Urutan Kebangkitan dalam Rencana Eskatologis

1. Pendahuluan: Mengapa Urutan Kebangkitan Itu Penting

Eskatologi Alkitab tidak mengajarkan satu “kebangkitan umum” saja, tetapi serangkaian kebangkitan yang berlangsung menurut suatu jadwal profetis yang teratur. Memahami urutan kebangkitan—kebangkitan Kristus sendiri, “kebangkitan pertama” orang-orang benar, dan kebangkitan terakhir orang-orang fasik di hadapan Takhta Putih yang Besar—akan memperjelas urutan peristiwa akhir zaman dan tujuan kekal orang percaya maupun orang tidak percaya.

Alkitab merangkum program kebangkitan yang teratur ini dalam dua bagian kunci:

"

“Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya: Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya. Kemudian tiba kesudahannya, yaitu bilamana Ia menyerahkan Kerajaan itu kepada Allah Bapa…”
— 1 Korintus 15:23–24 (TB)

"

“Mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus selama seribu tahun. Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum berakhir masa yang seribu tahun itu. Itulah kebangkitan pertama.”
— Wahyu 20:4–5 (TB)

Dari teks-teks ini, kita dapat menelusuri struktur tiga tahap:

1. Kebangkitan Kristus (sebagai “buah sulung”)
2. Kebangkitan pertama (semua orang benar dalam beberapa tahap, dimulai dengan Pengangkatan)
3. Kebangkitan kedua (semua orang fasik di hadapan Takhta Putih yang Besar)

Bagian-bagian berikut berfokus secara khusus pada urutan dan waktu rangkaian kebangkitan ini.

2. Kebangkitan Kristus: Buah Sulung dan Pola

2.1 Kristus sebagai “Buah Sulung” dan “Anak Sulung”

Program kebangkitan dimulai dengan Kristus sendiri.

"

“Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal.”
— 1 Korintus 15:20 (TB)

Dalam Perjanjian Lama, buah sulung adalah bagian pertama dari panen yang dipersembahkan kepada Allah (Im 23:9–14). Buah sulung itu:

• Pertama dalam waktu (bagian paling awal dari panen)
• Janji dan pola dari seluruh panen yang akan menyusul

Diterapkan kepada Yesus:

• Dia adalah Orang pertama yang bangkit dengan tubuh mulia yang tidak dapat mati lagi (bdk. Roma 6:9).
• Kebangkitan-Nya adalah jaminan bahwa semua yang ada di dalam Dia juga akan dibangkitkan.

Kitab Suci juga menyebut Dia sebagai “yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati” (Kolose 1:18; Wahyu 1:5), yang menekankan:

• Keutamaan dalam kedudukan dan otoritas atas maut
• Peran-Nya sebagai Kepala dalam urutan kebangkitan

2.2 Sebuah Kebangkitan Tanda Bersama Dia

Pada saat kebangkitan Kristus, Matius mencatat suatu kebangkitan tanda dari beberapa orang kudus Perjanjian Lama:

"

“Dan kuburan-kuburan terbuka dan banyak orang kudus yang telah meninggal bangkit. Sesudah kebangkitan Yesus mereka keluar dari kuburan itu, lalu masuk ke kota kudus dan menampakkan diri kepada banyak orang.”
— Matius 27:52–53 (TB)

Orang-orang kudus ini:

• Menegaskan bahwa kebangkitan bukan hanya rohani, tetapi juga jasmani
• Berfungsi sebagai “berkas pertama” dari panen kebangkitan yang dihubungkan dengan Kristus sebagai Buah Sulung

Namun demikian, kebangkitan Kristus sendiri tetap menjadi awal yang mendasar dan menentukan dari seluruh urutan kebangkitan.

3. Kebangkitan Pertama: Kebangkitan untuk Hidup

Yesus berbicara tentang dua hasil kebangkitan yang berbeda:

"

“…mereka yang telah berbuat baik akan keluar dan bangkit untuk hidup yang kekal, tetapi mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”
— Yohanes 5:29 (TB)

Wahyu 20 menyebut kebangkitan orang-orang benar sebagai “kebangkitan pertama” (Why 20:5–6). Ini bukan satu peristiwa tunggal dalam satu saat, melainkan kategori kebangkitan yang berlangsung dalam beberapa tahap. Semua yang termasuk dalam “kebangkitan pertama” ini adalah orang yang diselamatkan; tidak ada yang menghadapi penghukuman kekal.

