스올(שְׁאוֹל)과 하데스(Hades)란 무엇인가?

1. 서론

성경적 종말론에서 스올(구약)과 하데스(신약)는 죽은 자들의 처소, 곧 육체의 죽음과 몸의 부활 사이에 떠난 영혼들이 머무는 보이지 않는 세계를 가리키는 명칭이다. 성경이 스올과 하데스에 대해 무엇을 가르치는지 이해하는 것은 다음을 분명히 하는 데 필수적이다.

• 사람이 죽은 직후에 무엇이 일어나는가
• 이 상태가 최종적인 지옥(게헨나/불못)과 어떻게 다른가
• 그리스도의 죽음과 부활이 구원받은 죽은 자들의 상태를 어떻게 바꾸었는가

이 글은 스올과 하데스의 성경적 의미, 상호 관계, 그리고 최종적 의미의 “지옥”과 어떻게 구별되는지를 설명한다.

2. 구약의 스올: 죽은 자들의 영역

2.1 의미와 기본 용례

스올은 구약에서 죽은 자들의 처소를 나타내는 핵심 용어이며, 약 65회 등장한다. 주요 특징은 다음과 같다.

• 스올은 “아래” 혹은 **“밑”**으로 묘사되며, 위가 아니다
  (창 37:35; 사 14:9; 겔 32:18 참조).
• 보이지 않는 영역, 곧 “저 아래 세계”, “땅의 깊은 곳”으로 묘사된다
  (시 63:9).
• 의인과 악인이 모두 그곳으로 내려간다고 말한다.

중요한 점은, 스올은 다음과 동일하지 않다는 것이다.

• 죽음 자체와 동일하지 않다 – 죽음은 사건이고, 스올은 그 이후의 도착지이다.

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  “그들은 양 같이 스올에 두어 사망이 그들의 목자가 되리니”
  — 시편 49:14

• 무덤(qeber) 그 자체도 아니다 – 히브리어에는 무덤을 가리키는 별도의 단어(케베르, qeber)가 있다.
  스올은 종종 장사와 구별되어 나타난다. 예를 들어, 바벨론 왕은 그의 **무덤(장사)**에서 쫓겨났지만, 여전히 의식 있는 인격으로서 스올로 내려간 것으로 묘사된다
  (사 14:9, 15, 19–20).

2.2 스올의 거민들

구약은 스올에서의 실재적이고 인격적인 존재를 일관되게 전제한다.

악인들

• “악인들이 스올로 돌아가며 하나님을 잊어버린 모든 이방 나라들이 그리하리로다”
  — 시편 9:17
• 스올은 하나님의 진노와 심판이 임하는 장소로 묘사된다
  (신 32:22; 잠 9:18).

의인들

• 야곱은 스올로 내려가 아들과 다시 연합할 것을 기대한다
  (창 37:35).
• 욥은 하나님의 진노에서 벗어나기 위해 “스올에 나를 감추시기를” 바란다
  (욥 14:13).
• 히스기야는 “스올의 문들”을 자신이 들어갈 곳으로 언급한다
  (사 38:10).
• 메시아에 대해 이렇게 예언한다.

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  “이는 주께서 내 영혼을 스올에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩지 않게 하실 것임이니이다”
  — 시편 16:10

따라서 구약의 기대 속에서 의인과 악인 모두 스올로 간다고 여겨졌지만, 그 스올 안에서의 상태는 서로 달랐다.

2.3 의식 있는 존재와 하나님의 주권

스올은 무의식의 공허한 공간이 아니라, 하나님의 통치 아래 있는 실제의 장소이다.

• 하나님은 스올에서도 임재하시며 주권을 행사하신다.

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  “내가 하늘에 올라갈지라도 거기 계시며 스올에 내 자리를 펼지라도 거기 계시나이다”
  — 시편 139:8
  “스올과 멸망이 여호와 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요”
  — 잠언 15:11

• 스올은 인간의 힘으로는 벗어날 수 없는 영역이다.

