Tujuan Biblika dari Masa Tribulasi

1. Pendahuluan

Dalam eskatologi Alkitab, Tribulasi adalah suatu masa tujuh tahun di akhir zaman yang akan datang, yang ditandai oleh penderitaan yang belum pernah terjadi sebelumnya dan berlangsung segera sebelum Kedatangan Kedua Kristus (Dan 9:27; Mat 24:21; Why 6–19). Alkitab menekankan bukan hanya kenyataan dan kedahsyatan masa ini, tetapi juga tujuan-tujuan ilahi yang telah Allah tetapkan. Tribulasi bukanlah rangkaian bencana acak; ini adalah fase terfokus dalam program penebusan dan penghakiman Allah bagi Israel, bangsa-bangsa, dan seluruh ciptaan.

Artikel ini mengulas tujuan-tujuan Alkitabiah dari masa Tribulasi, menjelaskan mengapa Allah akan mengizinkan masa klimaks penghakiman dan keselamatan ini.

2. Tribulasi sebagai Penghakiman Global atas Dosa

2.1 Untuk Mencurahkan Murka Ilahi atas Dunia yang Menolak Kristus

Salah satu tujuan utama Tribulasi adalah untuk menyempurnakan murka Allah terhadap dosa yang terus-menerus dan tidak bertobat dalam skala global.

Kitab Wahyu berulang kali menggambarkan masa ini sebagai masa murka:

“Lalu mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: ‘Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta itu dan terhadap murka Anak Domba itu. Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?’”
— Wahyu 6:16–17

Teks-teks lain menyebutnya sebagai:

“hari kemurkaan TUHAN” (Zef 1:18)
“hari pembalasan” (Yes 34:8; 63:4)
“masa pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di atas bumi” (Why 3:10)

Tribulasi adalah saat ketika pemberontakan dunia yang terakumulasi mencapai “kematangan panen”-nya:

“Suruhkanlah orang mengayunkan sabit, sebab sudah masak tua gandumnya. Marilah, turunlah, sebab pelataran sudah penuh, tong-tong pemerasan meluap, sebab besar kejahatan mereka.”
— Yoel 3:13

Wahyu 9:20–21 dan 16:8–11 menunjukkan bahwa sekalipun di bawah penghakiman yang makin meningkat, manusia secara umum tetap menolak untuk bertobat, sehingga menegaskan bahwa tindakan Allah yang keras itu sepenuhnya benar. Dengan demikian, Tribulasi membenarkan keadilan Allah dengan menunjukkan bahwa ketidakpercayaan yang terus-menerus tidak akan dibiarkan tanpa jawaban.

2.2 Untuk Mengakhiri Dominasi Pemberontakan Bangsa-Bangsa

Tribulasi juga menandai berakhirnya “zaman bangsa-bangsa lain” (Luk 21:24), yaitu masa panjang dominasi bangsa-bangsa non-Yahudi atas Yerusalem dan pemberontakan internasional terhadap Allah. Dalam tahun-tahun itu, bangsa-bangsa akan dihakimi:

“Sebab sesungguhnya, TUHAN akan keluar dari tempat-Nya untuk menghukum penduduk bumi karena kesalahannya; dan bumi akan menyatakan darahnya dan tidak akan menyembunyikan lagi orang-orangnya yang terbunuh.”
— Yesaya 26:21

Meterai-meterai, sangkakala-sangkakala, dan cawan-cawan murka dalam Wahyu 6–16 secara sistematis meruntuhkan struktur politik, ekonomi, dan keagamaan dari sistem dunia yang menolak Allah, sebagai persiapan bagi pemerintahan Kristus yang kelihatan.

