곡과 마곡 침공: 언제 일어나는가?

1. 서론

에스겔 38–39장에 나오는 곡과 마곡의 침공은 성경 종말론에서 가장 많이 논쟁되는 사건 가운데 하나이다. 논점은 단지 이스라엘을 침공하는 자가 누구인가만이 아니라, 이 침공이 휴거, 7년 대환난, 천년왕국과 어떤 시간적 관계 속에서 언제 일어나는가 하는 것이다. 이 글은 곡과 마곡의 침공의 시기에만 초점을 맞추어, 주요 견해들을 검토하고 본문에 근거한 일관된 결론을 제시한다.

이 시기를 이해하는 것은 에스겔의 예언을 말세 사건의 큰 흐름—이스라엘의 재집결, 적그리스도의 등장, 대환난의 심판들, 아마겟돈, 그리고 천년왕국—과 연결하기 때문에 중요하다.

2. 에스겔 38–39장의 시간 표지들

곡과 마곡의 시기를 논의할 때는 무엇보다 먼저 에스겔 예언 안에 명시적으로 주어진 시간적 단서들을 살펴보아야 한다.

2.1. “마지막 때”와 “마지막 날들”

에스겔은 두 번이나 이 침공이 말세 시기에 일어날 것이라고 날짜를 찍어 준다.

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“여러 날 후에 네가 명령을 받고 마지막 해에 네가 그 땅 곧 칼을 벗어난 자의 땅을 치러 나오리니…”
— 에스겔 38:8

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“…내가 너를 이끌어 내어 마지막 날에 내 땅을 치게 하리니…”
— 에스겔 38:16

구약 예언에서 이스라엘과 관련하여 사용되는 “마지막 해”(또는 “후일”)와 “마지막 날들”은 이스라엘을 둘러싼 대환난과 왕국을 전후한 종말적 위기를 가리키며, 이스라엘 역사 속의 더 이른 시기를 가리키지 않는다. 이것은 곡과 마곡의 침공을 종말론적 미래, 곧 아직 이루어지지 않은 사건으로 분명히 자리매김한다.

2.2. “많은 나라”로부터의 이스라엘 재집결

에스겔은 이 침공이 전 세계적인 유대인의 재집결 이후에 일어난다고 또한 분명히 말한다.

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“…전에는 항상 황폐하던 이 땅 곧 열국에서 모여 나온 백성이 사는 땅… 그 백성은 여러 나라에서 모여 나와서 이제는 평안히 살고 있는 그 땅을 치러 나올 것이라”
— 에스겔 38:8, 12

역사적으로 이스라엘이 애굽, 앗수르, 바벨론에서 귀환할 때는 단일 제국으로부터 돌아온 것이지, “많은 나라들”에서 흩어져 돌아온 것이 아니었다. “여러 나라”에서의 귀환이라는 표현은 1948년 이후 현대 이스라엘 건국과 전 세계 디아스포라로부터의 귀환에 정확히 부합하며, 더 완전한 말세의 귀환을 내다본다. 따라서 곡과 마곡의 침공은 우리 시점에서도 여전히 미래적이며, 디아스포라 이후에 일어나는 사건이어야 한다.

2.3. “평안히 거주하는” 이스라엘

시기와 관련하여 결정적인 조건은 이스라엘이 갖는 안전감이다.

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“…그들이 다 평안히 거주하는 그 때에 네가 오리니”
— 에스겔 38:8

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“네가 올라오되 무 성읍들을 치러 오며 성벽도 없고 문이나 빗장이 없이 안전히 거주하는 백성을 치러 오리라”
— 에스겔 38:11

곡과 마곡의 날짜를 언제로 제시하든, 그 견해는 이스라엘이 이런 특이한 평안과 안전의 상태를 어떻게, 언제 누리게 되는지를 설명해야 한다.

3. 이스라엘의 안전과 시기에 미치는 영향

이스라엘의 “평안히 거주함”에 대한 해석은 크게 두 가지로 나뉘며, 각각 곡과 마곡의 시기를 다르게 위치시킨다.