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  “어떤 사람이 살아서 죽음을 보지 아니하고 자기의 영혼을 스올의 권세에서 건질 수 있으리이까”
  — 시편 89:48

• 스올은 의식의 상실이라기보다, 땅 위에서의 활동 상실과 연관된다
  (전 9:10). 전도자의 요지는 스올에서는 더 이상 땅에서 하던 일들을 지속할 수 없다는 것이지, 영혼이 소멸되어 존재하지 않는다는 뜻이 아니다.

2.4 그리스도 이전의 스올의 “두 구획”

구약과 신약 전체의 증언을 종합할 때, 많은 해석자들은 그리스도의 부활 이전에는 스올/하데스가 두 영역으로 구분되어 있었다고 본다.

1. 악인을 위한 형벌의 장소 – “가장 낮은 스올”로 불린다
   (신 32:22; 시 86:13; 잠 9:18).
2. 의인을 위한 안식과 위로의 장소 – 나중에 “낙원”, 또는 **“아브라함의 품”**으로 불린다
   (눅 16:22–26).

이 이해에 따르면, 구약 시대의 의인들은 스올의 복된 부분에 머물며, 구속의 완성과 몸의 부활을 기다리고 있었다.

3. 신약의 하데스: 스올과의 연속성

3.1 하데스: 스올의 헬라어 대응어

신약은 죽은 자들의 영역을 가리키는 핵심 용어로 헬라어 하데스를 사용한다. 하데스는

• 70인역(구약 헬라어 번역)에서 히브리어 스올을 번역하는 일반적인 헬라어이다.
• 행 2:27, 31에서 베드로가 시 16:10을 인용하면서 스올을 하데스와 직접 동일시한다.

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  “이는 내 영혼을 하데스에 버리지 아니하시며” (행 2:27)

따라서 스올과 하데스는 동일한 기본 현실, 곧 중간 상태의 죽은 자들의 영역을 가리킨다.

신약은 하데스를 죽음 자체와도, 그리고 **불못(최종 지옥)**과도 구별한다.

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“바다가 그 가운데 있는 죽은 자들을 내어 주고 또 사망과 하데스도 그 가운데 있는 죽은 자들을 내어 주매 … 사망과 하데스도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”
— 요한계시록 20:13–14

여기서

• 사망은 몸에 관련된 영역을,
• 하데스는 영혼의 영역을 나타내며,
• 둘 다 마지막에 불못 속으로 던져진다. 불못은 스올/하데스와는 다른 최종적이고 궁극적인 현실이다.

3.2 하데스: 현재 잃어버린 자들이 임시로 머무는 장소

신약에서 하데스는 구체적으로 언급될 때 거의 항상 부정적인 의미로, 구원받지 못한 죽은 자들이 최종 심판을 기다리며 고통받는 장소로 나타난다.

가장 분명한 본문은 누가복음 16:19–31이다.

• 부자는 죽어 장사되었고, “그가 하데스에서 고통 가운데 눈을 들어 멀리 아브라함과 그의 품에 있는 나사로를 보고” (눅 16:23).
• 그는 의식이 있으며, 자기의 삶을 기억하고, 불 속에서 목마름과 고통을 느낀다(23–24절).
• 그는 아브라함의 품에 있어 위로를 받는 나사로를 볼 수 있다(22절).
• 두 상태 사이에는 큰 구렁이 놓여 있어 서로 건너갈 수 없음이 선포된다(26절).

이로부터 알 수 있는 사실은 다음과 같다.

• 하데스는 의식 있는 형벌의 실제 장소이다(악인들에게).
• 당시 의인들의 영혼은 아브라함의 품/낙원으로 불리는 다른 위로의 장소에 있었고, 하데스와는 분리되어 있으나 서로 보일 수 있는 관계였다.

예수님께서도 하데스를 높임과 대조되는, 낮아짐의 장소로 말씀하신다.

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“가버나움아 네가 하늘까지 높아지겠느냐 음부(하데스)까지 낮아지리라”
— 마태복음 11:23; 눅 10:15 참조

3.3 그리스도와 하데스

그리스도께서도 죽은 자들의 영역에 들어가셨으나, 그곳에 버려지지 않으셨다.