3. Tujuan-Tujuan Allah bagi Israel dalam Masa Tribulasi

Meskipun cakupannya global, Tribulasi memiliki fokus perjanjian yang khusus atas Israel. Perjanjian Lama sering menyebutnya sebagai “masa kesusahan bagi Yakub”:

“Ah, alangkah hebatnya hari itu, tidak ada taranya! Itulah masa kesusahan bagi Yakub, tetapi ia akan diselamatkan daripadanya.”
— Yeremia 30:7

3.1 Untuk Menghajar dan Mematahkan Pemberontakan Nasional

Daniel 9:24–27 menggambarkan “minggu” ke-70 (tujuh tahun) sebagai segmen terakhir dalam program Allah untuk menangani dosa Israel:

“Tujuh puluh kali tujuh minggu telah ditetapkan atas bangsamu dan atas kotamu yang kudus, untuk mengakhiri kefasikan, menghapus dosa…”
— Daniel 9:24

Daniel 12:7 menyatakan bahwa akhir periode ini datang “apabila kuasa raja bangsa yang kudus itu sudah berakhir”—yaitu ketika ketegaran Israel terhadap pemerintahan Allah dipatahkan. Tribulasi berfungsi sebagai disiplin perjanjian, yang memuncak setelah berabad-abad kekerasan hati terhadap Mesias mereka.

3.2 Untuk Membawa Israel kepada Pertobatan dan Keselamatan Nasional

Penghajaran ini bukan tujuan akhir itu sendiri. Tujuan utamanya adalah pemulihan rohani Israel:

“Aku akan mencurahkan kepada keluarga Daud dan kepada penduduk Yerusalem roh kasih karunia dan doa, dan mereka akan memandang kepada Aku yang telah mereka tikam. Mereka akan meratapi Dia seperti orang meratapi anak tunggal…”
— Zakharia 12:10

Bagian-bagian lain menggambarkan pertobatan masa depan yang sama:

Yeremia 30:7–9 – Israel dilepaskan dan mengabdi kepada “Daud, raja mereka”
Roma 11:26–27 – “Dengan jalan demikian seluruh Israel akan diselamatkan…”
Zakharia 13:1 – “Pada waktu itu akan terbuka suatu sumber… untuk membersihkan dosa dan kecemaran”

Di bawah tekanan hebat masa Tribulasi—termasuk penganiayaan oleh Antikristus (bdk. Dan 7:25; Why 12:13–17)—sisa Israel yang dimurnikan akan bertobat dan percaya. Karena itu Tribulasi adalah dapur api persiapan, dari mana Israel yang dilahirkan kembali muncul, siap menerima Mesiasnya dan masuk ke dalam Kerajaan Seribu Tahun.

3.3 Untuk Menghimpun dan Menyusun Kembali Israel bagi Kerajaan

Banyak nubuat menghubungkan suatu masa kesesakan yang tiada tara dengan penghimpunan kembali dan pemulihan Israel di tanah perjanjian:

Ulangan 4:27–30 – dalam “hari-hari yang kemudian” Israel akan mengalami kesesakan, lalu berbalik kepada TUHAN
Yehezkiel 36–37 – penghimpunan fisik diikuti pembaharuan rohani
Zakharia 8:7–8 – TUHAN mengumpulkan umat-Nya “dari sebelah timur dan dari sebelah barat”

Dengan demikian, Tribulasi menjadi masa transisi dari pembuangan menuju pemulihan, mempersiapkan bangsa yang percaya itu, baik secara geografis maupun rohani, untuk pemerintahan Mesias di bumi.

4. Tujuan-Tujuan Allah bagi Bangsa-Bangsa dan Orang Berdosa Secara Pribadi

4.1 Untuk Menghakimi Bangsa-Bangsa karena Ketidakpercayaan dan Permusuhan Mereka

Selain Israel, Tribulasi juga ditujukan kepada kekuatan-kekuatan bangsa-bangsa karena penyembahan berhala, ketidakadilan, dan permusuhan mereka terhadap umat Allah:

“Aku akan mengumpulkan segala bangsa dan membawa mereka turun ke lembah Yosafat; di sana Aku akan mengadili mereka karena umat-Ku dan milik-Ku Israel…”
— Yoel 3:2

Kitab Wahyu menggambarkan klimaks ini dalam kampanye Harmagedon (Why 16:12–16; 19:11–21), ketika tentara-tentara dunia bersatu melawan Kristus dan dikalahkan secara tuntas. Tribulasi berpuncak pada suatu pemisahan yudisial atas bangsa-bangsa (bdk. Mat 25:31–46), yang menentukan siapa yang akan masuk ke dalam Kerajaan Seribu Tahun.

