Pengangkatan vs Kedatangan Kedua: Apa Bedanya?

1. Pendahuluan

Di antara semua tema akhir zaman dalam eskatologi biblika, sedikit yang lebih sering disamakan secara keliru selain Pengangkatan jemaat dan Kedatangan Kedua Kristus. Alkitab menampilkan keduanya sebagai aspek dari kedatangan Yesus yang akan datang, namun keduanya bukan peristiwa yang sama.

Dari pembacaan teliti Perjanjian Baru, Pengangkatan adalah kedatangan Kristus bagi orang‑orang kudus‑Nya, ketika mereka diangkat untuk bertemu dengan Dia di angkasa dan dibawa ke rumah Bapa. Kedatangan Kedua adalah kedatangan Kristus bersama orang‑orang kudus‑Nya, ketika Ia turun dalam kuasa dan kemuliaan ke bumi untuk menghakimi dan memerintah.

Sebagian penafsir premilenial dispensasional menjelaskan keduanya sebagai dua fase dari satu rangkaian besar “kedatangan kedua” (Pengangkatan sebelum masa Tribulasi dan penyataan Kristus setelahnya). Yang lain lebih suka menyebutnya dua peristiwa yang berbeda tetapi saling berkaitan. Dalam kedua cara pandang tersebut, kontras alkitabiahnya tetap jelas.

Artikel ini akan menguraikan kontras‑kontras itu: perbedaan subjek, lokasi, tujuan, waktu, tanda‑tanda, keterlihatan, dan hasilnya.

2. Pengangkatan: Kristus Datang Bagi Jemaat‑Nya

Bagian‑bagian utama tentang Pengangkatan adalah Yohanes 14:1–3; 1 Tesalonika 4:13–18; 1 Korintus 15:51–52.

2.1 Teks‑teks Utama

• Yohanes 14:2–3

"

“Di rumah Bapa‑Ku banyak tempat tinggal. … Sebab Aku pergi ke situ untuk menyediakan tempat bagimu. Dan apabila Aku telah pergi ke situ dan telah menyediakan tempat bagimu, Aku akan datang kembali dan membawa kamu ke tempat‑Ku, supaya di tempat di mana Aku berada, kamu pun berada.”

Di sini Kristus berjanji akan datang kembali untuk membawa murid‑murid‑Nya dari bumi ke rumah Bapa.

• 1 Tesalonika 4:16–17

"

“Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga, dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit. Sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama‑sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama‑lamanya bersama‑sama dengan Tuhan.”

• 1 Korintus 15:51–52

"

“Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah, dalam sekejap mata, sekelip mata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir….”

“Rahasia” itu adalah bahwa satu generasi penuh orang percaya akan menerima tubuh kemuliaan tanpa mengalami kematian.

2.2 Ciri‑ciri Utama

Dari ayat‑ayat ini dan bagian terkait:

• Arah: Kristus turun dari sorga sampai ke angkasa, bukan sampai ke bumi (1 Tes 4:17).
• Tujuan akhir: Orang‑orang percaya dibawa dari bumi ke sorga—ke rumah Bapa (Yoh 14:2–3).
• Peserta: Hanya mereka yang “di dalam Kristus”—orang‑orang percaya masa jemaat, baik yang sudah mati maupun yang masih hidup (1 Tes 4:16).
• Tindakan: Orang‑orang percaya “diangkat” (Yunani harpazō, disambar/direbut) untuk bertemu dengan Tuhan di angkasa.
• Hasil: Semua orang kudus dalam jemaat menerima tubuh mulia yang tidak dapat binasa (1 Kor 15:51–53).
• Tujuan: Penghiburan, persekutuan kembali, dan kelepasan “dari murka yang akan datang” (1 Tes 1:10; 4:18).

Pada saat Pengangkatan, Kristus datang bagi mempelai‑Nya (jemaat) dan mengantarnya ke sorga sebelum pencurahan murka Allah dalam masa Tribulasi.

3. Kedatangan Kedua: Kristus Datang Bersama Orang‑orang Kudus‑Nya

Kedatangan Kedua dalam arti sempit (sering disebut penyataan Kristus, revelation) digambarkan dalam Matius 24:29–31; Zakharia 14:1–9; Wahyu 19:11–16.