3.1. 현재의 상대적 안전 (대환난 이전 침공 가능성)

일부 학자들은 이스라엘이 이미 상대적인 의미에서 “평안히 거주함”의 조건을 충족하고 있다고 본다. 그 근거로 다음과 같은 점들을 든다.

• 현대 이스라엘의 강력한 방위군(IDF)과 우세한 공군력
• 고도의 미사일 방어 체계
• 견고한 경제력과 기술 우위
• 특히 서방 국가들과의 전략적 동맹

이 해석에 따르면 “평안히 거주함”은 적대 행위의 부재를 말하는 것이 아니라, 군사적 힘에 대한 자신감을 묘사한다. 그렇다면 곡과 마곡의 침공은 대환난이 공식적으로 시작되기 전에, 심지어 다니엘 9:27의 7년 언약이 체결되기 전, 휴거와 언약 체결 사이의 공백기에 일어날 수 있다.

이 견해의 옹호자들은 흔히 다음과 같이 시나리오를 그린다.

• 휴거로 인해 이스라엘을 지지하던 핵심 국가들(특히 미국)이 큰 타격을 받으면서 세계가 극심한 혼란 상태에 빠진다.
• 러시아와 이슬람 동맹국들이 이 틈을 타 이스라엘을 공격할 절호의 기회를 본다.
• 대환난 이전에 하나님이 초자연적으로 침공 군대를 멸하심으로써, 다음과 같은 길이 열리게 된다.
  • 적그리스도가 거의 견제 없이 유럽 중심의 초강대 지도자로 부상
  • 이스라엘과의 평화 조약 체결(단 9:27)
  • 제3성전 건축에 유리한 정치적 환경 형성
• 에스겔 39:9–10의 무기를 7년 동안 불태우는 기간은, 침공이 대환난 중간 시점(이스라엘의 도피 시점, 마태복음 24:15–21 참조)으로부터 최소 3년 반 이전에 일어날 경우 가장 자연스럽게 들어맞는다.

이 견해에 따르면 곡과 마곡의 침공은 휴거 이후이지만, 대환난의 공식적 개시 이전, 곧 대환난 이전 시기에 위치한다.

3.2. 미래의 언약적 평화 (침공을 대환난 중으로 보는 견해)

다른 주요 해석은 에스겔이 말한 안전과 평안이 아직 성취되지 않았다고 본다. 현재 이스라엘은 여전히 상시적인 위협 아래 있으며, “안식”과는 거리가 먼, 군사화된 국가이다.

이 견해는 이스라엘의 참된 안전을 장차 올 세계적 통치자가 맺을 미래의 언약과 연결한다.

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“그가 장차 많은 사람들과 더불어 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺을 것이요…”
— 다니엘 9:27

이 시나리오에 따르면,

• 적그리스도가 이스라엘과 맺는 7년 언약이 대환난의 시작을 알린다.
• 부활된 로마 제국에 해당하는 연합체의 군사력과 정치력을 배경으로, 이스라엘은 대환난 전반부 동안 전에 없던 실질적 안전감을 누리게 된다.
• 바로 이 기간이 에스겔이 묘사한, 성벽도 문도 빗장도 없이 평안히 쉬고 있는 상태와 가장 잘 맞는다.

따라서 이 해석에 따르면 곡과 마곡의 침공은 대환난 전반부에 일어나며, 다니엘 9:27의 언약이 체결된 후, 그러나 적그리스도가 중간 시점에서 언약을 깨뜨리기 전에 일어난다(마 24:15; 살후 2:3–4 참조).

4. 주요 시기 견해 평가

에스겔 본문과 더 넓은 종말론적 틀을 고려하여, 대표적인 시기 견해들을 비교해 본다.

4.1. 과거 사건일 수는 없다

일부는 곡과 마곡을 고대 역사 속 사건으로 돌리려 하지만, 다음 이유들 때문에 받아들일 수 없다.

