큰 백보좌 심판에서는 누가 심판을 받는가?

1. 서론

요한계시록 20장 11–15절에 나오는 대백보좌 심판은 성경 전체에서 가장 엄숙하고 최종적인 법정 장면이다. 이 본문은 심판, 지옥, 영원에 관해 수많은 질문을 불러일으키지만, 그 가운데 반드시 분명히 해야 할 근본적인 질문이 있다.

대백보좌에서 누가 심판을 받는가?

이 글은 바로 그 한 가지 질문에만 초점을 맞추어, 핵심적인 성경 본문들을 바탕으로 누가 이 보좌 앞에 서며, 누가 서지 않는지를 정확하게 살펴본다.

"

“또 내가 크고 흰 보좌와 그 위에 앉으신 이를 보니… 또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데 책들이 펴 있고… 누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라” — 요한계시록 20:11–12, 15

여기에서 누가 심판받는지를 바르게 이해하는 것은 건강한 성경적 종말론을 세우는 데 필수적이며, 흔히 말하는 “심판 날”에 대한 혼란을 피하는 데 매우 중요하다.

2. 대백보좌 심판의 성경적 장면

대백보좌 심판에 대한 기본 본문은 요한계시록 20:11–15이다. 이 본문 안에 기록된 여러 세부 내용이 바로 누가 이 심판에 나타나는지에 대한 답을 직접적으로 제시한다.

2.1 “죽은 자들, 큰 자나 작은 자나”

요한은 이렇게 기록한다.

"

“또 내가 보니 죽은 자들이 큰 자나 작은 자나 그 보좌 앞에 서 있는데…” — 요한계시록 20:12

여기서 세 가지 중요한 관찰이 가능하다.

1. 그들은 ‘죽은 자들’이라 불린다
   이 표현은 “그리스도 안에서 죽은 자들”(데살로니가전서 4:16)이나 “첫째 부활”(요한계시록 20:4–6)에 참여한 자들과 대조된다. 따라서 여기서 말하는 “죽은 자들”은 영적으로 죽은, 구원받지 못한 자들을 가리킨다.

2. “큰 자나 작은 자나”
   모든 사회 계층과 지위가 망라된다. 통치자와 무명인, 권력자와 보잘것없는 자, 이름난 자와 이름 없는 자 모두 포함된다. 어떤 불신자도 너무 중요해서 이 심판을 피할 수 없고, 아무도 너무 하찮아서 간과되지 않는다.

3. 그들이 하나님 앞에 서 있다
   이는 믿지 않고 죽은 모든 자들에 대한 보편적인 소환이다. 시대, 문화, 종교, 도덕적 평판과 상관없이 모든 불신자가 이 자리에 선다.

본문은 거듭해서 “죽은 자들”을 강조하며, “그리스도 안에서”와 같은 수식어가 전혀 없다. 이것은 이들이 오직 불신자들만이라는 점을 분명히 보여 준다.

3. 둘째 부활: 모든 시대의 악인들

대백보좌에서 누가 서는지를 이해하기 위해, 성경은 이 심판을 흔히 **“둘째 부활”**이라 불리는 사건과 연결한다.

3.1 두 종류의 부활

예수님은 이렇게 말씀하셨다.

"

“무덤 속에 있는 자가 다 그의 음성을 들을 때가 오나니, 선한 일을 행한 자는 생명의 부활로, 악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라” — 요한복음 5:28–29

요한계시록 20장은 이 두 부활이 종류상으로 구별된다는 것을 분명히 한다.

• 첫째 부활 – 의인들(믿는 자들)의 부활로, “복 있고 거룩한 자”라 불린다(요한계시록 20:5–6).
• 둘째 부활 – 악인들의 부활로, 그리스도의 천년왕국이 끝난 이후에 일어난다(요한계시록 20:5, 11–15).

3.2 둘째 부활과 대백보좌 심판

요한계시록 20:13은 이 심판의 피고들이 어디서 나오는지를 설명한다.

"

“바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고, 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매 각 사람이 자기의 행위대로 심판을 받고…”

여기서 우리가 주목할 점은 다음과 같다.

