Penjelasan Penghakiman-Penghakiman dalam Masa Tribulasi

Q: T: Apakah penghakiman meterai, sangkakala, dan cawan terjadi bersamaan atau berurutan?

Penghakiman-penghakiman itu terjadi secara **berurutan dengan eskalasi**. **Meterai ketujuh** memperkenalkan **tujuh sangkakala**, dan **sangkakala ketujuh** mengantar kepada masa **tujuh cawan**. Setiap rangkaian lebih dahsyat daripada yang sebelumnya, seperti rasa sakit menjelang kelahiran yang makin kuat dan makin rapat jaraknya.

Q: T: Kapan penghakiman cawan terjadi di dalam periode Tribulasi?

Penghakiman cawan dicurahkan menjelang **bagian paling akhir Tribulasi**, yakni fase penutup dari **Masa Kesusahan Besar** (3½ tahun terakhir). Penghakiman ini turun dengan cepat dan langsung menimpa kerajaan Antikristus, dan berpuncak pada pengumpulan pasukan di Armagedon serta kedatangan Kristus (*Why 16; 19*).

1. Pendahuluan

Penghakiman-penghakiman Tribulasi—yaitu penghukuman meterai, sangkakala, dan cawan—merupakan tulang punggung penjelasan Alkitab tentang murka Allah selama masa Tribulasi tujuh tahun yang akan datang. Terutama terdapat dalam Wahyu 6–18, dua puluh satu penghukuman ini tersingkap dalam gelombang yang terus meningkat, seperti “kabar-kabar tentang mulainya penderitaan menjelang kelahiran” (Mat 24:8), mempersiapkan dunia bagi kedatangan Kristus dan pendirian kerajaan-Nya.

Artikel ini memberikan tinjauan terfokus mengenai penghakiman-penghakiman ini: kapan terjadi, apa yang digambarkan, dan bagaimana hubungan satu sama lain di dalam garis waktu Tribulasi.

2. Struktur Penghakiman-Penghakiman Tribulasi

Kitab Wahyu menyajikan tiga rangkaian terhubung dari penghakiman ilahi:

Tujuh Meterai (Why 6; 8:1) – fase awal murka Allah, terutama berkaitan dengan paruh pertama Tribulasi.
Tujuh Sangkakala (Why 8–9; 11:15–19) – penghakiman yang lebih dahsyat, umumnya terjadi pada paruh kedua.
Tujuh Cawan (Why 16) – penghakiman paling berat dan paling cepat, dicurahkan menjelang akhir Tribulasi.

Terdapat progresi dan keterkaitan yang jelas dan teratur:

Meterai ke‑7 memuat dan memperkenalkan tujuh sangkakala (Why 8:1–2).
Sangkakala ke‑7 mengantar langsung kepada masa di mana tujuh cawan dicurahkan (Why 11:15–19; 15–16).

Seperti mulas jelang kelahiran, penghakiman-penghakiman ini meningkat dalam frekuensi dan intensitas seiring kemajuan Tribulasi (Yer 30:4–7; Mat 24:8; 1Tes 5:3).

3. Penghakiman Meterai (Wahyu 6; 8:1)

Penghakiman-penghakiman meterai dibuka oleh Anak Domba, Yesus Kristus (Why 6:1; bdk. 5:5–7). Penghakiman ini tampaknya menggambarkan fase pembuka dari Tribulasi tujuh tahun dan sangat sejajar dengan “permulaan penderitaan menjelang kelahiran” dalam pengajaran Yesus di Matius 24:4–8.