Dari 1 Korintus 15:23 dan Wahyu 20:4–6, kebangkitan pertama mencakup semua orang percaya dari segala zaman, tetapi bukan sekaligus dalam satu waktu. Frasa kunci adalah:

"

“Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya. Kristus sebagai buah sulung; sesudah itu mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya. Kemudian tiba kesudahannya…”
— 1 Korintus 15:23–24 (TB)

Kata “urutannya” (tagma) menunjuk pada tingkatan atau rombongan, seperti pasukan dalam parade militer yang berbaris secara bergiliran. Perjanjian Baru mengungkapkan beberapa fase yang dapat diidentifikasi.

3.1 Fase 1: Orang-Orang Kudus Zaman Gereja pada Saat Pengangkatan

Fase besar pertama dari kebangkitan pertama setelah Kristus adalah kebangkitan orang-orang percaya zaman gereja pada saat Pengangkatan.

"

“Sebab pada waktu tanda diberi, yaitu pada waktu penghulu malaikat berseru dan sangkakala Allah berbunyi, maka Tuhan sendiri akan turun dari sorga dan mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit; sesudah itu, kita yang hidup, yang masih tinggal, akan diangkat bersama-sama dengan mereka dalam awan menyongsong Tuhan di angkasa. Demikianlah kita akan selama-lamanya bersama-sama dengan Tuhan.”
— 1 Tesalonika 4:16–17 (TB)

"

“Sesungguhnya aku menyatakan kepadamu suatu rahasia: kita tidak akan mati semuanya, tetapi kita semuanya akan diubah, dalam sekejap mata, pada waktu bunyi nafiri yang terakhir. Sebab nafiri akan berbunyi dan orang-orang mati akan dibangkitkan dalam keadaan yang tidak dapat binasa dan kita semua akan diubah.”
— 1 Korintus 15:51–52 (TB)

Pokok-pokok penting:

• “Mereka yang mati dalam Kristus” (orang percaya zaman gereja yang telah meninggal) dibangkitkan terlebih dahulu.
• Orang percaya yang masih hidup diubah seketika (ditransformasi), bukan dibangkitkan dari kematian.
• Kedua kelompok menerima tubuh kemuliaan yang tidak dapat binasa.
• Peristiwa ini terjadi sebelum pencurahan murka Allah yang dikenal sebagai Masa Tribulasi (dalam kerangka pandangan pra-tribulasi).

Peristiwa Pengangkatan yang mencakup kebangkitan ini memulai bagian “mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya” (1 Kor 15:23).

3.2 Fase-Fase Lanjutan: Orang Kudus Perjanjian Lama dan Orang Kudus Masa Tribulasi

Kebangkitan pertama juga mencakup orang-orang percaya dari zaman lain, yang dibangkitkan sehubungan dengan Kedatangan Kedua Kristus ke bumi dan pendirian Kerajaan Seribu Tahun-Nya (Milenium):

1. Orang-orang kudus Perjanjian Lama

   • Diantisipasi dalam Daniel 12:2:

     "

     “Dan banyak dari antara orang-orang yang tidur di dalam debu tanah akan bangun, sebagian untuk mendapat hidup yang kekal…”

   • Dihubungkan dengan pembebasan Israel setelah suatu “masa kesesakan” (Dan 12:1), yang selaras dengan akhir Masa Tribulasi.
   • Orang-orang kudus ini dibangkitkan untuk mengambil bagian dalam hidup kekal dalam Kerajaan Mesianik.

2. Martir Tribulasi dan orang percaya lainnya dalam Masa Tribulasi

   • Digambarkan dalam Wahyu 20:4:

     "

     “…dan jiwa-jiwa mereka yang telah dipenggal kepalanya karena kesaksian tentang Yesus dan karena firman Allah… Mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus selama seribu tahun.”

   • Kebangkitan mereka terjadi setelah Kristus datang kembali (Why 19:11–21), tetapi sebelum Milenium.
   • Mereka secara jelas dikatakan memerintah bersama Kristus seribu tahun, yang mengandaikan kebangkitan jasmani sebelum dimulainya kerajaan seribu tahun itu.

3. Dua saksi (kasus khusus dalam kategori orang benar yang sama)

   • Di pertengahan Masa Tribulasi, dua saksi profetis dibunuh dan kemudian dibangkitkan:

     "

     “Tiga setengah hari kemudian masuklah roh kehidupan dari Allah ke dalam mereka, sehingga mereka bangkit dan berdiri, dan semua orang yang melihat mereka itu sangat ketakutan. Dan orang-orang itu mendengar suatu suara yang berdiri di sorga berkata kepada mereka: ‘Naiklah kemari!’ Lalu naiklah mereka ke sorga, diselubungi awan, dan musuh-musuh mereka melihat mereka.”
     — Wahyu 11:11–12 (TB)

   • Kebangkitan mereka adalah mukjizat tanda di dalam kategori kebangkitan pertama.

