Pengangkatan, Kristus datang bagi mempelai-Nya (jemaat) dan membawa mempelai itu ke sorga sebelum murka Allah dicurahkan dalam masa Tribulasi.

3. Kedatangan Kedua: Kristus Datang bersama Orang-orang Kudus-Nya

Kedatangan Kedua secara khusus (sering disebut sebagai penyataan Kristus) digambarkan dalam Matius 24:29–31; Zakharia 14:1–9; Wahyu 19:11–16.

3.1 Teks-teks Utama

Wahyu 19:11, 14

“Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih dan Ia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar…. Dan tentara yang di sorga mengikuti Dia di atas kuda putih juga, dan mereka memakai lenan halus yang putih dan bersih.”

“Tentara di sorga” yang berpakaian lenan halus ini selaras dengan mempelai dalam Wahyu 19:7–8—orang-orang kudus yang telah dimuliakan—yang kembali bersama Kristus.

Zakharia 14:4

“Pada waktu itu kaki-Nya akan berjejak di atas Bukit Zaitun yang terletak di depan Yerusalem di sebelah timur….”

Matius 24:30–31

“Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap, dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan-awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan-Nya. Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat-malaikat-Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang-orang pilihan-Nya dari keempat penjuru bumi….”

Di sini Kristus datang ke bumi, secara kelihatan dan terbuka, dalam penghakiman dan kemuliaan.

3.2 Karakteristik Utama

Arah: Kristus turun sampai ke bumi, kaki-Nya berjejak di atas Bukit Zaitun (Za 14:4).
Pendamping: Ia datang bersama semua orang kudus-Nya (1 Tes 3:13; Why 19:14).
Tujuan: Untuk menghakimi bangsa-bangsa dan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun (Milenium)-Nya (Mat 25:31–46; Why 20:1–6).
Cakupan: Peristiwa ini mendunia dan terlihat oleh semua orang: “setiap mata akan melihat Dia” (Why 1:7).
Hasil: Antikristus dihancurkan, Iblis dibelenggu, Israel diselamatkan, dan kerajaan Allah di bumi diresmikan (2 Tes 2:8; Why 19–20; Rm 11:26–27).

Dalam Kedatangan Kedua, Kristus tidak mengambil jemaat dari bumi; sebaliknya, orang-orang kudus yang sudah dimuliakan kembali bersama Dia untuk memerintah dan berkuasa.

4. Dua Peristiwa atau Dua Fase?

Dalam pembacaan Kitab Suci secara premilenial dan dispensasional:

Pengangkatan terjadi sebelum minggu ke‑70 Daniel (masa Tribulasi selama tujuh tahun; Dan 9:27).
Kedatangan Kedua terjadi sesudah Tribulasi (Mat 24:29–30; Why 19).

Apakah kita menyebut keduanya sebagai “dua fase dari kedatangan Kristus” atau “dua peristiwa yang berbeda”, keduanya dipisahkan oleh waktu dan fungsi:

Pengangkatan mengakhiri zaman jemaat dan mengangkat jemaat dari bumi.
Kedatangan Kedua mengakhiri masa Tribulasi dan memulai Kerajaan Seribu Tahun (Milenium).

Mencampuradukkan keduanya menimbulkan masalah penafsiran yang serius, khususnya terkait doktrin tentang sifat segera (imminensi), murka Allah, dan siapa yang memasuki kerajaan dalam tubuh jasmani.

5. Perbandingan Langsung: Pengangkatan vs. Kedatangan Kedua

Tabel berikut merangkum kontras-kontras Alkitab yang penting, dengan penekanan bahwa dalam Pengangkatan Kristus datang bagi orang-orang kudus-Nya, sedangkan dalam Kedatangan Kedua Ia datang bersama orang-orang kudus-Nya.