1. 에스겔 38:1–6에 나오는 구체적인 다국적 연합군과 일치하는 역사적 침공 사례가 전혀 없다.
2. 이스라엘은 A.D. 이전 어느 시기에도 “많은 나라들”에서 재집결된 적이 없다.
3. 이 예언은 분명히 **“마지막 해”(또는 “후일”)**와 **“마지막 날들”**에 위치 지워져 있다(겔 38:8, 16).

그러므로 이 침공은 여전히 미래 사건이다.

4.2. 대환난 말기의 아마겟돈 전쟁은 아니다

다른 이들은 곡과 마곡을 아마겟돈 전쟁(계 19:11–21; 16장 병행)과 동일시한다. 방대한 군대, 하나님의 초자연적 개입, 새와 짐승들이 시체를 먹는 장면 등 겉으로는 유사성이 있지만, 중요한 차이점들이 있다.

이러한 차이들은 두 사건이 서로 다른 전쟁임을 보여준다.

4.3. 천년왕국 끝의 반역(계 20:7–10)도 아니다

요한계시록 20:8도 “곡과 마곡”이라는 명칭을 사용하여 천년왕국 끝의 최후 반역을 묘사하지만, 이것은 에스겔 38–39장의 사건과는 다른 사건이다.

• 에스겔에 따르면 이스라엘은 7달 동안 시체를 매장하고, 7년 동안 무기를 불태운다(겔 39:9–16). 이는 역사가 계속 이어지고, 지상 왕국이 존재함을 전제한다.
• 요한계시록 20장에서는 반역자들이 하늘로부터 내려오는 불에 즉시 삼켜지고, 곧바로 최후 심판과 영원 상태가 이어지므로, 장기간의 정리·매장 기간을 상정할 여지가 없다.
• 에스겔에서 곡은 역사적 인간 지도자이지만, 요한계시록 20장에서는 반역이 사탄의 직접적인 선동으로 일어난다.

따라서 요한은 요한계시록 20장에서 “곡과 마곡”이라는 명칭을 유형적(전형적) 표제로 사용하여, 하나님을 대항하는 마지막 대규모 연합 반역을 가리킨 것으로 보는 것이 가장 자연스럽다. 마치 “워털루”라는 단어가 역사적 전투뿐 아니라 결정적 패배를 가리키는 일반 명칭으로 쓰이는 것과 같다.

결론적으로, 에스겔서의 곡과 마곡 전쟁은 **천년왕국 이전(pre‑millennial)**의 사건이지, 천년왕국 이후(post‑millennial)의 반역이 아니다.

5. 일관된 시간적 배치

본문의 단서들과 전체 예언적 틀을 종합할 때, 곡과 마곡의 침공에 대한 가장 일관된 시기 배치는 다음과 같다.

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휴거 이후, 적그리스도와의 언약으로 이스라엘이 안전을 누리는 대환난 전반부에 일어나는 전쟁이다.

5.1. 사건의 순서

1. 교회의 휴거

   • 교회를 통한 성령의 억제 사역이 거두어지면서(살후 2장 맥락), 세계는 영적·정치적 불안정 상태로 빠져든다.
   • 휴거와 대환난 시작 사이에는 며칠, 몇 달, 혹은 몇 년의 간격이 있을 수 있다.

2. 부활된 로마 제국(유럽 중심 연합체)에서 적그리스도의 등장

   • 그는 유럽 중심의 연합체를 통합하며 점차 초강대 지도자로 부상한다.

3. 이스라엘과의 7년 언약 체결 (단 9:27)

   • 이 언약이 7년 대환난의 공식 개시점이 된다.
   • 이 언약 아래서 이스라엘은 보장된 안전을 누리게 되며, 이것이 에스겔이 말한 “평안히 거주함”을 가장 강하게 성취하는 시기가 된다.