Jika digabungkan, “kebangkitan pertama” mencakup:

• Kristus (sebagai Buah Sulung)
• Orang-orang kudus zaman gereja pada saat Pengangkatan
• Orang-orang kudus Perjanjian Lama yang dibangkitkan setelah “masa kesesakan” Israel
• Martir Tribulasi (dan semua orang kudus dalam masa itu)
• Kebangkitan-kebangkitan tanda yang khusus (dua saksi, dan kelompok kecil orang kudus dalam Mat 27:52–53)

Ringkasan Yohanes:

"

“Itulah kebangkitan pertama. Berbahagia dan kuduslah ia yang mendapat bagian dalam kebangkitan pertama itu. Kematian yang kedua tidak berkuasa lagi atas mereka…”
— Wahyu 20:5–6 (TB)

Semua yang mengambil bagian dalam kebangkitan pertama ini menikmati:

• Hidup kekal
• Jaminan dari kematian kedua
• Bagian dalam pemerintahan Kristus pada masa Milenium dan dalam Kerajaan kekal

4. Kebangkitan Kedua: Takhta Putih yang Besar

Berbeda dengan kebangkitan pertama, Alkitab menyajikan kebangkitan terakhir yang terpisah bagi orang-orang mati yang tidak diselamatkan—yaitu kebangkitan kedua, yang terkait dengan penghakiman Takhta Putih yang Besar.

4.1 Dipisahkan oleh Seribu Tahun

Wahyu 20 menegaskan garis pemisah yang tegas, baik secara kronologis maupun secara kualitatif:

"

“Mereka hidup kembali dan memerintah sebagai raja bersama-sama dengan Kristus selama seribu tahun.
Tetapi orang-orang mati yang lain tidak bangkit sebelum berakhir masa yang seribu tahun itu.”
— Wahyu 20:4–5 (TB)

• “Mereka hidup kembali” – menunjuk pada orang-orang benar yang dibangkitkan (kebangkitan pertama) dan mengambil bagian dalam pemerintahan seribu tahun bersama Kristus.
• “Orang-orang mati yang lain” – kelompok yang berbeda, yang tetap tinggal dalam kubur sampai sesudah seribu tahun berakhir.
  Kelompok ini mencakup semua orang yang tidak ditebus dari segala zaman.

Dengan demikian, terdapat selang waktu sekurang-kurangnya 1.000 tahun antara:

• Kebangkitan orang-orang benar (yang diselesaikan sebelum dan pada awal Milenium)
• Kebangkitan orang-orang fasik (sesudah Milenium)

4.2 Adegan Penghakiman Takhta Putih yang Besar

Sesudah Kerajaan Seribu Tahun dan pemberontakan terakhir, Yohanes menulis:

"

“Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya… Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab. Dan dibuka juga sebuah kitab lain, yaitu kitab kehidupan… Maka laut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan maut dan kerajaan maut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan mereka dihakimi masing-masing menurut perbuatannya. Lalu maut dan kerajaan maut itu dilemparkanlah ke dalam lautan api. Itulah kematian yang kedua: lautan api. Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, ia dilemparkan ke dalam lautan api itu.”
— Wahyu 20:11–15 (TB, diringkas sesuai konteks)

Ciri-ciri utama kebangkitan kedua:

• Subjek: “orang-orang mati, besar dan kecil” – semua orang tidak percaya dari segala zaman.
• Waktu: sesudah masa seribu tahun berakhir (Why 20:7, 11–15).
• Sifat kebangkitan:
  • Mereka dibangkitkan secara jasmani (“laut menyerahkan orang-orang mati”, “maut dan kerajaan maut menyerahkan orang-orang mati”).
  • Mereka berdiri di hadapan Kristus sebagai Hakim.
• Dasar penghakiman:
  • Nama mereka tidak tercatat dalam Kitab Kehidupan.
  • Mereka dihakimi “menurut perbuatan mereka” sesuai dengan kitab-kitab.
• Hasil akhir:
  • Semua dilemparkan ke dalam lautan api.
  • Hal ini disebut sebagai “kematian yang kedua” (Why 20:14), yaitu hukuman kekal yang sadar bagi orang-orang yang terhilang.

Inilah kebangkitan kedua yang dimaksud Yesus ketika Ia berkata:

"

“…mereka yang telah berbuat jahat akan bangkit untuk dihukum.”
— Yohanes 5:29 (TB)

Kebangkitan ini melengkapi program kebangkitan dan membuka jalan menuju keadaan kekal (langit yang baru dan bumi yang baru; Wahyu 21–22).