Aspek	Pengangkatan (Kristus datang bagi orang-orang kudus-Nya)	Kedatangan Kedua (Kristus datang bersama orang-orang kudus-Nya)
Teks Utama	Yoh 14:1–3; 1 Tes 4:13–18; 1 Kor 15:51–52	Mat 24:29–31; Za 14:1–9; Why 19:11–16
Arah & Lokasi	Kristus turun di angkasa; orang percaya menyongsong-Nya di dalam awan (1 Tes 4:17).	Kristus turun ke bumi; kaki-Nya berjejak di Bukit Zaitun (Za 14:4).
Siapa yang Terlibat?	Kristus datang bagi orang percaya (“mereka yang mati dalam Kristus” dan orang kudus zaman jemaat yang hidup).	Kristus datang bersama orang percaya (“semua orang kudus-Nya”, “tentara di sorga”), dan kepada Israel serta bangsa-bangsa.
Tujuan Akhir Orang Kudus	Orang kudus dibawa dari bumi ke rumah Bapa di sorga (Yoh 14:2–3).	Orang kudus kembali dari sorga ke bumi untuk turut memerintah bersama Kristus (Why 20:4–6).
Tujuan Utama	Untuk membangkitkan dan mengubah orang-orang kudus zaman jemaat dan melepaskan mereka dari murka yang akan datang (1 Tes 1:10; 5:9).	Untuk menghakimi bangsa-bangsa, membinasakan Antikristus, menyelamatkan Israel, dan mendirikan kerajaan (Mat 25; Why 19–20).
Keterlihatan	Digambarkan sebagai peristiwa yang tiba-tiba, “dalam sekelip mata” bagi orang percaya (1 Kor 15:52); tidak dinyatakan akan disaksikan dunia.	“Setiap mata akan melihat Dia” (Why 1:7); disertai tanda-tanda kosmis dan kemuliaan besar (Mat 24:29–30).
Waktu terhadap Tribulasi	Sebelum hari murka Tuhan; jemaat dijanjikan dilepaskan “dari saat pencobaan” (1 Tes 1:10; Why 3:10).	Sesudah Tribulasi: “Segera sesudah siksaan pada masa itu … mereka akan melihat Anak Manusia datang” (Mat 24:29–30).
Hubungan dengan Murka Allah	Jemaat diangkat keluar dari masa murka; “bukan ditentukan untuk mengalami murka” (1 Tes 5:9).	Kristus sendiri melaksanakan murka itu; “Ia menginjak kilangan anggur, yakni kegeraman murka Allah” (Why 19:15).
Penghakiman vs. Penghiburan	Penekanan pada penghiburan dan pengharapan: “Karena itu hiburkanlah seorang akan yang lain dengan perkataan-perkataan ini” (1 Tes 4:18).	Penekanan pada penghakiman dan ratap tangis di antara orang yang tidak bertobat (Mat 24:30; Why 19:15–21).
Sifat Segera (Imminensi)	Dihadirkan sebagai pengharapan yang segera dan tanpa tanda (“Tuhan sudah dekat,” Flp 4:5; Tit 2:13).	Didahului oleh tanda-tanda yang jelas dan dapat diidentifikasi di langit dan di bumi (Mat 24:15–30; Why 6–18).
Dampak pada Tubuh Orang Percaya	Semua orang kudus zaman jemaat dimuliakan—“kita semuanya akan diubah” (1 Kor 15:51).	Orang percaya yang selamat melewati Tribulasi tetap dalam tubuh jasmani untuk mengisi dan berkembang biak dalam kerajaan (Mat 25:31–34; Yes 65:20–23).

Kontras-kontras ini bukanlah buatan. Semuanya muncul secara alami ketika kita membandingkan teks-teks yang relevan.

6. Audiens dan Program yang Berbeda: Jemaat vs. Israel dan Bangsa-bangsa

6.1 Pengangkatan dan Jemaat

Pengangkatan secara eksplisit menyangkut mereka yang “di dalam Kristus” (1 Tes 4:16; 1 Kor 15:22–23). Ungkapan ini khas untuk zaman jemaat, yang dimulai pada hari Pentakosta dengan baptisan Roh Kudus (Kis 2; 1 Kor 12:13). Pada saat Pengangkatan:

Misi jemaat di bumi berakhir.
Jemaat diangkat ke rumah Bapa (Yoh 14:2–3).
Takhta pengadilan Kristus (pemberian upah) dan Perjamuan Kawin Anak Domba berlangsung di sorga (2 Kor 5:10; Why 19:7–9).

