이스라엘의 재탄생: 말세의 초대형 징조

1. 서론

성경 종말론에서 말하는 수많은 “때의 징조들” 가운데서도, 1948년 이스라엘의 국가적 재건은 말세의 초대 표징(supersign) 으로 두드러집니다. 고대의 땅에 실제로 존재하는 이스라엘이라는 국가가 없다면, 대부분의 주요 말세 예언은 문자적·직선적으로 성취되기 어려웠을 것입니다.

이 글에서는 왜 이스라엘의 재건이 예언적으로 그렇게 중요한지, 성경이 이를 어떻게 예고했는지, 그리고 이 사건이 어떻게 마지막 때의 무대를 준비하는 중심 표징으로 기능하는지를 설명합니다.

2. 이스라엘 말세 회복에 대한 예언적 약속

이스라엘이 여러 나라에 흩어지기 훨씬 이전에, 구약의 예언자들은 말일에 유대 민족이 전 세계로부터 조국 땅으로 다시 모이는 일을 예언했습니다.

대표적인 구절들은 다음과 같습니다.

• 에스겔 36:24

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“내가 너희를 여러 나라 가운데서 인도하여 내고 여러 민족 가운데서 모아 데리고 너희 고국 땅에 들어가서”

• 이사야 11:11–12

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“그 날에 주께서 다시 그의 손을 펴서 그의 남은 백성, 곧 앗수르와 애굽과 … 바다 섬들에 남아 있는 자들을 돌아오게 하실 것이라…
그가 열방을 향하여 기치를 세우시며 이스라엘의 쫓겨난 자들을 모으시며 땅 사방에서 유다의 흩어진 자들을 모으시리라”

• 에스겔 37:11–14(마른 뼈들의 환상)

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“인자야, 이 뼈들은 이스라엘 온 족속이라…
보라 내가 너희 무덤을 열고 너희로 거기에서 나오게 하여 이스라엘 땅으로 들어가게 하리라…
내가 또 내 영을 너희 속에 두어 너희가 살아나게 하고…”

여기서 특히 중요한 요소들은 다음과 같습니다.

1. 전 세계적 범위
   이스라엘은 한 제국에서만 돌아오는 것이 아니라, “여러 나라”, “열방”, “땅 사방” 에서 모여 듭니다(에스겔 36:24; 이사야 11:12). 이는 바빌론 포로(단일 지역)에서의 부분적인 귀환을 넘어서는 것입니다.

2. “너희 땅”으로의 귀환
   회복은 막연한 귀향이 아니라, 이스라엘 땅, 곧 아브라함·이삭·야곱에게 약속하신 바로 그 땅으로의 회복입니다.

3. 말세적(종말론적) 배경
   이사야는 이를 “두 번째” 큰 회복으로 묘사하며(이사야 11:11), 이어지는 메시아 왕국과 연결시키므로, 이 사건을 종말론적 맥락 속에 둡니다.

이 예언들은 흩어져 죽은 것처럼 보이던 한 민족이, 어느 날 다시 고대의 땅에서 살아나는 때를 미리 내다본 것입니다.

3. 1948년과 현대의 귀환: 유리(流離)에서 국가 건국으로

역사적으로 이스라엘은 주후 70년에 로마 장군 티투스에 의해 예루살렘이 파괴되고 유대인들이 온 세계로 흩어지면서, 정치적 국가로서의 실체를 상실했습니다(누가복음 21:20–24 참조). 그 후 약 19세기 동안 유대인들은 전 세계에 디아스포라로 흩어져 살면서, 박해를 당했으나 완전히 동화되지는 않았습니다.

인간적으로 볼 때, 그렇게 오랜 세월 동안 흩어져 있던 민족이 다시 주권 국가로 등장한다는 것은 거의 불가능해 보이는 일이었습니다. 그러나 1948년 5월 14일, 현대 이스라엘 국가가 선포되었고, 유대인들은 러시아, 유럽, 북아프리카, 중동 및 세계 각지에서 대규모로 귀환하기 시작했습니다.

이 현대사의 귀환은 예언의 패턴과 분명히 맞아 떨어집니다.

• 이는 국제적 귀환입니다 — “땅 사방에서” 돌아옵니다(이사야 11:12).
• 이는 고대 조국으로의 귀환입니다 — “너희 고국 땅”(에스겔 36:24).
• 이는 짧은 바빌론 포로가 아닌, 수세기 동안의 세계적 유리(流離) 이후의 귀환입니다.