4. 대환난 전반부 중 곡과 마곡의 침공

   • 러시아와 그 동맹국들은 이스라엘의 부와 전략적 위치를 보고, 동시에 서방 적그리스도 블록의 패권에 도전한다.
   • 그들은 비교적 무방비하고 성벽이 없는 듯한 이스라엘을 공격한다.
   • 하나님은 큰 지진, 동맹국들 간의 내분, 전염병, 폭우와 유황 같은 심판으로 침공군을 초자연적으로 멸하신다(겔 38:19–22).

5. 침공의 결과

   • 북방 및 이슬람권 강대국들의 군사력 붕괴로 동방·북방 진영에 권력 공백이 생긴다.
   • 그 결과 적그리스도가 대환난 후반부에 진정한 세계 지배자로 군림하기가 훨씬 쉬워진다.
   • 이스라엘은 7달 동안 시체를 매장하고, 7년 동안 무기를 불태우며(겔 39:9–16), 이 기간은 대환난의 나머지 3년 반과 그 이후의 시간을 쉽게 포괄할 수 있고, 필요하다면 천년왕국 초기까지 이어질 수도 있다.

이와 같은 시기 배치는 다음을 가장 잘 설명한다.

• 에스겔이 말한 **“마지막 날들”**의 종말론적 맥락
• 본문이 강조하는 이스라엘의 안전 상태
• 곡과 마곡을 아마겟돈 및 천년왕국 이후의 최후 반역과 구분
• 7년 동안 무기를 불태우는 기간을 현실적인 시간표 속에 배치

5.2. 밀접하게 관련된 대환난 이전(Pre‑Tribulation) 견해

많은 보수적 해석자들이 지지하는 또 다른 견해는 곡과 마곡의 침공을 휴거 이후이지만, 언약 체결 이전, 곧 대환난 이전의 공백기에 위치시킨다. 이 견해는 다음과 같은 특징을 갖는다.

• “평안히 거주함”을 이스라엘의 현재 혹은 가까운 미래의 상대적 군사적 안전으로 해석한다.
• 7년 동안 무기를 불태운다는 점을, 이 침공이 중간 시점(3년 반) 기준으로 적어도 그 이전에 일어나야 한다는 근거로 사용한다.
• 러시아와 그 동맹국들의 파멸을 대환난 이전의 지정학적 재편으로 보고, 그 결과 대환난은 유럽 중심, 적그리스도 중심의 구도로 전개된다고 본다.

두 견해 모두 미래적·대환난 이전·전천년적 관점을 공유하며, 곡과 마곡이 대환난 직후(혹은 그 이후)에 일어나는 것이 아니라는 점에서는 일치한다. 차이는 단지 이 침공을 대환난 직전의 공백기에 둘 것인지, 아니면 대환난 전반부에 포함시킬 것인지 정도에 있다.

6. 결론

에스겔 38–39장의 곡과 마곡의 침공은 재집결된 이스라엘, 그리고 겉으로는 안전한 이스라엘을 향한 미래의 종말론적 공격이다. 다른 예언 본문들과의 면밀한 비교를 통해 볼 때, 이 사건은 다음과 같이 정리할 수 있다.

• 고대 역사 속 어느 시점에도 위치시킬 수 없는 미래 사건이다.
• 대환난 말기 아마겟돈 전쟁(요한계시록 16, 19장)과도, 천년왕국 이후 최후 반역(요한계시록 20장)과도 구별되는 별도의 전쟁이다.
• 휴거 이후, 재림 이전, 가장 자연스럽게는 적그리스도와의 거짓 평화 언약 아래 이스라엘이 안전을 누리는 대환난 전반부에 위치한다.

하나님의 주권적 경륜 속에서 이 침공은 세계 권력 구조를 극적으로 재편하는 전환점이 되며, 열방 가운데서 하나님의 이름이 높임을 받는 계기가 되고, 장차 임하실 그리스도의 왕국을 준비하는 과정 속에서 이스라엘의 영적 각성을 촉진하는 도구가 된다.