3.1 Tinjauan Tujuh Meterai

Meterai	Simbol / Peristiwa	Dampak Utama	Teks Kunci
1	Kuda putih (damai palsu)	Bangkitnya Antikristus, penaklukan lewat diplomasi	Why 6:1–2
2	Kuda merah (perang)	Perang global, damai di bumi diambil	Why 6:3–4
3	Kuda hitam (kelaparan)	Keruntuhan ekonomi, kekurangan pangan yang parah	Why 6:5–6
4	Kuda pucat (maut)	Seperempat populasi dunia terbunuh	Why 6:7–8
5	Para martir di bawah mezbah	Seruan keadilan dari mereka yang dibunuh karena Firman	Why 6:9–11
6	Goncangan kosmik	Gempa dahsyat, matahari gelap, manusia ketakutan	Why 6:12–17
7	Keheningan di sorga; sangkakala diperkenalkan	Transisi kepada penghakiman sangkakala	Why 8:1–2

3.1.1 Meterai Pertama sampai Keempat: Empat Penunggang Kuda

Empat meterai pertama melepaskan empat penunggang kuda Apokalipsis yang terkenal:

Meterai Pertama – Kuda Putih (Antikristus)
Seorang penunggang kuda putih pergi sebagai pemenang untuk merebut kemenangan (Why 6:2). Ia meniru Kristus, tetapi sebenarnya adalah manusia durhaka yang naik ke tampuk kuasa (bdk. Dan 9:27; 2Tes 2:3–4). Ini kemungkinan berkaitan dengan fase “damai dan aman” yang menipu di awal Tribulasi (1Tes 5:3).
Meterai Kedua – Kuda Merah (Perang)
“Kepadanya dikaruniakan kuasa untuk mengambil damai sejahtera dari bumi” (Why 6:4). Konflik global menyusul kenaikan Antikristus.
Meterai Ketiga – Kuda Hitam (Kelaparan)
Penunggangnya memegang timbangan; makanan ditakar dengan harga yang sangat mahal (Why 6:5–6). Kelangkaan akibat perang menghasilkan kelaparan dunia.
Meterai Keempat – Kuda Pucat (Maut)
Nama penunggangnya ialah Maut, dan Dunia orang mati mengikutinya (Why 6:8). Seperempat umat manusia mati oleh pedang, kelaparan, sampar, dan binatang buas.

3.1.2 Meterai Kelima dan Keenam: Martir dan Teror

Meterai Kelima – Para Martir
Yohanes melihat jiwa-jiwa orang yang dibunuh “oleh karena firman Allah dan oleh karena kesaksian yang mereka miliki” (Why 6:9). Mereka berseru menuntut penghakiman. Mereka disuruh beristirahat “untuk sedikit waktu lagi, sampai genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka” (Why 6:11), menandakan penganiayaan dan kemartiran yang berlanjut sepanjang Tribulasi.
Meterai Keenam – Goncangan Kosmik
Terjadi gempa bumi yang besar; matahari menjadi hitam, bulan menjadi merah seperti darah, bintang-bintang jatuh, dan langit tergulung seperti gulungan kitab (Why 6:12–14). Semua lapisan masyarakat bersembunyi karena ngeri:

“Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan batu-batu: ‘Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu. Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?’” — Wahyu 6:16–17

Di sini dunia menyadari bahwa apa yang terjadi adalah “hari besar murka mereka”, menegaskan bahwa murka Allah sudah berlangsung sejak penghakiman meterai.

3.1.3 Meterai Ketujuh: Gerbang Menuju Sangkakala

Meterai Ketujuh – Keheningan dan Sangkakala
Ketika meterai ketujuh dibuka, “sunyi senyaplah di sorga kira-kira setengah jam lamanya” (Why 8:1). Tujuh malaikat menerima tujuh sangkakala (Why 8:2). Meterai ketujuh memuat penghakiman sangkakala dan menjadi jeda yang khidmat sebelum gelombang murka yang lebih dahsyat.

4. Penghakiman Sangkakala (Wahyu 8–9; 11:15–19)

Penghakiman-penghakiman sangkakala memperbesar dan memperhebat tindakan Allah terhadap bumi, kemungkinan besar terjadi pada bagian akhir Tribulasi, dengan dampak besar pada lingkungan dan umat manusia.