에스겔 37장의 마른 뼈 환상에서, 뼈들이 모이고 힘줄과 살이 붙은 후에 비로소 생기가 들어가는 과정은, 마치 “죽은 자 가운데서 다시 살아난 민족” 이 현대 이스라엘로 정치적 생명을 회복해 가는 모습을 상징적으로 보여줍니다.

4. 왜 이스라엘의 재건이 말세의 “초대 표징”인가

이스라엘의 재건이 말세의 초대 표징(supersign) 으로 불리는 이유는 다음과 같습니다.

1. 대부분의 말세 예언은, 그 땅에 존재하는 이스라엘을 전제한다.
   많은 중요한 종말 예언 구절들은, 마지막 때에 이스라엘이 실제 정치적 실체로 존재할 때에만 문자적으로 이해될 수 있습니다. 이스라엘이 없다면, 이 예언들은 추상적이거나 문자적 성취가 불가능한 것처럼 보였을 것입니다.

2. 이스라엘은 말세 사건들의 지리적·신학적 중심이다.
   성경은 마지막 때의 전쟁과 하나님의 개입의 무대를 이스라엘과 그 주변으로 계속 한정합니다(스가랴 12–14장; 요엘 3장; 에스겔 38–39장 등). 예루살렘은 최후의 드라마가 집중되는 중심 무대입니다.

3. 귀환 자체가 명시적으로 말세 사건과 연결되어 있다.
   예언 본문들은 이스라엘의 전 세계적 귀환을 여호와의 날과 메시아 왕국이 임하기 직전 시기와 연결합니다(이사야 11장; 에스겔 36–37장).

따라서 현대 이스라엘의 존재는 이 모든 말세 예언이 문자적으로 성취되기 위해 반드시 선행되어야 하는 조건입니다. 그 결과, 이스라엘의 재건은 열쇠가 되는 사건, 곧 성경이 말하는 말세의 조건들이 역사 속에서 실제로 갖추어지고 있음을 보여 주는 눈에 보이고, 날짜가 분명한 객관적 표징이 됩니다.

5. 회복의 단계: 먼저 육적, 그 다음 영적

성경은 이스라엘의 말세 회복을 두 단계로 제시합니다.

1. 불신앙 상태에서의 귀환 (육적·국가적 회복)
2. 믿음 안에서의 귀환 (영적·언약적 회복)

5.1 불신앙 가운데 이루어지는 육적 회복

오늘날 이스라엘 땅으로 돌아온 많은 유대인들은 예수 그리스도를 메시아로 믿지 않은 상태입니다. 이는, 먼저 징계와 연단을 위한 귀환이 있고 그 후에 민족적 회심이 있을 것을 말하는 예언과 부합합니다.

• 에스겔 22:17–22에서는 하나님께서 이스라엘을 “예루살렘 가운데에서” 모아 제련하시겠다고 하십니다.
• 스바냐 2:1–2는 “수치스럽게 여기지 않는 민족”이 여호와의 진노가 쏟아지기 전에 모일 것을 말합니다.

에스겔 37장에서 순서를 주목해 보십시오.

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“내가 또 보니 그 뼈에 힘줄이 생기고 살이 오르며 그 위에 가죽이 덮이나 그 속에 생기는 없더라”
— 에스겔 37:8

먼저 형체(육적·국가적 회복) 가 갖추어지고, 그 후에야 성령의 생기가 들어가 영적 거듭남이 일어납니다.

5.2 최종적인 영적 회복

그러나 성경은 또한, 앞으로 있을 민족적 회개와 믿음의 순간을 약속합니다.

• 스가랴 12:10

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“내가 다윗의 집과 예루살렘 주민에게 은총과 간구하는 심령을 부어 주리니 그들이 그 찌른 바 그를 바라보고 그를 위하여 애통하기를… 하며…”

• 로마서 11:25–27

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“이스라엘의 더러는 우둔하게 된 것이라… 이방인의 충만한 수가 들어오기까지…
그리하여 온 이스라엘이 구원을 받으리라…”

그러므로 오늘 우리가 목도하는 이스라엘의 귀환은 최종적이며 영적인 성취가 아니라, 그 준비 단계입니다. 초대 표징이란, 마른 뼈들이 땅 위에 모여 하나의 몸을 이룬 것과 같지만, 성령의 생기는 아직 완전히 불어넣어지지 않았다는 의미입니다. 이 영적 회복은 그리스도의 재림과 대환난의 종결과 직접적으로 연결됩니다.