4.2 Untuk Mencobai dan Menelanjangi “Penduduk Bumi”

Kitab Wahyu menggunakan frasa “mereka yang diam di atas bumi” sebagai istilah teknis bagi orang-orang tidak percaya yang sudah mengeras. Tentang masa Tribulasi secara khusus dikatakan:

“…masa pencobaan yang akan datang atas seluruh dunia untuk mencobai mereka yang diam di atas bumi.”
— Wahyu 3:10

Pencobaan ini bukan sekadar untuk menemukan, tetapi secara terbuka menyingkapkan kondisi rohani manusia yang sebenarnya. Di bawah penghakiman yang terus meningkat, mayoritas merespons bukan dengan pertobatan melainkan dengan menghujat Allah (Why 16:9–11). Tribulasi menunjukkan bahwa tanpa kasih karunia yang berdaulat, manusia akan tetap memberontak bahkan ketika menghadapi campur tangan Allah yang jelas.

4.3 Untuk Membawa Banyak Orang kepada Keselamatan

Secara paradoks, di tengah penghakiman, Tribulasi juga merupakan panen kasih karunia. Wahyu 7 menggambarkan:

“…suatu kumpulan besar orang banyak yang tidak dapat terhitung banyaknya, dari segala bangsa dan suku dan kaum dan bahasa…
…Mereka ini adalah orang-orang yang keluar dari kesusahan yang besar; dan mereka telah mencuci jubah mereka dan membuatnya putih di dalam darah Anak Domba.”
— Wahyu 7:9, 14

Allah akan memakai berbagai sarana—saksi-saksi Yahudi yang setia (sering dikaitkan dengan 144.000 dalam Why 7:1–8), dua saksi di Yerusalem (Why 11:3–13), dan pemberitaan global Injil Kerajaan (Mat 24:14)—untuk membawa orang Yahudi dan bangsa-bangsa lain kepada iman yang menyelamatkan.

Dengan demikian, Tribulasi memperbesar baik keadilan maupun belas kasihan: ini adalah konteks terakhir yang diperhebat, di mana Allah menghakimi ketidakpercayaan yang terus bertahan dan sekaligus menarik orang berdosa yang tak terhitung jumlahnya kepada Kristus.

5. Tujuan-Tujuan Allah bagi Kemuliaan-Nya dan Kerajaan yang Akan Datang

5.1 Untuk Menyatakan Kuasa dan Kemuliaan Allah di Hadapan Dunia yang Menentang

Tulisan tentang tulah-tulah di Mesir dalam Kitab Keluaran menjadi pola: Allah menghadapi seorang penguasa yang bertanya, “Siapakah TUHAN itu…?” (Kel 5:2), dan menjawab melalui penghakiman-penghakiman yang membuat nama-Nya dikenal di seluruh bumi.

Kitab Wahyu dengan sadar menggemakan peristiwa Keluaran. Tulah-tulah Tribulasi—atas bumi, laut, langit, dan masyarakat—merupakan suatu penyataan Allah secara global (global theophany):

“Besar dan ajaib segala pekerjaan-Mu, ya Tuhan, Allah, Yang Mahakuasa! Adil dan benar segala jalan-Mu, ya Raja segala bangsa!…
Sebab hanya Engkau yang kudus. Karena itu segala bangsa akan datang dan sujud menyembah di hadapan-Mu, sebab telah nyatalah segala perbuatan-Mu yang adil.”
— Wahyu 15:3–4

Pada akhir masa Tribulasi, tidak ada satu makhluk pun—baik malaikat maupun manusia—yang dapat menyangkal kedaulatan, kekudusan, dan keadilan Allah. Masa ini berfungsi sebagai demonstrasi kosmis tentang siapa yang sesungguhnya mengendalikan sejarah.

