에스겔 38–39장의 곡은 누구인가?

1. 서론

에스겔 38–39장의 곡과 마곡 예언은 성경 종말론에서 가장 논쟁적인 본문 가운데 하나이다. 이 예언의 핵심에는 서로 긴밀히 연결된 세 가지 질문이 있다.

1. 곡은 누구인가?
2. 어떤 나라들이 이스라엘 침공에 그와 동맹을 맺는가?
3. 이 예언은 종말론적 연대기에서 언제 성취되는가?

이 글은 에스겔 38–39장과 관련된 예언 본문들을 중심으로, 역사·언어·지리 자료를 신중히 고려하여 이 세 가지 문제에만 집중하여 다룬다.

2. 에스겔 38–39장의 곡은 누구인가?

2.1 미래의 정치·군사 지도자로서의 곡

에스겔은 곡을 다음과 같이 소개한다.

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“인자야 너는 마곡 땅에 있는 곡, 곧 메섹과 두발의 왕을 대적하여 얼굴을 향하고 그에게 예언하여 이르라.”
— 에스겔 38:2 (cf. 38:3; 39:1)

여기서 주목할 점은 다음과 같다.

• 곡은 한 개인이지, 한 나라가 아니다. 그는 직접적으로 호명을 받고(38:14; 39:1), **“왕/지도자(방백)”**로 불린다.
• “곡”이라는 명칭은 개인 이름이라기보다 “바로(Pharaoh)”, “차르(Czar)”, “대통령”과 같은 직함·칭호로 기능했을 가능성이 크다.
• 히브리어 어근은 **“높다/높임을 받다”**는 의미를 가지고 있어, “지극히 높임 받은 자”, “최고 통치자”의 뉘앙스를 지닌다.

종말론적 관점에서 곡은 미래에 등장할 강력한 정치·군사 지도자, 곧 마지막 때에 이스라엘을 침공하는 북방 연합군의 수장으로 이해하는 것이 가장 타당하다.

2.2 곡은 적그리스도가 아니다

곡을 적그리스도와 혼동해서는 안 된다.

• 적그리스도는 로마 제국의 회복된 형태, 곧 다니엘 2장과 7장의 네 번째 나라의 마지막 형태에서 등장한다.
• 곡은 러시아와 그에 동맹한 이슬람권 국가들로 이루어진 북방 연합군을 이끈다 (겔 38:1–6).
• 곡의 침공은 이스라엘이 어느 정도의 평안과 안전 보장(언약)에 의지해 안심하고 있을 때 일어나며, 그의 권세는 아주 짧고, 하나님의 직접적인 심판으로 즉시 꺾인다 (겔 39장).
• 적그리스도의 통치는 대환난 기간의 상당 부분에 걸쳐 지속되며, 아마겟돈 전쟁에서 절정에 이른다 (계 13장; 16장; 19장).

따라서 곡은 적그리스도와는 구별되는 종말의 지도자이며, 특정한 한 차례의 침공을 이끄는 인물이지, 적그리스도와 동의어가 아니다.

3. 곡과 함께하는 나라들은 누구인가? 고대 명칭과 현대 국가

에스겔은 곡의 연합군을 이루는 고대 민족과 지역들의 이름을 구체적으로 열거한다(38:2–6). 고대 근동 및 헬라·로마 문헌을 통해 이들을 현대 지리와 연관 지을 수 있다.

3.1 핵심 북방 블록: 로스, 마곡, 메섹, 두발

로스

“메섹과 두발의 왕 곧 로스” (겔 38:2–3; 39:1, 일부 영어역)이라는 표현 속의 **로스(로쉬)**는 문법적으로 두 가지 가능성이 있다.

• “우두머리, 머리”라는 형용사(“대(大)방백”)로 볼 수도 있고,
• 고유명사, 곧 지명으로 볼 수도 있다.

많은 근거에 비추어 볼 때, **로스를 지명(고유명사)**으로 이해하는 편이 더 설득력 있다.