6. 재건된 이스라엘을 전제로 하는 종말론적 사건들

말세론적 관점에서 볼 때, 몇 가지 주요 예언적 사건들은 이스라엘이 다시 그 땅에서 국가로 존재하지 않으면 결코 일어날 수 없습니다. 이 때문에 이스라엘의 재건은, 세상이 하나님의 구속 계획의 마지막 국면에 가까워졌음을 강력하게 시사합니다.

6.1 적그리스도와의 언약 (다니엘 9:27)

다니엘 9:27은 장차 올 “한 왕(장차 올 통치자)”에 대해 이렇게 말합니다.

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“그가 장차 많은 사람들과 한 이레 동안의 언약을 굳게 맺고 그 이레의 절반에 제사와 예물을 그치게 할 것이며…”

여기서 “한 이레”는 일반적으로 7년으로 이해되며, 흔히 말하는 대환난 기간에 해당합니다. 이 언약이 “많은 사람들”과, 곧 이스라엘과 체결되려면:

• 이스라엘이 실존하는 정치적 실체여야 하고,
• 국제적 조약을 체결할 수 있는 정치 지도부를 가지고 있어야 합니다.

이러한 상황은 1948년 현대 이스라엘 건국 이후에야 비로소 실제적인 세계 정세 속에서 가능한 시나리오가 되었습니다.

6.2 예루살렘 성전의 재건 (마태복음 24:15; 데살로니가후서 2:4)

예수님은 이렇게 경고하셨습니다.

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“그러므로 너희가 선지자 다니엘이 말한 멸망의 가증한 것이 거룩한 곳에 선 것을 보거든…”
— 마태복음 24:15

데살로니가후서 2:4에서 바울은 “불법의 사람”에 대해 이렇게 말합니다.

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“…그는 하나님 성전에 앉아 자기를 하나님이라 보여.”

이 예언들이 문자적으로 성취되려면:

• 예루살렘에 유대인 공동체가 실제로 존재해야 하고,
• 제사와 제물을 드릴 수 있는 성소(“거룩한 곳”) 가 있어야 하며,
• 그 성소를 중심으로 한 유대인의 종교 생활이 있어야 합니다.

다시 말해, 이는 곧 이스라엘 국가의 존재와, 적어도 성전산(Temple Mount) 지역에 대한 통제권 또는 접근권을 전제합니다.

6.3 말세의 침공과 아마겟돈

에스겔 38–39장, 스가랴 12–14장, 요엘 3장, 요한계시록 16:16 등은 다음과 같은 사건들을 묘사합니다.

• 주변 여러 나라 군대가 이스라엘 땅을 침공하고,
• 열국이 예루살렘을 대적하여 모이며,
• 마지막 대결이 아마겟돈과 연결되어 진행됩니다(요한계시록 16:16).

만일 땅에 이스라엘이라는 국가와 그 수도 예루살렘이 존재하지 않는다면, 이러한 예언들은 지리적·정치적 구체성을 상실하게 됩니다. 그러므로 현대 이스라엘의 재건과 존속은, 이 미래의 전쟁과 대결들이 실제 역사 속에서 이루어질 수 있는 필수적 무대 장치를 제공하는 것입니다.

7. 실제적 적용: “때의 징조”를 분별하기

예수님은 첫 번째 오심과 관련하여, 당시 세대가 때의 표징을 분별하지 못한 것을 책망하셨습니다(마태복음 16:1–3). 그리고 재림과 관련해서는 무화과나무 비유를 사용하셨습니다.

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“무화과나무의 비유를 배우라. 그 가지가 연하여지고 잎사귀를 내면 여름이 가까운 줄을 아나니
이와 같이 너희도 이 모든 일을 보거든 인자가 가까이 곧 문 앞에 이른 줄 알라.”
— 마태복음 24:32–33

믿는 자들은 재림의 “그 날과 그 때”(마태복음 24:36)는 알지 못하지만, 계절은 알아볼 수 있어야 합니다. 곧, 중요한 예언적 전개들을 관찰함으로써 시기적 징조를 분별해야 합니다.

이 의미에서, 이스라엘의 재건은 무화과나무의 가지가 여물며 잎이 나는 것과 같습니다.

• 그것은 주님의 오실 정확한 날짜를 말해 주지는 않지만,
• 성경이 말하는 대환난과 재림의 조건들이 이미 갖추어졌거나 빠르게 형성되고 있음을 알려 줍니다.

따라서 이스라엘과 관련된 성경 예언은 주변적인 흥미거리가 아니라, 하나님께서 이 시대를 어떻게 인도하고 계신지 보여주는 핵심 지표입니다. 이는 우리가 살고 있는 시대가, 성경이 예고한 “말세적 상황” 에 점점 더 가까이 나아가고 있음을 시사합니다.