3.1 Teks‑teks Utama

• Wahyu 19:11, 14

"

“Lalu aku melihat sorga terbuka: sesungguhnya, ada seekor kuda putih, dan Dia yang menungganginya bernama Yang Setia dan Yang Benar…. Dan tentara yang di sorga mengikuti Dia di atas kuda putih, dan mereka memakai lenan halus yang putih dan murni.”

“Tentara yang di sorga” yang berpakaian lenan halus ini sejajar dengan mempelai perempuan dalam Wahyu 19:7–8—orang‑orang kudus yang telah dimuliakan—yang kembali bersama Kristus.

• Zakharia 14:4

"

“Pada waktu itu kaki‑Nya akan berjejak di atas Bukit Zaitun, yang terletak di sebelah timur Yerusalem….”

• Matius 24:30–31

"

“Pada waktu itu akan tampak tanda Anak Manusia di langit dan semua bangsa di bumi akan meratap dan mereka akan melihat Anak Manusia itu datang di atas awan‑awan di langit dengan segala kekuasaan dan kemuliaan‑Nya. Dan Ia akan menyuruh keluar malaikat‑malaikat‑Nya dengan meniup sangkakala yang dahsyat bunyinya dan mereka akan mengumpulkan orang‑orang pilihan‑Nya dari keempat penjuru bumi….”

Di sini Kristus datang ke bumi, secara kelihatan dan terbuka, dalam penghakiman dan kemuliaan.

3.2 Ciri‑ciri Utama

• Arah: Kristus turun sampai ke bumi, kaki‑Nya berjejak di Bukit Zaitun (Za 14:4).
• Siapa bersama‑Nya: Ia datang bersama semua orang kudus‑Nya (1 Tes 3:13; Why 19:14).
• Tujuan: Untuk menghakimi bangsa‑bangsa dan mendirikan Kerajaan Seribu Tahun‑Nya (Milenium) (Mat 25:31–46; Why 20:1–6).
• Cakupan: Peristiwa ini mendunia dan kelihatan bagi semua orang: “setiap mata akan melihat Dia” (Why 1:7).
• Hasil: Antikristus dihancurkan, Iblis dibelenggu, Israel diselamatkan, dan Kerajaan didirikan (2 Tes 2:8; Why 19–20; Rm 11:26–27).

Pada Kedatangan Kedua, Kristus bukan mengangkat jemaat dari bumi; sebaliknya, orang‑orang kudus yang telah dimuliakan kembali bersama Dia untuk memerintah dan berkuasa.

4. Dua Peristiwa atau Dua Fase?

Dari pembacaan Alkitab secara premilenial dispensasional:

• Pengangkatan terjadi sebelum minggu ke‑tujuh puluh Daniel (masa Tribulasi tujuh tahun; Dan 9:27).
• Kedatangan Kedua terjadi sesudah masa Tribulasi (Mat 24:29–30; Why 19).

Entah kita menyebutnya “dua fase dari kedatangan Kristus” atau “dua peristiwa yang berbeda,” keduanya dipisahkan dalam waktu dan fungsi:

• Pengangkatan mengakhiri masa jemaat dan mengangkat jemaat dari bumi.
• Kedatangan Kedua mengakhiri masa Tribulasi dan membuka Kerajaan Seribu Tahun.

Mencampur‑adukkan keduanya menimbulkan masalah penafsiran yang serius, khususnya terkait hal kedatangan yang tak terduga (imminence), murka Allah, dan siapa yang masuk ke dalam Kerajaan dalam tubuh fana.

5. Perbandingan Langsung: Pengangkatan vs Kedatangan Kedua

Tabel berikut merangkum kontras‑kontras utama secara alkitabiah, dengan fokus pada fakta bahwa dalam Pengangkatan Kristus datang bagi orang‑orang kudus‑Nya, sedangkan dalam Kedatangan Kedua Ia datang bersama orang‑orang kudus‑Nya.

Kontras‑kontras ini bukan dipaksakan, tetapi muncul secara alami ketika teks‑teks terkait dibandingkan satu sama lain.

6. Audiens dan Program yang Berbeda: Jemaat vs Israel dan Bangsa‑bangsa

6.1 Pengangkatan dan Jemaat

Pengangkatan secara eksplisit berkaitan dengan mereka yang “di dalam Kristus” (1 Tes 4:16; 1 Kor 15:22–23). Ungkapan ini khas untuk masa jemaat, yang dimulai pada hari Pentakosta dengan baptisan Roh Kudus (Kis 2; 1 Kor 12:13). Pada saat Pengangkatan:

• Misi jemaat di bumi berakhir.
• Jemaat dibawa ke rumah Bapa (Yoh 14:2–3).
• Takhta pengadilan Kristus (bema) dan perjamuan kawin Anak Domba berlangsung di sorga (2 Kor 5:10; Why 19:7–9).