• “사망과 음부”가 “그 가운데 있는 죽은 자들”을 내어 준다
  이것은 지금까지 모든 시대에 걸쳐 죽어 구원받지 못한 자들이 있는 모든 장소로부터 풀려 나오는 장면이다.

• 이 사건은 천년왕국 이후에 일어난다(요한계시록 20:7–11). 따라서 믿는 자들의 부활과는 시간과 성격 면에서 분명히 구분된다.

• 여기에서 일어나는 모든 부활은 상을 위한 부활이 아니라 심판을 위한 부활이다.

이 모든 내용을 종합하면 성경은 다음을 분명히 가르친다.
대백보좌 심판은 둘째 부활, 곧 악인의 부활을 위한 심판이다.

3.3 범위: 모든 시대의 불신자들

성경의 여러 본문을 합쳐 보면 다음과 같은 결론에 이른다.

• 요한계시록 20:12–13 – “죽은 자들… 큰 자나 작은 자나… 바다가 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주고, 또 사망과 음부도 그 가운데서 죽은 자들을 내어 주매…”
• 요한복음 5:29 – “악한 일을 행한 자는 심판의 부활로 나오리라”
• 히브리서 9:27 – “한 번 죽는 것은 사람에게 정해진 것이요 그 후에는 심판이 있으리니”

따라서 우리는 이렇게 말할 수 있다.

"

아담 이후 마지막 시대에 이르기까지, 모든 인류 역사 전체에서 하나님을 믿지 않고 죽은 모든 불신자—곧 처음 사람 이후부터 천년왕국 후 마지막 반역자에 이르기까지—가 대백보좌 앞에 서게 된다.

여기에는 다음과 같은 사람들이 포함된다.

• 구약 시대에 하나님을 거부한 자들
• 교회 시대에 그리스도를 거부한 자들
• 대환난 기간 동안 복음을 거절한 자들
• 천년왕국에서 그리스도의 통치를 거부하고 반역에 참여한 자들

모든 시대, 모든 민족, 모든 종교 가운데 구원받지 못한 모든 사람이 예외 없이 이 심판에 소환된다.

4. 심판받는 대상은 구체적으로 누구인가?

성경과 건전한 종말론을 종합하면, 대백보좌 심판에서 판결을 받는 자들을 매우 구체적으로 묘사할 수 있다.

4.1 그들의 영적 상태

대백보좌 심판의 대상은 다음과 같은 사람들이다.

• 거듭나지 않은 자들 – 성령으로 다시 태어난 적이 없는 자들(요한복음 3:3).
• 그리스도에 대한 구원의 믿음이 없는 자들 – 그 이름이 생명책에 기록되지 않은 자들(요한계시록 20:15).
• 여전히 죄 가운데 있는 자들 – 십자가를 통해 제공된 용서를 받아들이지 않고 죄 가운데 살다 죽은 자들(요한복음 8:24).

"

“누구든지 생명책에 기록되지 못한 자는 불못에 던져지더라” — 요한계시록 20:15

이 구절은 결정적이다.
대백보좌 앞에 서 있는 자 중에 자기 이름이 생명책에 기록된 사람은 한 사람도 없다.

4.2 그들의 종교적 배경

본문은 대백보좌 심판이 어느 한 특정 집단만을 대상으로 한다고 말하지 않는다. 모든 종교와 모든 사상 가운데 구원받지 못한 자들이 포함된다.

• 우상 숭배자들, 무신론자들, 불가지론자들
• 형식적인 교회인으로서 참되게 믿지 않은 사람들
• 기독교 이외의 모든 종교에 속했으나 복음을 믿지 않은 사람들
• 도덕적이고 선량하며 종교적이지만, 오직 그리스도만 의지하지 않고 자신의 행위, 의식, 선행, 혹은 선량함에 기대어 살았던 모든 사람들

이들을 하나로 묶는 공통점은 문화나 교리가 아니라, 예수 그리스도와의 인격적인 구원 관계가 없다는 사실이다.