• 초기 히브리어 학자들(예: 게제니우스, C. F. 카일)은 본문에서 로스를 단순한 “우두머리”가 아니라 지명으로 읽는 것이 더 자연스럽다고 주장했다.
• 구약의 헬라어 번역인 **칠십인역(LXX)**은 이를 고유명사 **“로스(Ros)”**로 옮겨, 이미 기원전 번역자들이 지리적 명칭으로 이해했음을 보여준다.
• 앗시리아, 이집트 등 고대 근동 문헌들은 **라슈(Rashu) / 레슈(Reshu) / 로스(Ros) / 루스(Rus)**와 유사한 이름을 가진 북방 민족 혹은 땅을 언급하는데, 이는 오늘날 흑해 북부, 남러시아 지역과 연관된다.
• 에스겔은 곡과 그의 동맹을 반복해서 “북극의 극한 북방”에서 온 자로 묘사한다(겔 38:6, 15; 39:2). 이스라엘에서 북쪽으로 직선을 그리면 현대 러시아의 중심부를 지나가게 된다.

결론: 로스는 러시아 중심부, 곧 에스겔이 본 환상 속 극북의 주도적 세력으로 이해하는 것이 가장 합당하다.

마곡

마곡은 고대 문헌, 특히 요세푸스의 기록에서 **스키타이인(Scythians)**과 연관된다. 스키타이인들은 흑해와 카스피해 북쪽의 광대한 초원 지대에 거주한 전사 민족이었다.

현대에 대응시키면 대략 다음 지역이 포함된다.

• 옛 소련 남부의 중앙아시아 지역
  • 카자흐스탄
  • 키르기스스탄
  • 우즈베키스탄
  • 투르크메니스탄
  • 타지키스탄
  • 그리고 북아프가니스탄 일부 가능성

이 지역들은 오늘날 절대다수가 무슬림이며, 지정학적으로 러시아의 영향권 아래 놓여 있는 경우가 많다.

메섹과 두발

메섹과 두발은 성경에서 자주 함께 언급된다(겔 27:13; 32:26; 38:2–3; 39:1). 고대 앗시리아 및 헬라 문헌은 이들을 **무스키/무스쿠(Mushki/Musku)**와 **타발/티바레니(Tabal/Tibareni)**로 부르며, 흑해와 카스피해 남쪽의 산악 지대에 거주한 민족으로 기록한다.

현대 지리로 보면:

• 주로 터키 영토, 특히 동부·중부 아나톨리아를 중심으로 인접 지역에 해당한다.

3.2 열거된 동맹국들: 바사, 구스, 붓, 고멜, 도갈마 족속

에스겔은 이어서 곡의 영향력이 동쪽, 남쪽, 서쪽으로 뻗어나가는 구체 동맹국들을 언급한다.

바사 (현대 이란)

• 구약에서 **바사(페르시아)**는 자주 등장하는 제국으로, 지리적으로 현대 이란과 거의 동일하다.
• 1935년에 국제 명칭을 페르시아에서 이란으로 공식 변경했고, 1979년 이후 이슬람 공화국 체제를 유지하고 있다.
• 에스겔 38:5는 바사를 곡의 연합군에 명시적으로 포함시킨다.

구스 (에티오피아)

• 구스는 문맥상 일반적으로 이집트 남쪽의 넓은 지역을 가리킨다.
• 현대 지리로는 수단이 가장 잘 들어맞는다. 수단은 오랜 기간 이슬람주의 이념과 이스라엘에 대한 적대적 입장을 보여온 나라이다.

붓 (리비아)

• 붓은 이집트 서쪽, 북아프리카 지역과 연관된다.
• 칠십인역은 붓을 **“리뷔에스”(리비아 사람들)**로 번역한다.
• 오늘날로 보면 리비아를 중심으로, 넓게는 알제리·튀니지의 일부를 포함한 고대 리비아 개념과 맞닿아 있다.

고멜

• 요세푸스 및 많은 역사학자들은 고멜을 **기메르인(Cimmerians)**과 연관시키는데, 이들은 기원전 8–7세기 무렵 소아시아(현 터키) 지역으로 이주했다.
• 요세푸스는 고멜을 이후 갈라디아인(Galatians), 곧 신약 시대에 터키 중부에 살던 민족과 연결시키기도 한다.

벧-도갈마

• “벧-”은 “집”·“가문”을 의미하므로, 벧-도갈마는 “도갈마의 집”이라는 뜻이다.
• 고대 기록들은 도갈마를 동부 아나톨리아/아르메니아 및 캅카스 인근 지역에 위치시킨다. 이 모든 지역은 이스라엘의 북쪽에 있다.
• 따라서 많은 학자들은 벧-도갈마를 터키 동부, 아르메니아, 아제르바이잔 일부로 식별하는데, 이는 “북방 끝”(겔 38:6)이라는 표현과 잘 부합한다.