5.2 Untuk Membuka Kedok Karakter Iblis yang Sebenarnya

Tujuan lain adalah mengungkap secara penuh sifat dan agenda Iblis. Ketika pengekangan masa kini diangkat (2Tes 2:7), naga itu bekerja melalui Binatang (Antikristus) dan Nabi Palsu (Why 13), membentuk semacam “tritunggal palsu” dan satu sistem global penghujatan dan penganiayaan.

Dalam masa ini:

Kebencian Iblis terhadap Allah dan manusia dilepaskan tanpa banyak hambatan.
Kepalsuannya sebagai seolah-olah “penolong” umat manusia tersingkap.
Pemberontakan terakhirnya berakhir dengan kekalahan publik dan kehinaan (Why 19:20; 20:1–3).

Tribulasi menunjukkan mengapa Iblis akhirnya harus dikurung dan dimusnahkan, sehingga menghakinkan vonis akhir Allah atas dirinya.

5.3 Untuk Menyucikan dan Mempersiapkan Bumi bagi Kerajaan Seribu Tahun

Tujuan penting lainnya adalah membersihkan dan menata kembali dunia bagi pemerintahan Kristus. Penghakiman-penghakiman Tribulasi:

Menghancurkan sistem politik dan religius yang korup (misalnya “Babel, kota besar itu” dalam Why 17–18)
Melenyapkan kejahatan dan kedurhakaan yang tertanam dalam (Yes 13:9; 24:19–21)
Menyingkirkan banyak orang fasik yang tidak bertobat agar mereka tidak masuk ke dalam Kerajaan

Dari sudut lain, Tribulasi mempersiapkan pemerintahan dan kehidupan rohani bagi Milenium:

Secara pemerintahan – Struktur-struktur kekuasaan manusia dipecahkan sehingga hanya Kristus yang memerintah “dengan gada besi” (Mzm 2:9; Why 19:15).
Secara rohani – Penyembahan berhala dan pemberontakan terang-terangan dihakimi sehingga zaman Kerajaan Seribu Tahun dimulai dengan populasi yang pada umumnya percaya dan Israel yang diperbarui di pusatnya.

Hasilnya adalah dunia yang siap bagi penggenapan janji-janji seperti Yesaya 11:9: “sebab bumi akan penuh dengan pengenalan akan TUHAN seperti air laut yang menutupi dasarnya.”

6. Ringkasan: Tujuan-Tujuan Tribulasi Menurut Fokus

Fokus	Tujuan-Tujuan Alkitabiah Utama
Keadilan Allah	Mencurahkan murka atas dunia yang terus-menerus memberontak; membenarkan kekudusan-Nya (Why 6–16; Zef 1)
Israel	Menghajar ketidakpercayaan nasional; mengakhiri pemberontakan; membawa kepada pertobatan, keselamatan, dan pemulihan nasional (Dan 9:24–27; Yer 30:7; Za 12–13; Rm 11:26–27)
Bangsa-Bangsa / Individu	Menghakimi kuasa-kuasa bangsa-bangsa; mencobai dan menyingkap “mereka yang diam di atas bumi”; memisahkan domba dari kambing; namun juga menyelamatkan kumpulan besar orang (Yoel 3; Why 3:10; Why 7; Mat 25:31–46)
Iblis	Mengangkat pengekangan; menyatakan karakter dan tipu dayanya yang mematikan; mengalahkannya secara publik melalui kedatangan Kristus (2Tes 2:8–10; Why 12–13; 19–20)
Persiapan Kerajaan	Menyucikan bumi; mengakhiri sistem dunia sekarang; mempersiapkan kondisi politik dan rohani bagi pemerintahan Seribu Tahun (Yes 13–24; Why 17–19)
Kemuliaan Allah	Menunjukkan kuasa-Nya, kesetiaan-Nya pada perjanjian, dan kedaulatan mutlak-Nya di hadapan seluruh ciptaan (Kel 9:16; Why 15:3–4)