4.1 Tinjauan Tujuh Sangkakala

Sangkakala	Deskripsi Penghakiman	Hasil	Teks Kunci
1	Hujan es dan api bercampur darah	⅓ bumi, pohon-pohon, dan seluruh rumput hijau terbakar	Why 8:7
2	“Gunung besar” menyala dicampakkan ke laut	⅓ laut menjadi darah; ⅓ biota laut dan kapal musnah	Why 8:8–9
3	Bintang “Apsintus” jatuh ke sungai	⅓ air tawar menjadi pahit; banyak orang mati	Why 8:10–11
4	Matahari, bulan, dan bintang-bintang dipukul	⅓ siang dan malam menjadi gelap	Why 8:12
5	Belalang-belalang iblis (celaka pertama)	Menyiksa orang-orang tidak percaya selama lima bulan	Why 9:1–12
6	Pasukan iblis 200 juta (celaka kedua)	⅓ umat manusia terbunuh	Why 9:13–21
7	Proklamasi Kerajaan (dalam konteks celaka ketiga)	Pengumuman pemerintahan Kristus; mengantar pada cawan	Why 11:15–19

4.2 Empat Sangkakala Pertama: Bencana Ekologis

Empat sangkakala pertama memporakporandakan tatanan alam:

Sangkakala Pertama – Tumbuhan Diserang
Hujan es dan api bercampur darah menghanguskan sepertiga bumi dan pohon-pohon, serta membakar habis seluruh rumput hijau (Why 8:7).
Sangkakala Kedua – Laut Diserang
Sesuatu seperti “sebuah gunung besar yang menyala oleh api” dicampakkan ke laut; sepertiga laut menjadi darah, sepertiga makhluk hidup di laut mati, dan sepertiga kapal musnah (Why 8:8–9).
Sangkakala Ketiga – Air Tawar Diserang
Sebuah bintang yang menyala, bernama Apsintus (Wormwood), jatuh ke atas sungai-sungai dan mata air. Sepertiga air menjadi pahit, dan banyak orang mati karena meminumnya (Why 8:10–11).
Sangkakala Keempat – Cahaya Langit Diserang
Sepertiga matahari, bulan, dan bintang-bintang menjadi gelap, sehingga siang dan malam berkurang sepertiga cahayanya (Why 8:12), menandai guncangan kosmik yang mendalam.

4.3 Tiga Sangkakala Terakhir: Tiga Celaka

Seekor burung rajawali mengumumkan bahwa tiga sangkakala terakhir adalah “celaka-celaka” (Why 8:13), menekankan kedahsyatannya yang belum pernah terjadi.

Sangkakala Kelima – Belalang Iblis (Celaka Pertama)
Sebuah bintang yang jatuh (kemungkinan makhluk malaikat yang jatuh) membuka lobang jurang maut (Why 9:1–2). Dari sana keluar belalang-belalang seperti kalajengking yang menyiksa orang-orang yang tidak memiliki meterai Allah di dahi mereka selama lima bulan (Why 9:3–6). Manusia mencari maut, tetapi maut lari dari mereka.
Sangkakala Keenam – Pasukan Berkuda Iblis (Celaka Kedua)
Empat malaikat yang terikat di sungai Efrat dilepaskan dan memimpin pasukan 200 juta penunggang kuda iblis (Why 9:13–19). Mereka membunuh sepertiga umat manusia. Namun:

“Tetapi manusia lain yang tidak mati oleh malapetaka itu tidak bertobat dari perbuatan tangan mereka…” — Wahyu 9:20–21

Ini menyoroti kerasnya hati dunia pada tahap ini.

Sangkakala Ketujuh – Pengumuman Kerajaan
Ketika sangkakala ketujuh berbunyi:

“Segala kerajaan di dunia telah menjadi Kerajaan Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sampai selama-lamanya.” — Wahyu 11:15

Sangkakala ketujuh tidak langsung menggambarkan suatu malapetaka seperti enam sangkakala sebelumnya. Sangkakala ini mengumumkan pendirian kerajaan Kristus yang sudah dekat dan mengalir ke rangkaian penghakiman terakhir—penghakiman cawan (bdk. Why 11:18; 15–16).