3.3 명시되지는 않았으나 참여 가능성이 있는 나라들

흥미로운 점은, 곡의 동맹국 명단에 이집트, 요르단, 시리아, 레바논, 사우디아라비아, 이라크와 같은 이스라엘의 인접국들이 등장하지 않는다는 것이다. 가능한 설명은 다음과 같다.

• 이들 가운데 일부는 다른 예언적 역할을 맡을 수 있다(예: 이라크 지역의 바벨론이 종말의 종교·정치 중심지로 등장, 계 17–18장).
• 어떤 국가는 서방·적그리스도 진영과의 평화 협정을 통해 그쪽 블록에 편입될 수 있다.
• 또 다른 일부는 “너와 함께한 많은 백성들”(겔 38:6, 9, 15)이라는 포괄적 표현에 포함될 수 있다. 이 경우 에스겔이 열거한 국가는 외곽 대(大)원을 대표하고, 그 주변 여러 나라들이 추가로 가담할 수 있다.

분명한 점은, 곡의 연합군은 러시아가 주도하는, 주로 이슬람권 국가들로 이루어진 거대한 동맹이라는 사실이며, 이는 이스라엘을 북·동·남·서 사방에서 포위하는 구조를 이룬다.

4. 곡의 침공은 언제 일어나는가?

에스겔은 몇 가지 시간적·상황적 표지를 제시한다.

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“여러 날 후에 네가 명령을 받고 마지막 해에 네가 전쟁에서 회복되어 여러 백성에게서 모여 나온 땅, 곧 항상 황폐하더니 이제는 여러 나라에서 나와서 사람과 가축이 거주하며 평안히 사는 이스라엘 산들로 올라오리라.”
— 에스겔 38:8

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“내가 너를 이끌어 내어 내 땅을 치게 하리니 마지막 날에 내가 너를 내 땅으로 오게 하리라…”
— 에스겔 38:16

핵심 요소는 다음과 같다.

1. 이 침공은 이스라엘의 예언적 역사에서 **“마지막 해/마지막 날들”**에 속한다.
2. 유대인들이 **“여러 나라들”**에서 전 세계적으로 재집합하여 이스라엘 땅으로 돌아온 상태를 전제한다.
3. 침공 당시 이스라엘은 **“평안히 거주”**하며, 성벽이 없고 안일한 상태에 있는 것으로 묘사된다(겔 38:8, 11, 14).
4. 전쟁 후에는 7개월 동안 시체를 묻고, 7년 동안 무기를 불에 태우는 정리 기간이 이어진다(겔 39:9–12).

4.1 과거 역사에서 성취된 사건이 아니다

곡과 마곡의 침공을 과거 어느 역사적 침공과 동일시할 수 없는 이유는 다음과 같다.

• 역사상 어느 침공도 에스겔 38–39장에 언급된 모든 특정 국가들이 동시에 이스라엘을 공격한 사례가 없다.
• 현대 이전까지 이스라엘은 겔 36–37장 및 38:8, 12이 말하는 것처럼, “여러 나라들”에서 흩어졌다가 다시 본토로 재집결한 경험이 없었다.
• 에스겔은 이 전쟁을 명시적으로 **“마지막 해/마지막 날”**에 위치시키며, 이는 구약 시대나 1세기 이전에 일어난 사건들과는 거리가 멀다.

4.2 아마겟돈 전쟁 및 요한계시록 20장의 곡과의 관계

곡의 침공은 다음 두 사건과 구별해야 한다.

1. 아마겟돈 전쟁 (계 16:12–16; 19:11–21)

   • 모든 나라들이 적그리스도 휘하에 예루살렘과 그리스도를 대적하여 모인다. 이는 러시아 주도의 일부 북방 연합에 국한되지 않는다.
   • 그리스도의 가시적 재림과 함께 짐승(적그리스도)과 거짓 선지자가 멸망한다.
   • 이때 이스라엘은 극심한 박해 아래 있으며, “평안히 거주하는” 상태가 아니다.