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“이는 내 영혼을 하데스에 버리지 아니하시며 주의 거룩한 자로 썩음을 당하지 않게 하실 것임이니이다”
— 사도행전 2:27

예수님은 회개한 강도에게 이렇게 약속하셨다.

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“내가 진실로 네게 이르노니 오늘 네가 나와 함께 낙원에 있으리라”
— 누가복음 23:43

그리스도의 부활 이전, “낙원”은 스올/하데스 안의 복된 영역, 곧 **“아브라함의 품”**을 가리키는 것이 가장 자연스럽다(눅 16:22). 그러나 그 후, 바울은 낙원을 삼층천, 곧 하나님의 임재가 있는 하늘과 동일시한다.

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“그가 셋째 하늘에 이끌려 간 사람을 아노니 … 그가 낙원으로 이끌려 가서 말할 수 없는 말을 들었으니”
— 고린도후서 12:2–4; 계 2:7 참조

이는 의인들의 영혼이 머무는 장소가 변화되었음을 시사하며, 이 문제는 아래에서 더 자세히 다룬다.

4. 스올/하데스와 지옥(게헨나)의 구별

특히 오래된 영어 성경들에서는 “hell(지옥)”, “grave(무덤)”, “Sheol(스올)”, “Hades(하데스)” 등이 번역에서 혼동되곤 한다. 그러나 성경적 종말론을 바르게 이해하려면, 최소한 다음 세 가지 핵심 용어를 분명히 구별해야 한다.

4.1 하데스는 최종 지옥이 아니다

신약은 분명한 시간적 순서를 보여 준다.

1. 죽은 후, 악인은 하데스에 가서 의식 있는 고통 가운데 임시로 머문다.
2. 마지막 심판(백보좌 심판) 때, 그들은 몸으로 다시 부활한다.
3. 그 후, 그들은 불못, 곧 둘째 사망에 던져진다.

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“사망과 하데스도 불못에 던져지니 이것은 둘째 사망 곧 불못이라”
— 요한계시록 20:14

그러므로

• 스올/하데스 = 현재의 중간 상태에서의 죽은 자들의 처소
• 지옥(게헨나/불못) = 부활과 심판 이후 잃어버린 자들이 영원히 머무는 최종 상태

“사람이 죽으면 곧바로 지옥(hell)에 간다”는 표현은 성경적으로는 정확하지 않다. 보다 엄밀하게 말하면:

• 현재 구원받지 못한 사람의 영혼은 하데스로 가고,
• 부활과 최후 심판 이후에야, 비로소 지옥의 최종 의미인 불못에 들어가게 된다.

5. 그리스도의 죽음과 부활 이후 무엇이 달라졌는가?

성경적 종말론의 관점에서, 그리스도의 부활과 승천은 중간 상태의 구조에 중대한 전환점을 가져왔다.

5.1 낙원의 위치 변화: 스올에서 하늘로

그리스도의 부활 이전에는

• 의인들이 스올/하데스 안의 복된 구역, 곧 “아브라함의 품”, **“낙원”**에 있는 것으로 묘사된다
  (눅 16:22–25; 23:43).

그리스도의 부활과 승천 이후에는

• 낙원은 삼층천, 곧 하나님의 보좌가 있는 하늘에 위치한 것으로 말해진다.

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  “그가 셋째 하늘에 이끌려 간 사람을 아노니 … 그가 낙원으로 이끌려 가서”
  — 고린도후서 12:2–4

• 신약은 일관되게, 오늘 죽는 신자들은 즉시 그리스도의 임재 가운데로 간다고 가르친다.

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  “우리가 담대하여 원하는 바는 차라리 몸을 떠나 주와 함께 있는 그것이라”
  — 고린도후서 5:8
  “내가 그 둘 사이에 끼었으니 차라리 세상을 떠나서 그리스도와 함께 있는 것이 훨씬 더 좋은 일이라”
  — 빌립보서 1:23
  “주 예수여 내 영혼을 받으시옵소서”
  — 사도행전 7:59

이 모든 것은 그리스도께서 구속을 완전히 성취하신 후, 구원받은 죽은 자들의 거처가 스올/하데스의 낙원 구역에서 하늘 자체로 옮겨졌음을 지지한다.