5. Penghakiman Cawan (Wahyu 16)

Penghakiman cawan (atau bokor) digambarkan sebagai puncak penyelesaian murka Allah:

“Dan aku mendengar suara yang nyaring dari dalam Bait Suci berkata kepada ketujuh malaikat itu: ‘Pergilah dan curahkanlah ketujuh cawan murka Allah itu ke atas bumi.’” — Wahyu 16:1

Penghakiman-penghakiman ini kemungkinan terjadi secara cepat menjelang akhir Masa Kesusahan Besar (3½ tahun terakhir), dan menimpa secara langsung kerajaan Antikristus.

5.1 Tinjauan Tujuh Cawan

Cawan	Sasaran	Hasil Penghakiman	Teks Kunci
1	Bumi	Bisul yang jahat dan menyakitkan atas para penyembah binatang	Why 16:2
2	Laut	Laut menjadi seperti darah; segala yang hidup di dalamnya mati	Why 16:3
3	Sungai-sungai dan mata air	Air tawar menjadi darah	Why 16:4–7
4	Matahari	Panas yang menyengat membakar manusia	Why 16:8–9
5	Takhta binatang	Kerajaannya menjadi gelap; penderitaan yang hebat	Why 16:10–11
6	Sungai Efrat	Air sungai kering; jalan dibuka bagi raja-raja dan Armagedon	Why 16:12–16
7	“Udara” / atmosfer global	Gempa terbesar; kota-kota runtuh; hujan batu yang sangat besar	Why 16:17–21

5.2 Ciri Khusus Penghakiman Cawan

Cawan Pertama – Bisul atas Pengikut Binatang
“Bisul yang jahat dan yang berbahaya” menimpa mereka yang memakai tanda binatang dan menyembah patungnya (Why 16:2). Penghakiman ini terarah secara khusus kepada para penyembah Antikristus yang terang-terangan.
Cawan Kedua dan Ketiga – Air Menjadi Darah
- Laut menjadi darah “seperti darah orang mati”, dan semua makhluk hidup di laut mati (Why 16:3).
- Sungai-sungai dan mata air menjadi darah (Why 16:4–7).
  Malaikat air berkata bahwa penghakiman Allah adalah adil, karena dunia telah menumpahkan “darah orang-orang kudus dan nabi-nabi” (Why 16:6).
Cawan Keempat – Panas yang Menyengat
Matahari diberi kuasa untuk membakar manusia dengan panas yang dahsyat (Why 16:8–9). Namun bukannya bertobat, mereka “menghujat nama Allah…Mereka tidak bertobat untuk memuliakan Dia.”
Cawan Kelima – Kegelapan atas Kerajaan Binatang
Takhta binatang dan kerajaannya menjadi gelap; manusia menggigit lidahnya karena kesakitan dan tetap “menghujat Allah yang di sorga” (Why 16:10–11).
Cawan Keenam – Persiapan Armagedon
Sungai Efrat menjadi kering untuk mempersiapkan jalan bagi raja-raja dari sebelah timur (Why 16:12). Roh-roh iblis mengumpulkan raja-raja di seluruh dunia untuk pertempuran terakhir:

“Lalu mereka mengumpulkan mereka di tempat, yang dalam bahasa Ibrani disebut Harmagedon.” — Wahyu 16:16

Cawan Ketujuh – Bencana Akhir
Suara nyaring dari takhta berkata, “Sudah terjadi!” (Why 16:17). Gempa bumi yang sangat dahsyat, “seperti yang belum pernah terjadi sejak manusia ada di bumi”, membelah kota besar dan meruntuhkan kota-kota bangsa-bangsa (Why 16:18–19). Hujan batu seberat kira-kira seratus pon jatuh menimpa manusia (Why 16:21). Cawan ini membawa penyelesaian penghakiman Tribulasi dan langsung mendahului kedatangan Kristus secara kelihatan dalam Wahyu 19.