2. 요한계시록 20:7–9의 곡과 마곡 반역

   • 이 사건은 천년왕국 후반, 곧 천년왕국이 끝나고 사탄이 잠시 풀려난 뒤에 일어난다.
   • 사탄이 **“땅 사방의 백성 곡과 마곡”**을 미혹하여 “성도들의 진과 사랑하시는 성”(예루살렘)을 포위하게 하나, 하나님이 하늘에서 불을 내려 즉시 소멸시키고, 별도의 긴 장례·정리 기간이 없다.

요한계시록 20장에서 “곡과 마곡”이라는 이름이 다시 사용되는 것은 유형론적·상징적 재사용으로 볼 수 있다. 마치 “워털루(Waterloo)”가 결정적 패배를 가리키는 관용어가 되듯, 에스겔의 곡–마곡 전쟁은 **최종 반역의 전형(paradigm)**으로 자리 잡는다. 그러나 두 사건은 천년 이상 시간적으로 떨어져 있으며, 범위·시점·결과에서 분명히 다르다.

4.3 대환난과의 관계 속에서 추정되는 시점

전천년적·세대주의적 관점에서 에스겔 38–39장의 가장 자연스러운 위치는 다음과 같다.

• 휴거(Rapture) 이후,
• **다니엘의 70번째 이레(대환난)**의 초반부, 특히 이스라엘이 서방의 장차 올 지도자(적그리스도)와 7년 언약을 맺은 직후(혹은 그 전후, 단 9:27)
• 혹은 휴거와 대환난 공식 개시 사이의 짧은 공백기에 일어나되, 그 여파가 대환난 전반부까지 이어지는 시나리오.

이와 같이 보는 이유는 다음과 같다.

1. 이스라엘의 “안전한 거주” 상태 (겔 38:8, 11, 14)

   • 현재 이스라엘은 여전히 전시 태세에 가깝고, 완전히 “성문이 없고 성곽도 없고 무기도 없이”(38:11) 사는 것으로 보기는 어렵다.
   • 그러나 7년 언약(단 9:27)에 의해 서방의 강대국(부활한 로마 제국의 수장, 적그리스도)이 이스라엘 안보를 보장한다면, 심리적으로나 정치적으로 “안전하다”는 인식이 형성될 수 있다.

2. 무기를 7년 동안 불사르는 기간 (겔 39:9–10)

   • 만약 침공이 대환난 전반부 초기에 일어난다면, 이스라엘은 후반부(대환난 후반의 대환란기)와 천년왕국 초기 일부까지 무기를 계속 소각할 수 있다.
   • 혹은 침공이 휴거와 대환난 시작 사이에 일어날 경우, 이스라엘이 대환난 중반에 도피해야 하기 전(마 24:15–21)까지 7년 전체를 충분히 채울 수 있다.

3. 정치적 후폭풍과 적그리스도의 부상

   • 하나님이 러시아와 핵심 이슬람권 동맹국들을 기습적으로 멸하실 경우, 이는 동방·북방 세력의 큰 축을 제거하여, 회복된 서방(로마) 블록이 세계 질서를 주도할 수 있는 권력 공백을 만든다.
   • 적그리스도는 이 공백을 이용하여 세계 권력을 장악하고, 곡의 패배를 자신에게 유리한 방식으로 해석·선전하며, “평화의 보장자”로 떠오를 수 있다.

4. 에스겔서 내 예언의 흐름

   • 에스겔 36–37장: 이스라엘의 육적·민족적 회복(재건국, 본토 회복)
   • 에스겔 38–39장: 곡의 침공과 하나님의 구원
   • 에스겔 40–48장: 천년왕국 성전과 이스라엘의 최종 영적 회복
   • 곡의 전쟁은 1948년 이후 시작된 이스라엘의 국가적 회복과, 천년왕국에서 이루어질 최종 영적 회복 사이에 위치한다. 이는 대환난 초기, 혹은 그 직전 시점과 자연스럽게 조화를 이룬다.

요약하면, 전천년·세대주의 종말론에 따르면 에스겔 38–39장의 곡–마곡 전쟁은 아직 성취되지 않은 미래 사건이며, 휴거 이후, 대환난 전반부와 밀접하게 연결된 시점, 곧 이스라엘이 “평화와 안전”을 신뢰하고 있는 때에 일어날 가능성이 가장 높다.