8. 결론

1948년 이스라엘의 재건은 단순한 국제정치적 사건이 아니라, 말세의 초대 표징(supersign) 입니다.

• 이는 전 세계적 귀환과 조국 땅으로의 회복에 대한 구체적 예언들을 성취하기 시작한 사건입니다.
• 이는 이스라엘 회복의 첫 단계, 곧 국가적·육적·대부분 불신앙 상태의 회복을 의미합니다.
• 이는 적그리스도와의 언약, 대환난, 멸망의 가증한 것, 이스라엘을 향한 말세의 침공, 그리고 궁극적으로 메시아 예수 그리스도께서 예루살렘에 재림하시는 사건까지 포함하는 모든 주요 말세 사건들의 전제 조건을 마련합니다.

현재 이스라엘의 모습은 아직 성경이 약속한 최종적 영적 성취는 아닙니다. 그러나 그 존재 자체가, 선지자들이 묘사한 말세 시나리오가 이제 문자적으로 가능한 현실이 되었음을 드러내는 명백한 표징입니다. 성경 종말론을 공부하는 이들에게 이스라엘의 재건은, 깨어 있음, 하나님의 약속에 대한 확신, 그리고 이 시대에 복음을 더욱 힘써 전해야 할 사명 의식을 불러일으켜야 합니다.

FAQ

Q: 왜 이스라엘의 재건이 “말세의 초대 표징(supersign)”이라고 불립니까?

이스라엘의 재건이 초대 표징인 이유는, 너무 많은 말세 예언들이 이스라엘의 존재를 전제로 하고 있기 때문입니다. 적그리스도와의 언약, 성전 재건, 이스라엘을 향한 말세의 침공, 예루살렘의 최종적 구원 등은 모두 그 땅에 실제로 존재하는 이스라엘 국가를 필요로 합니다. 이스라엘이 없다면, 이러한 예언들은 문자적으로 성취되기 어렵습니다.

Q: 현대 이스라엘 국가는 구약의 모든 이스라엘 관련 약속을 성취한 것입니까?

아닙니다. 오늘의 이스라엘 국가는 주로 불신앙 가운데 이루어진 육적·국가적 회복을 나타냅니다(에스겔 37:7–8 참조). 완전한 성취는, 장차 이스라엘이 “그 찌른 바 그를” 바라보고(스가랴 12:10), “온 이스라엘이 구원을 받”게 되는(로마서 11:26) 영적 대변혁을 포함합니다. 현재의 재건은 무대를 준비하는 단계이지, 이야기의 완결이 아닙니다.

Q: 이스라엘의 재건은 대환난과 어떤 관계가 있습니까?

다니엘 9:27에 따르면, 7년 대환난은 이스라엘과 장차 올 세계 통치자(적그리스도) 사이에 맺어지는 언약으로 시작됩니다. 이런 언약이 성립하려면, 이스라엘이 정치적 지도부를 가진 주권 국가로 존재해야 합니다. 1948년 이스라엘의 재건은, 주후 70년 이후 처음으로 이러한 시나리오가 실제 국제 정세 속에서 가능하게 된 것입니다.

Q: 이스라엘의 재건은 휴거의 표징입니까, 아니면 재림의 표징입니까?

성경적으로 직접적인 표징들은 주로 대환난과 그 이후의 재림과 연관되어 있으며, 휴거는 임박하고(언제든지 가능) 별도의 표징 없이 일어나는 사건으로 제시됩니다. 그러나 이스라엘의 재건이 대환난의 무대를 준비하는 사건임을 고려할 때, 휴거가 대환난 이전에 일어난다는 관점에서 볼 때, 현대 이스라엘의 존재는 휴거가 가까워졌을 가능성을 간접적으로 시사한다고 말할 수 있습니다.

Q: 말세의 초대 표징으로서 이스라엘의 재건을 보고 그리스도인들은 어떻게 반응해야 합니까?

믿는 자들은 깨어 있음, 확신, 순종으로 반응해야 합니다. 이스라엘의 재건은 하나님께서 그분의 말씀에 신실하심을 재확인해 주며, 하나님의 예언적 시간표가 계속 진행되고 있음을 보여 줍니다. 그러므로 그리스도인들은

• 성경을 더욱 진지하게 받아들이고,
• 복음을 더욱 긴급하게 전하며,
• “그가 가까이 곧 문 앞에 이르신 줄”(마태복음 24:33)을 알고 재림을 사모하며 준비하는 삶을 살아야 합니다.