4.3 그들의 지상에서의 신분과 지위

“큰 자나 작은 자나”(요한계시록 20:12)라는 표현은 인류의 모든 지위와 계층을 포함하는 의도적인 표현이다.

지상에서의 신분, 권력, 학력, 명성은 구원과 아무 상관이 없다.
그리스도 없이 죽은 자라면, 그가 누구든지 이 심판에서 제외되지 않는다.

5. 누가 대백보좌에서 심판받지 않는가?

성경적 분별을 위해, 대백보좌 앞에 서지 않는 사람들을 분명히 구별하는 것도 매우 중요하다.

5.1 믿는 자들은 제외된다

구약의 성도들, 교회 시대의 참된 신자들, 대환난의 순교 성도들, 천년왕국 시대에 그리스도를 믿은 자들—곧 그리스도를 믿고 구원받은 모든 성도들은 대백보좌에 서지 않는다.

성경이 보여 주는 이유는 다음과 같다.

1. 부활의 종류가 다르다
   믿는 자들은 첫째 부활에 참여한다(요한계시록 20:4–6). 이 부활은 요한계시록 20장 후반부에 나오는 둘째 부활, 곧 대백보좌 심판을 앞두고 일어나는 부활과 명백히 구별된다.

2. 받는 심판의 성격과 시점이 다르다

   • 믿는 자들은 그리스도의 심판대(베마, Bema) 앞에 서서 심판을 받는다. 그러나 이 심판은 구원을 위한 심판이 아니라 상급을 위한 평가이다(고린도후서 5:10; 로마서 14:10–12; 고린도전서 3:11–15).
   • 이 심판은 천년왕국 이전, 혹은 그와 밀접하게 연관된 시점에 일어나며, 천년왕국 이후에 일어나는 대백보좌 심판과 구별된다(요한계시록 20:11–15).

3. 그들의 이름은 생명책에 기록되어 있다

   • 성경은 믿는 자들을 가리켜 생명책에 이름이 기록된 자들이라고 반복해서 말한다(빌립보서 4:3; 요한계시록 3:5; 21:27).
   • 그러나 대백보좌 심판에서 그곳에 서 있는 누구도 생명책에서 이름을 찾지 못한다(요한계시록 20:15).

따라서 대백보좌 심판은 믿는 자와 믿지 않는 자가 뒤섞여 heaven과 hell로 나뉘는 일반적인 “인류 전체” 심판이 아니다.
이 심판은 오직 구원받지 못한 죽은 자들만을 대상으로 하는, 특정하고 최종적인 심판이다.

5.2 잃어버린 자들에게 ‘두 번째 기회’는 없다

대백보좌 앞에 서 있는 자들은 “혹시라도 아직 구원받을 수 있는지”를 확인하기 위해 부름받은 것이 아니다. 그들이 그곳에 서 있다는 사실 자체가 이미 그들이 영원히 잃어버린 상태임을 증명한다.
책들이 펼쳐지고(그들의 행위), 생명책이 점검되는 목적은 다음과 같다.

• 그들의 정죄가 하나님의 공의에 근거함을 입증하기 위해
• 그들이 받게 될 형벌의 정도를 판정하기 위해 (요한계시록 20:12–13; 마태복음 11:20–24; 누가복음 12:47–48)

그러나 그들의 영원한 운명 자체는 이미 이 땅에서 하나님의 은혜를 거절한 선택에 의해 확정된 상태이다(히브리서 9:27).

6. 요약: 누가 대백보좌 심판을 받는가?

성경의 증언을 종합하면, 우리는 이 질문에 대해 아주 분명하게 답할 수 있다.

"

대백보좌 심판을 받는 자들은 모든 시대에 속한 모든 불신자들, 곧 예수 그리스도를 믿는 구원의 믿음 없이 죽은 모든 사람들이다.

다시 말해,

• 오직 불신자들만 그 자리에 있다.
• 모든 불신자들이 그 자리에 있다.
• 어떤 참된 신자도 그 자리에 서지 않는다.

그들을 하나로 묶는 공통점은 죄의 양이나 특정한 죄목, 혹은 소속 종교가 아니다.
단 한 가지 결정적인 이유이다.