5. 결론

에스겔 38–39장에서 곡은 극한 북방에서 올라오는, 장차 올 정치·군사 지도자로 묘사되며, 러시아 지도자를 중심으로 한 거대한 연합군의 수장으로 이해되는 것이 가장 타당하다. 그의 동맹국들은 고대 지명으로 열거되지만, 현대 지리와 대조하면 러시아, 터키, 이란, 수단, 리비아, 중앙아시아, 아르메니아/아제르바이잔 및 기타 이슬람권 국가들과 긴밀히 연결된다.

이 침공은 말세에, 열방에서 다시 모인 이스라엘이 자기 땅에서 비교적 안전하게 거주하고 있을 때 일어나며, 하나님께서 초자연적인 심판으로 곡의 군대를 전멸시키신다. 그 결과 하나님의 거룩하심이 열방 앞에 드러날 뿐 아니라, 종말 시대의 지정학적 구도가 급격히 재편되어, 서방의 적그리스도가 세계 무대를 장악할 수 있는 길이 열리게 된다.

따라서 에스겔 38–39장의 곡과 열방에 대한 예언은 매우 구체적인 미래 계시로 서 있으며, 누가 이스라엘을 대적해 올 것인지, 어떤 나라들이 그 동맹에 참여할 것인지, 그리고 언제 이 결정적 사건이 하나님의 종말 프로그램 속에서 전개될 것인지를 분명하게 보여준다.

FAQ

Q: 에스겔 38–39장의 곡은 누구입니까?

곡은 미래의 정치·군사 지도자로, “마곡 땅의 왕”이자 “로스와 메섹과 두발의 왕”으로 묘사된다(겔 38:2–3). 역사·지리 자료를 종합하면, 그는 마지막 때에 이스라엘을 침공하는 러시아 지도자, 곧 북방 연합군의 수장으로 이해되며, 적그리스도와는 구별되는 인물이다.

Q: 에스겔 38–39장에서 곡의 동맹국은 오늘날 어떤 나라들입니까?

에스겔이 언급한 고대 명칭들은 대략 다음과 같이 현대 국가와 대응된다. 로스(러시아), 마곡(중앙아시아 및 북아프가니스탄 일부), 메섹·두발(터키), 바사(이란), 구스(수단), 붓(리비아 및 넓게는 알제리·튀니지 일부), 고멜(터키 중부), 벧-도갈마(터키 동부/아르메니아/아제르바이잔). 이들은 전체적으로 러시아가 주도하는 이슬람권 연합의 성격을 띤다.

Q: 에스겔 38–39장의 곡과 마곡 침공은 언제 성취됩니까?

이 침공은 이스라엘이 “여러 나라에서 모여 다시 자기 땅”에 돌아온 후, **“평안히 거주”하게 되는 “마지막 해/마지막 날들”**에 이루어진다(겔 38:8, 11, 16). 전천년·세대주의 관점에서 볼 때, 이는 휴거 이후, 대환난 전반부와 연결된 시기, 곧 적그리스도가 이스라엘과 7년 언약을 확정하는 전후(단 9:27)에 일어날 가능성이 가장 크다.

Q: 곡은 적그리스도와 동일 인물입니까?

아니다. 곡은 러시아가 주도하는 북방 연합군의 수장으로, 에스겔 38–39장에서 하나님께 직접적으로 심판을 받아 전멸당한다. 반면 적그리스도는 회복된 로마 제국(서방)을 배경으로 등장하여, 대환난 기간 상당 부분 동안 세계를 지배하다가 그리스도의 재림 때 멸망한다(계 19장). 두 인물은 출신, 역할, 종말이 뚜렷이 다르다.

Q: 에스겔의 곡과 마곡은 요한계시록 20장의 곡과 마곡과 동일 사건입니까?

연결은 있지만 동일 사건은 아니다. 에스겔의 곡–마곡 전쟁은 천년왕국 이전, 아직 완전히 회심하지는 않았으나 본토로 재집결된 이스라엘을 대상으로 일어나고, 7개월의 매장과 7년의 무기 소각이 뒤따른다. 반면 요한계시록 20장의 곡과 마곡 반역은 천년왕국 이후, 온 세상이 그리스도의 통치를 경험한 뒤 사탄이 잠시 풀려난 시점에, “땅 사방의 백성들”이 성도들을 대적하는 사건으로, 하늘에서 내리는 불로 즉시 종결된다. 요한계시록은 에스겔의 이름을 상징적·유형론적으로 재사용하여 최종 반역의 전형을 상기시키는 것이다.