5.2 현재의 상태

그리스도의 사역을 고려할 때, 현재 성경이 제시하는 그림은 다음과 같다.

• 믿는 자(구원받은 자)

  • 육체는 무덤으로 내려간다.
  • 영혼/영은 즉시 하늘에서 그리스도와 함께 한다(하데스가 아니라).
  • 주님의 재림 때, 몸의 부활을 기다린다 (살전 4:13–17; 휴거와 연관).

• 믿지 않는 자(불신자, 잃어버린 자)

  • 육체는 무덤으로 내려간다.
  • 영혼/영은 하데스로 가서 의식 있는 고통 가운데 머문다.
  • 마지막 부활과 최후 심판을 기다렸다가, 그 후 불못(최종 지옥)에 던져진다 (계 20:11–15).

그러므로 이 시대에는, 하데스는 오직 잃어버린 자들의 임시 감옥으로 기능하고, 구원받은 자들은 하늘에서 그리스도와 함께 있다.

6. 신학적·목회적 의미

6.1 죽음 이후 의식 있는 존재의 확실성

스올과 하데스에 대한 성경의 가르침은, 죽음 이후에도 인격과 의식이 계속된다는 사실을 전제한다.

• 부자와 나사로는 모두 완전히 자기 인식을 가진 인격체로 나타난다 (눅 16:19–31).
• 구약 본문들은 하나님과 함께이거나 그분에게서 떠난 상태로서의 계속된 존재를 암시한다.
• 신약은 죽은 뒤에 일종의 “영혼 수면(soul sleep)” 상태가 있다는 개념을 명시적으로 부정한다.

따라서 다음과 같은 견해는 성경적 여지가 없다.

• 소멸설(멸절설) – 죽음 후 존재 자체가 사라진다는 생각
• 환생(윤회) – 다른 몸으로 다시 태어난다는 개념
• 죽음 후 두 번째 기회 –

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  “한 번 죽는 것은 사람에게 정하신 것이요 그 후에는 심판이 있으리니” (히 9:27),
  또 부자와 나사로 사이에 건널 수 없는 큰 구렁이 있음 (눅 16:26)이 이를 뒷받침한다.

6.2 죽은 자들의 영역에 대한 하나님의 주권

스올과 하데스는 모두 하나님의 완전한 주권 아래 있다.

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“스올과 멸망이 여호와 앞에 드러나거든 하물며 사람의 마음이리요”
— 잠언 15:11
“내가 사망과 하데스의 열쇠를 가졌노니”
— 요한계시록 1:18

이는 다음을 강조한다.

• 누구도 하나님의 허락과 작정 없이 스올/하데스로 가지 않는다.
• 누구도 그리스도의 구원 사역을 떠나서는 하데스를 피할 수도, 하늘에 들어갈 수도 없다.

6.3 최종 지옥의 엄중함

스올/하데스는 아직 최종 상태가 아니기 때문에, 회개하지 않은 자들에게 다가올 훨씬 더 엄중한 현실을 예고하는 것이다.

• 하데스는 지금도 실제 고통의 장소이지만, 어디까지나 임시적이다.
• 불못(게헨나)은 영원한 심판의 장소이다 (계 20:10, 14–15).

하데스와 지옥(게헨나)의 차이를 올바르게 이해하면 다음과 같은 영적 긴박성이 커진다.

• 임할 진노에서 벗어나기 위해 지금 그리스도를 믿고 피해야 한다.
• 아직 “은혜 받을 만한 때요 구원의 날”인 지금 (고후 6:2), 복음을 담대히 전해야 한다.

7. 결론

성경에 따르면, 스올과 하데스는 최종 지옥이 아니라 죽은 자들의 중간 상태의 영역을 가리킨다. 구약에서 스올은 의인과 악인 모두가 가는 보이지 않는 영역으로 묘사되지만, 그 안에서의 상태는 근본적으로 다르다. 신약에서 하데스는 같은 기능을 이어받으며, 특히 구원받지 못한 자들이 최후 심판을 기다리며 고통받는 임시 장소로 강조된다.

그리스도의 죽음, 부활, 승천으로 인해 의인들의 상태는 결정적으로 변화되었다.