"

그들의 이름이 어린양의 생명책에 기록되어 있지 않다는 사실이다(요한계시록 20:15; 21:27).

7. 결론

대백보좌 심판은 막연하게 “인류 전체가 하나님 앞에 서는 상징적인 장면”이 아니다. 성경은 매우 구체적이다.
이 심판은 모든 시대에 속한 모든 불신자들의 최종적이고 되돌릴 수 없는 심판이며, 예수님이 말씀하신 “심판의 부활”(요한복음 5:29)이 완성되는 시점이다.

의인들은 첫째 부활에 참여하여, 별도로 마련된 그리스도의 심판대에서 상을 위한 평가를 받는다. 악인들은 둘째 부활로 일어나, 대백보좌 앞에서 단독으로 심판을 받는다.

누가 대백보좌 심판을 받는가를 바르게 이해하는 것은 종말론적 혼란을 막아 줄 뿐 아니라, 복음의 긴급성을 더욱 분명하게 드러낸다. 오직 생명책에 이름이 기록된 자들, 곧 그리스도만을 의지하여 구원받은 자들만이 이 마지막 심판을 피하고, 새 하늘과 새 땅에서 영원히 주와 함께 거하게 된다.

FAQ

Q: 대백보좌 심판에서 누가 심판을 받습니까?

모든 시대의 모든 불신자들이 대백보좌 심판을 받습니다. 이것은 예수 그리스도를 구주의로 믿는 구원의 믿음 없이 죽은 모든 사람을 포함합니다. 그들의 종교, 도덕성, 역사적 시대와 상관없이, 참되게 그리스도를 믿지 못한 자들은 모두 이 심판 앞에 서게 됩니다. 반대로, 참된 그리스도인들은 이 심판에 서지 않습니다.

Q: 그리스도인들도 대백보좌 심판에 서게 됩니까?

아닙니다. 그리스도인들은 대백보좌 심판에 서지 않습니다. 믿는 자들은 첫째 부활에 참여하며, 구원을 판가름하는 심판이 아니라 상을 평가받는 그리스도의 심판대(베마) 앞에 서게 됩니다.
대백보좌 심판에서는 거기에 서 있는 사람들 가운데 누구도 생명책에 이름이 기록되어 있지 않습니다(요한계시록 20:15).

Q: 대백보좌 심판에서 사람들이 ‘구원받을 수 있는지’를 다시 한 번 판단받습니까?

그렇지 않습니다. 대백보좌 앞에 서 있는 자들은 이미 영원히 잃어버린 상태입니다. 그들이 그 자리에 서 있다는 것 자체가 이 땅에서 그리스도를 통한 구원의 길을 거절했음을 증명합니다.
이 심판에서 책들이 펴지는 것은:

• 그들의 정죄가 하나님의 공의에 근거함을 보여 주기 위함이며
• 각 사람이 받게 될 형벌의 정도를 판정하기 위함이지,
  그들에게 두 번째 구원의 기회를 주기 위함이 아닙니다.

Q: 구약 시대의 불신자들도 대백보좌 심판에 포함됩니까?

예, 포함됩니다. 대백보좌 심판은 십자가 이전과 이후를 모두 포함하여, 모든 시대의 모든 불신자들을 대상으로 합니다.
구약 시대에 하나님을 거부한 자들, 신약 시대와 교회 시대에 복음을 거절한 자들, 대환난과 천년왕국 동안 그리스도를 받아들이지 않은 자들 모두가 구원 없이 죽었다면 대백보좌 앞에 서게 됩니다.

Q: 대백보좌 심판과 그리스도의 심판대는 무엇이 다릅니까?

대백보좌 심판은 오직 불신자들을 위한 심판으로, 그 결과는 불못(지옥)에서의 영원한 정죄입니다(요한계시록 20:11–15).
반면에 **그리스도의 심판대(베마)**는 오직 믿는 자들을 위한 심판으로, 그들의 행위와 충성을 평가하여 상급을 주시는 심판입니다. 이 심판은 구원을 잃느냐 마느냐를 결정하지 않습니다(고린도후서 5:10; 고린도전서 3:11–15).