6.2 Kedatangan Kedua dan Israel/Bangsa-bangsa

Sebaliknya, fokus Kedatangan Kedua tertuju pada Israel dan bangsa-bangsa non‑Yahudi:

Menggenapi perjanjian dan janji Perjanjian Lama kepada Israel (Kej 12:1–3; 2 Sam 7:12–16; Yer 31:31–34).
Mengakhiri minggu ke‑tujuh puluh Daniel, yang ditetapkan atas “bangsamu dan kotamu yang kudus” (Dan 9:24).
Memulai pertobatan dan pemulihan nasional Israel (Za 12:10; 13:1; Rm 11:26–27).
Menghadirkan penghakiman domba dan kambing atas bangsa-bangsa (Mat 25:31–46).

Dengan demikian, Pengangkatan terutama menyangkut program Allah bagi jemaat, sementara Kedatangan Kedua menyangkut program-Nya bagi Israel dan dunia.

7. Implikasi Praktis yang Berbeda

Karena Pengangkatan dan Kedatangan Kedua berbeda dalam sifat dan waktunya, keduanya melahirkan aplikasi yang berbeda bagi orang percaya.

7.1 Pengangkatan: Pengharapan yang Menyucikan

Pengharapan yang segera bahwa Kristus dapat datang kapan saja bagi jemaat-Nya:

Mendorong hidup kudus:

“Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada-Nya, menyucikan dirinya sama seperti Dia adalah suci.” (1 Yoh 3:3)
Menguatkan ketekunan dalam pelayanan:

“Karena itu, saudara-saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan!” (1 Kor 15:58)
Memberikan penghiburan yang mendalam dalam dukacita:

“Supaya jangan kamu berdukacita seperti orang-orang lain yang tidak mempunyai pengharapan.” (1 Tes 4:13)

7.2 Kedatangan Kedua: Peringatan yang Mengerikan

Kepastian bahwa Kristus akan datang dalam penghakiman bersama orang-orang kudus-Nya:

Memperingatkan orang yang terhilang tentang murka dan pertanggungjawaban yang akan datang (Kis 17:31; Why 19:11–16).
Meneguhkan orang percaya bahwa kebenaran pada akhirnya akan menang, dan kejahatan pasti dihakimi.
Menambatkan pengharapan kita pada kerajaan bumi yang akan datang, ketika Kristus memerintah dalam kebenaran (Why 20:1–6; Yes 11; Mzm 2).

8. Kesimpulan

Eskatologi biblika dengan jelas membedakan antara:

Pengangkatan—ketika Kristus datang bagi orang-orang kudus-Nya, di angkasa, untuk membawa mereka ke rumah Bapa sebelum murka Allah dicurahkan; dan
Kedatangan Kedua—ketika Kristus datang bersama orang-orang kudus-Nya, ke bumi, dalam kuasa dan kemuliaan yang kelihatan, untuk menghakimi dan memerintah.

Baik kita menyebutnya sebagai dua fase dari kedatangan Kristus maupun sebagai dua peristiwa yang saling berkaitan, perbedaan dalam peserta, tempat, tujuan, waktu, keterlihatan, dan hasil akhir terlalu besar untuk dilebur menjadi satu peristiwa tunggal.

Memegang perbedaan ini menjaga:

Pengharapan Pengangkatan yang segera dan menghiburkan bagi jemaat, dan
Kemenangan publik yang dahsyat dalam kedatangan Kristus dalam kemuliaan.

Keduanya pasti terjadi. Kristus akan datang bagi milik-Nya; kemudian Ia akan datang bersama milik-Nya. Pertanyaan yang paling mendesak bukanlah kapan peristiwa-peristiwa ini akan terjadi, melainkan apakah Anda termasuk di antara mereka yang menjadi milik-Nya dan siap menyambut kedatangan-Nya.

Pengangkatan vs Kedatangan Kedua: Apa Perbedaannya?