• 한때 스올/하데스의 복된 영역과 연결되었던 낙원은 이제 하늘에 위치한다.
• 신자는 죽는 즉시 주님의 임재 가운데 들어가며, 불신자는 하데스로 내려가 최후 심판을 기다린다.
• 마지막 날, 사망과 하데스 자체도 불못에 던져져, 그곳이야말로 영원한 형벌의 참된 의미의 “지옥”이 된다.

스올과 하데스에 대한 성경적 이해는 우리의 혼란을 막아 주며, 죽음 이후 의식 있는 존재의 확실성을 강조하고, 우리의 궁극적 소망이 중간 상태 자체가 아니라 부활과 영생, 곧 그리스도 안에서 약속된 영원한 나라에 있음을 분명히 보여 준다.

FAQ

Q: 스올은 구약에서 그냥 “무덤”을 뜻하는 말인가요?

아닙니다. 일부 구절에서 스올이 무덤을 가리키는 비유적 표현으로 쓰일 수는 있지만, 히브리어에는 육체가 묻히는 실제 무덤을 나타내는 별도의 단어(케베르, qeber)가 있다. 스올은 육체의 죽음 이후, 영혼이 가는 죽은 자들의 영역을 가리킨다. 구약 본문은 종종 스올을 실제 장사와 구별하며, 그곳에서의 의식 있는 존재에 대해 말한다.

Q: 스올과 하데스는 같은 개념인가요?

예, 기본적으로 동일한 개념을 가리킵니다. 하데스는 신약 헬라어에서 스올에 해당하는 용어입니다. 70인역은 스올을 일관되게 하데스로 번역하고, 행 2:27, 31은 시 16:10의 스올을 인용하면서 하데스라는 단어를 사용합니다. 두 용어는 모두 죽은 자들의 중간 상태의 영역을 뜻하며, 최종 지옥을 뜻하는 것은 아닙니다.

Q: 하데스는 지옥과 어떻게 다릅니까?

하데스는 죽음과 부활 사이, 구원받지 못한 자들이 의식 있는 고통 가운데 머무는 임시 상태입니다. 반면, 최종적 의미의 지옥은 요한계시록 20:14–15에 나오는 **불못(게헨나)**으로, 부활과 최종 심판 이후에 시작되는 영원한 형벌의 상태입니다. 성경은 “사망과 하데스”가 불못에 던져질 것이라고 말합니다. 즉, 하데스 자체도 최종 지옥의 일부가 되며, 그때 비로소 영원한 형벌이 완성됩니다.

Q: 신자는 죽으면 스올이나 하데스로 가나요, 아니면 곧바로 하늘로 가나요?

그리스도의 부활과 승천 이후, 신자는 죽는 즉시 하늘에서 그리스도와 함께 합니다
(고후 5:8; 빌 1:23; 행 7:59). 그 이전 구속사 단계에서는, 의인들이 스올/하데스 안의 복된 영역, 곧 “낙원”, “아브라함의 품”에 있는 것으로 묘사되었으나, 이제 성경은 “낙원”이 삼층천, 즉 하나님의 임재 가운데 위치한다고 가르칩니다 (고후 12:2–4). 그러므로 오늘날 신자는 죽으면 하데스가 아니라 곧바로 하늘, 주님의 임재로 나아갑니다.

Q: 스올/하데스에 있는 사람들은 의식이 있습니까, 아니면 ‘영혼 수면’ 상태입니까?

성경에 따르면, 스올/하데스에 있는 사람들은 완전히 의식이 있는 인격적 상태에 있습니다. 누가복음 16:19–31의 부자와 나사로는 각각 자신을 인식하고, 과거를 기억하며, 말하고, 위로 또는 고통을 느끼고, 자신의 처지를 알고 있습니다. 성경에서 죽음을 “잠잔다”고 표현하는 구절들은 육체의 상태를 비유적으로 말하는 것이거나, 죽음을 완곡하게 표현하는 말일 뿐, 영혼이 무의식 상태에 빠진다는 의미가 아닙니다. 성경은 죽음과 부활 사이에 “영혼 수면”을 가르치지 않습니다.