5. Perbandingan Kebangkitan Pertama dan Kebangkitan Kedua

Untuk memperjelas, perbedaan-perbedaan pokok dapat diringkas sebagai berikut:

6. Kesimpulan: Urutan Kebangkitan dan Tujuan Pribadi

Alkitab menyajikan suatu program kebangkitan yang terstruktur dan berurutan:

1. Kebangkitan Kristus – sebagai Buah Sulung, sekaligus jaminan dan pola bagi semua kebangkitan di masa depan.
2. Kebangkitan pertama – kebangkitan untuk hidup, yang mencakup:
   • Orang-orang kudus zaman gereja pada saat Pengangkatan
   • Orang-orang kudus Perjanjian Lama dan orang-orang kudus Masa Tribulasi pada dan sekitar Kedatangan Kedua
   • Kebangkitan-kebangkitan tanda yang khusus di dalam kategori orang benar
3. Kebangkitan kedua – kebangkitan untuk penghakiman di hadapan Takhta Putih yang Besar, ketika semua orang tidak percaya yang tersisa dibangkitkan, dihakimi, dan dilemparkan ke dalam lautan api.

Urutan ini menunjukkan bahwa setiap orang pasti akan dibangkitkan, tetapi tidak semua menuju tujuan kekal yang sama. Faktor penentu adalah apakah seseorang menjadi milik Kristus atau tidak:

"

“Karena sama seperti semua orang mati dalam Adam, demikian pula semua orang akan dihidupkan kembali dalam Kristus. Tetapi tiap-tiap orang menurut urutannya…”
— 1 Korintus 15:22–23 (TB)

Mengambil bagian dalam kebangkitan pertama—kebangkitan untuk hidup—berarti selamanya aman dari kematian kedua dan memerintah bersama Kristus. Tetap berada di luar Kristus berarti menghadapi kebangkitan kedua dan penghakiman di Takhta Putih yang Besar.

Doktrin tentang kebangkitan bukan spekulasi abstrak; ini adalah realitas yang sangat pribadi dan mendesak. Respons kita sekarang terhadap Kristus yang bangkit akan menentukan tempat kita dalam program kebangkitan Allah yang teratur dan menentukan masa depan kekal kita.

FAQ

T: Apa yang dimaksud dengan “kebangkitan pertama” dalam Wahyu 20?

“Kebangkitan pertama” dalam Wahyu 20:5–6 adalah istilah kualitatif untuk menggambarkan kebangkitan orang-orang benar. Kebangkitan ini mencakup semua orang percaya dari segala zaman dalam beberapa tahap—Kristus sebagai Buah Sulung, orang-orang kudus zaman gereja pada Pengangkatan, orang kudus Perjanjian Lama, dan orang kudus Masa Tribulasi—yang semuanya dibangkitkan sebelum Milenium dan tidak lagi berada di bawah kuasa kematian kedua.

T: Apakah Alkitab mengajarkan satu kebangkitan umum bagi semua orang pada waktu yang sama?

Tidak. Bagian-bagian seperti 1 Korintus 15:23–24 dan Wahyu 20:4–6, 11–15 menunjukkan fase-fase yang berbeda: kebangkitan Kristus, kemudian mereka yang menjadi milik-Nya pada waktu kedatangan-Nya, lalu “orang-orang mati yang lain” sesudah seribu tahun. Ada kebangkitan untuk hidup bagi orang percaya dan, yang dipisahkan oleh rentang waktu, kebangkitan untuk penghakiman bagi orang tidak percaya.

T: Dalam urutan kebangkitan, kapan kebangkitan pada saat Pengangkatan terjadi?

Kebangkitan pada saat Pengangkatan adalah fase besar pertama dari kebangkitan pertama sesudah kebangkitan Kristus sendiri. Pada saat itu, “mereka yang mati dalam Kristus akan lebih dahulu bangkit”, dan orang percaya yang masih hidup akan diubah seketika (1 Tesalonika 4:16–17; 1 Korintus 15:51–52), sebelum Masa Tribulasi dan jauh sebelum kebangkitan terakhir orang-orang fasik.

T: Siapa yang akan dibangkitkan di hadapan Takhta Putih yang Besar?

Di hadapan Takhta Putih yang Besar (Wahyu 20:11–15), semua orang tidak percaya dari segala zaman akan dibangkitkan. Inilah kebangkitan kedua, ketika orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, dinyatakan bahwa nama mereka tidak tertulis dalam Kitab Kehidupan, dan kemudian dilemparkan ke dalam lautan api, yaitu kematian yang kedua.

T: Bagaimana hubungan kebangkitan Kristus dengan kebangkitan kita di masa depan?

Kebangkitan Kristus adalah sekaligus Buah Sulung dan pola bagi kebangkitan kita (1 Korintus 15:20–23). Karena Dia telah bangkit dengan tubuh mulia yang tidak dapat binasa, semua yang “di dalam Kristus” juga akan dibangkitkan pada waktunya dengan tubuh yang serupa dengan tubuh kemuliaan-Nya (Filipi 3:21; 1 Yohanes 3:2).