6.2 Kedatangan Kedua dan Israel/Bangsa‑bangsa

Sebaliknya, Kedatangan Kedua berfokus pada Israel dan bangsa‑bangsa non‑Yahudi:

• Menggenapi perjanjian dan janji Perjanjian Lama kepada Israel (Kej 12:1–3; 2 Sam 7:12–16; Yer 31:31–34).
• Mengakhiri minggu ke‑tujuh puluh Daniel, yang ditetapkan atas “bangsamu dan kota kudusmu” (Dan 9:24).
• Memulai pertobatan dan pemulihan nasional Israel (Za 12:10; 13:1; Rm 11:26–27).
• Menghadirkan penghakiman domba dan kambing atas bangsa‑bangsa (Mat 25:31–46).

Dengan demikian, Pengangkatan terutama berkaitan dengan program Allah bagi jemaat, sedangkan Kedatangan Kedua berkaitan dengan program‑Nya bagi Israel dan dunia.

7. Implikasi Praktis yang Berbeda

Karena Pengangkatan dan Kedatangan Kedua berbeda dalam sifat dan waktu, keduanya menimbulkan penerapan yang berbeda bagi orang percaya.

7.1 Pengangkatan: Pengharapan yang Menyucikan

Pengharapan yang dekat dan dapat terjadi setiap saat bahwa Kristus akan datang bagi jemaat‑Nya:

• Mendorong hidup kudus:

  "

  “Setiap orang yang menaruh pengharapan itu kepada‑Nya, menyucikan dirinya sama seperti Dia adalah suci.” (1 Yohanes 3:3)

• Menguatkan pelayanan yang tekun:

  "

  “Karena itu, saudara‑saudaraku yang kekasih, berdirilah teguh, jangan goyah, dan giatlah selalu dalam pekerjaan Tuhan!” (1 Korintus 15:58)

• Memberi penghiburan mendalam dalam dukacita:

  "

  “Supaya kamu jangan berdukacita seperti orang‑orang lain yang tidak mempunyai pengharapan.” (1 Tesalonika 4:13)

7.2 Kedatangan Kedua: Peringatan yang Menggugah

Kepastian bahwa Kristus akan datang dalam penghakiman bersama orang‑orang kudus‑Nya:

• Memperingatkan orang yang belum diselamatkan tentang murka dan pertanggungjawaban yang akan datang (Kis 17:31; Why 19:11–16).
• Meneguhkan orang percaya bahwa kebenaran akhirnya akan menang, dan kejahatan akan dihakimi.
• Menambatkan pengharapan kita pada Kerajaan duniawi yang akan datang, ketika Kristus memerintah dalam kebenaran (Why 20:1–6; Yes 11; Mzm 2).

8. Penutup

Eskatologi biblika membedakan dengan jelas antara:

• Pengangkatan—ketika Kristus datang bagi orang‑orang kudus‑Nya, di angkasa, untuk membawa mereka ke rumah Bapa sebelum pencurahan murka ilahi; dan
• Kedatangan Kedua—ketika Kristus datang bersama orang‑orang kudus‑Nya, ke bumi, dalam kuasa dan kemuliaan yang kelihatan, untuk menghakimi dan memerintah.

Entah digambarkan sebagai dua fase dari kedatangan Kristus atau sebagai dua peristiwa yang saling berkaitan, perbedaan dalam peserta, tempat, tujuan, waktu, keterlihatan, dan hasil terlalu besar untuk disatukan menjadi satu kejadian.

Memegang pembedaan ini menjaga:

• pengharapan yang dekat dan menghibur akan Pengangkatan jemaat, dan
• kemenangan publik yang dahsyat dari kedatangan Kristus dalam kemuliaan.

Keduanya pasti terjadi. Kristus akan datang bagi milik‑Nya; kemudian Ia akan datang bersama milik‑Nya. Pertanyaan mendesak bukanlah kapan peristiwa‑peristiwa ini terjadi, melainkan apakah Anda termasuk milik‑Nya dan siap menyongsong kedatangan‑Nya.