자주 묻는 질문 (FAQ)

Q: 곡과 마곡의 침공은 대환난 이전에 일어납니까, 아니면 대환난 중에 일어납니까?

미래적 전천년적 종말론 관점에서 볼 때, 곡과 마곡의 침공은 휴거 이후, 7년 대환난과 밀접하게 연결된 시점에 일어난다. 가장 설득력 있는 배치는, 이스라엘이 적그리스도의 언약 아래 겉으로 안전을 누리는 대환난 전반부에 위치시키는 것이다. 이와 밀접하게 관련된 또 다른 견해는, 이 침공을 휴거와 대환난 시작 사이의 짧은 공백기, 곧 대환난 직전 시기에 둔다.

Q: 곡과 마곡의 침공은 아마겟돈 전쟁과 같은 사건입니까?

아니다. 에스겔 38–39장의 곡과 마곡 전쟁과 요한계시록 16, 19장의 아마겟돈 전쟁은 지도자, 연합군 구성, 목표, 이스라엘의 상태, 결과 면에서 뚜렷이 다르다. 곡과 마곡의 침공은 북방 중심의 제한된 동맹군이 이스라엘의 재물과 약탈을 노리는 침공인 반면, 아마겟돈은 전 세계 모든 나라들이 재림하시는 그리스도께 대항하여 모이는 최후의 전쟁이다.

Q: “평안히 거주한다”는 조건은 곡과 마곡의 시기에 어떤 영향을 줍니까?

에스겔은 이스라엘이 “평안히 거주”한다고 반복해서 강조한다. 이것은 두 가지 방식으로 이해될 수 있다.
(1) 미래의 언약적 평화, 곧 적그리스도와의 7년 언약으로 보장되는 대환난 전반부의 안전을 가리킨다고 보면, 침공은 대환난 초반부에 위치한다.
(2) 보다 느슨하게, 현대 이스라엘의 군사력에 대한 자신감과 상대적 안보 상태를 가리킨다고 보면, 침공은 대환난 시작 직전의 공백기에 위치할 수 있다. 어느 해석을 채택하느냐에 따라 곡과 마곡의 위치가 대환난 초반부인지, 아니면 그 직전인지가 달라진다.

Q: 요한계시록 20장의 곡과 마곡은 에스겔 38–39장의 사건과 같은 것입니까?

아니다. 요한계시록 20:7–10은 천년왕국이 끝난 후 사탄이 다시 풀려나서 민족들을 미혹하고, “곡과 마곡”이라 불리는 최후의 반역을 일으키는 장면을 묘사한다. 이 반역은 하늘로부터 내려오는 불에 의해 즉시 멸망하고, 이어서 최후 심판이 뒤따른다. 반면 에스겔의 곡과 마곡 전쟁은 천년왕국 이전에 일어나는 사건으로, 다른 지도자와 다른 연합군, 다른 시간 순서를 갖고 있으며, 7달 동안 매장하고 7년 동안 무기를 불태우는 긴 후속 기간이 뒤따른다. 이것은 역사가 계속 이어짐을 전제하므로, 두 사건은 동일할 수 없다.

Q: 왜 에스겔은 무기를 7년 동안 불태운다고 말하며, 이것은 종말 시간표와 어떻게 조화를 이룹니까?

에스겔 39:9–10에서 말하는 7년 동안 무기를 불태운다는 언급은 침공 군대의 규모가 얼마나 엄청난지, 그리고 전쟁 이후 정리 작업이 얼마나 장기적일지를 보여준다. 만일 곡과 마곡의 침공이 대환난 초반부 혹은 그 직전에 일어난다면, 이 7년은 대환난의 나머지 기간 전체와, 필요하다면 천년왕국 초기 몇 년까지 자연스럽게 이어질 수 있다. 이렇게 볼 때, 이 7년은 다른 종말 예언들과 무리 없이 조화를 이룬다.