7. Kesimpulan

Alkitab menggambarkan Tribulasi sebagai masa penghakiman dan krisis paling dahsyat dalam sejarah manusia, namun sekaligus merupakan tahap yang dirancang dengan cermat dalam alur penebusan Allah. Tujuan-tujuannya berlapis-lapis:

Untuk menghakimi kejahatan yang sudah mengakar.
Untuk mendisiplinkan dan memulihkan Israel.
Untuk mencobai dan menelanjangi hati bangsa-bangsa.
Untuk menyelamatkan sejumlah besar orang yang tak terhitung.
Untuk membuka kedok Iblis dan mengakhiri pemerintahannya atas dunia.
Untuk mempersiapkan bumi bagi Kerajaan Kristus yang benar.
Untuk menyatakan kemuliaan dan keadilan Allah tanpa sanggahan.

Memahami tujuan-tujuan ini menolong kita agar tidak memandang Tribulasi sekadar sebagai bencana religius. Sebaliknya, kita melihatnya sebagai transisi penentu yang ditetapkan Allah dari zaman pemberontakan sekarang ini menuju zaman yang akan datang, ketika Mesias memerintah secara kelihatan.

Tanya Jawab (FAQ)

T: Apa tujuan utama Tribulasi menurut Alkitab?

Tujuan utamanya bersifat yudisial dan penebusan: Allah mencurahkan murka-Nya atas dunia yang keras kepala dan tidak percaya, sambil secara bersamaan memakai peristiwa-peristiwa itu untuk mendisiplinkan Israel, membawa sisa orang Yahudi dan bangsa-bangsa kepada keselamatan, serta mempersiapkan bumi bagi Kerajaan Seribu Tahun Kristus. Penghakiman dan belas kasihan berjalan bersama sepanjang masa ini.

T: Mengapa Tribulasi secara khusus dikaitkan dengan Israel?

Alkitab menyebutnya sebagai “masa kesusahan bagi Yakub” (Yer 30:7) dan menghubungkannya dengan “minggu” terakhir dari nubuat tujuh puluh minggu Daniel (Dan 9:24–27), yang secara eksplisit “ditetapkan atas bangsamu dan kotamu yang kudus”. Allah memakai masa tujuh tahun ini untuk mengakhiri pelanggaran Israel, menghentikan pemberontakan perjanjian, dan membawa bangsa itu kepada pertobatan dan iman kepada Mesias.

T: Bagaimana Tribulasi menyatakan kemuliaan Allah?

Melalui penghakiman-penghakiman Tribulasi, Allah menyatakan kuasa, keadilan, dan kesetiaan-Nya di panggung global. Seperti tulah-tulah atas Mesir, peristiwa-peristiwa ini membuktikan bahwa hanya Dia satu-satunya Allah. Wahyu 15:3–4 mencatat nyanyian di surga yang menyatakan perbuatan-Nya “besar dan ajaib” dan jalan-Nya “adil dan benar”, menunjukkan bahwa Tribulasi pada akhirnya memperbesar kemuliaan-Nya.

T: Apakah Tribulasi memiliki tujuan tertentu berkaitan dengan Iblis?

Ya. Allah memakai Tribulasi untuk mengangkat pengekangan dan mengizinkan program Iblis—melalui Antikristus dan Nabi Palsu—beroperasi secara terbuka. Hal ini menyingkapkan karakter Iblis yang sebenarnya sebagai penipu dan pembinasa, serta mempersiapkan panggung bagi kekalahannya secara publik pada Kedatangan Kristus dan pemenjaraannya kemudian (Why 19:20; 20:1–3).

T: Apakah Tribulasi hanya soal penghakiman, atau akan ada orang yang diselamatkan di dalamnya?

Meskipun didominasi oleh penghakiman, Tribulasi juga merupakan masa keselamatan yang besar. Wahyu 7:9–14 menggambarkan “kumpulan besar orang banyak” dari segala bangsa yang “keluar dari kesusahan yang besar” setelah mencuci jubah mereka dalam darah Anak Domba. Allah memakai tekanan masa itu untuk menarik banyak orang kepada pertobatan dan iman kepada Kristus.