6. Hubungan dan Tujuan Penghakiman-Penghakiman Itu

Walaupun artikel ini berfokus pada apa penghakiman-penghakiman itu, strukturnya juga mengungkapkan mengapa Allah mengirimkannya selama Tribulasi.

Penghakiman itu bersifat berurutan dan makin mengeras: meterai → sangkakala → cawan.
Penghakiman itu menyatakan murka Allah yang benar dan adil terhadap dunia yang telah menolak Anak-Nya (Why 6:16–17; 15:1).
Penghakiman itu menyingkapkan kebebalan dan kekerasan hati manusia: berulang kali dicatat bahwa “mereka tidak bertobat” (Why 9:20–21; 16:9–11).
Penghakiman-penghakiman itu mempersiapkan:
- Israel untuk pertobatan dan keselamatan nasional (bdk. Yer 30:7; Za 12:10–13:1; Rm 11:26–27),
- dan bangsa-bangsa untuk Kedatangan Kedua Kristus dan Kerajaan Seribu Tahun (Milenium) (Mat 24:29–31; Why 19–20).

Ketiga rangkaian penghakiman itu berpuncak pada momen ketika:

“Segala kerajaan di dunia telah menjadi Kerajaan Tuhan kita dan Dia yang diurapi-Nya, dan Ia akan memerintah sampai selama-lamanya.” — Wahyu 11:15

7. Kesimpulan

Penghakiman meterai, sangkakala, dan cawan menyajikan suatu program murka ilahi yang terpadu dan meningkat selama Tribulasi tujuh tahun:

Meterai-meterai membuka periode itu dengan gejolak global—damai palsu, perang, kelaparan, maut, kemartiran, dan tanda-tanda kosmik.
Sangkakala-sangkakala memperhebat penghakiman Allah, menimpa lingkungan bumi dan umat manusia, serta menelanjangi pemberontakan dunia yang tidak mau bertobat.
Cawan-cawan dengan cepat menyelesaikan murka Allah, menyerang secara langsung kerajaan Antikristus dan menyiapkan panggung bagi pertempuran Armagedon dan kedatangan Kristus.

Penghakiman-penghakiman ini memperlihatkan sekaligus keadilan dan kesabaran Allah. Ia memperingatkan, menghukum, dan tetap memanggil manusia kepada pertobatan bahkan di tengah-tengah murka-Nya. Memahami penghakiman-penghakiman ini sangat penting untuk mengerti eskatologi Alkitab dan kekudusan Allah yang pada akhirnya akan membereskan segala sesuatu.

FAQ

T: Apa itu penghakiman meterai, sangkakala, dan cawan dalam kitab Wahyu?

Penghakiman-penghakiman itu adalah tiga rangkaian penghakiman ilahi yang saling berhubungan selama Tribulasi tujuh tahun yang akan datang, sebagaimana dijelaskan dalam Wahyu 6–16. Penghakiman meterai membuka masa itu, penghakiman sangkakala memperhebat murka Allah, dan penghakiman cawan dengan cepat menyelesaikan murka itu serta mengantar kepada Kedatangan Kedua Kristus.

T: Apakah penghakiman meterai, sangkakala, dan cawan terjadi bersamaan atau berurutan?

Penghakiman-penghakiman itu terjadi secara berurutan dengan eskalasi. Meterai ketujuh memperkenalkan tujuh sangkakala, dan sangkakala ketujuh mengantar kepada masa tujuh cawan. Setiap rangkaian lebih dahsyat daripada yang sebelumnya, seperti rasa sakit menjelang kelahiran yang makin kuat dan makin rapat jaraknya.

T: Kapan penghakiman cawan terjadi di dalam periode Tribulasi?

Penghakiman cawan dicurahkan menjelang bagian paling akhir Tribulasi, yakni fase penutup dari Masa Kesusahan Besar (3½ tahun terakhir). Penghakiman ini turun dengan cepat dan langsung menimpa kerajaan Antikristus, dan berpuncak pada pengumpulan pasukan di Armagedon serta kedatangan Kristus (Why 16; 19).