Arrebatamento vs Segunda Vinda: Qual é a Diferença?

1. Introdução

Entre todos os temas de fim dos tempos na escatologia bíblica, poucos são mais frequentemente confundidos do que o Arrebatamento da igreja e a Segunda Vinda de Cristo. As Escrituras apresentam ambos como aspectos da futura volta de Cristo, mas eles não são o mesmo evento.

A partir de uma leitura cuidadosa do Novo Testamento, o Arrebatamento é a vinda de Cristo para os Seus santos, arrebatando-os para encontrá‑Lo nos ares e levando‑os para a casa do Pai. A Segunda Vinda é a vinda de Cristo com os Seus santos, descendo em poder e glória à terra para julgar e reinar.

Alguns estudiosos premilenistas dispensacionalistas descrevem esses eventos como duas fases de uma “Segunda Vinda” mais ampla (o Arrebatamento antes da Tribulação e a revelação após ela). Outros preferem falar em dois eventos distintos, porém relacionados. Em ambos os casos, os contrastes bíblicos são claros.

Este artigo irá expor esses contrastes: diferentes sujeitos, locais, propósitos, tempos, sinais, visibilidade e resultados.

2. O Arrebatamento: Cristo Vem para Sua Igreja

As principais passagens sobre o Arrebatamento são João 14.1–3; 1 Tessalonicenses 4.13–18; 1 Coríntios 15.51–52.

2.1 Textos Centrais

João 14.2–3

“Na casa de meu Pai há muitas moradas. … Vou preparar-vos lugar. E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também.”

Aqui Cristo promete voltar para levar Seus discípulos da terra para a casa do Pai.

1 Tessalonicenses 4.16–17

“Porque o Senhor mesmo, dada a sua palavra de ordem, ouvida a voz do arcanjo e ressoada a trombeta de Deus, descerá dos céus, e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro; depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.”

1 Coríntios 15.51–52

“Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados, num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta….”

O “mistério” é que uma geração inteira de crentes receberá corpos glorificados sem passar pela morte.

2.2 Características Principais

A partir dessas e de passagens relacionadas:

Direção: Cristo desce do céu até os ares, não até a terra (1 Ts 4.17).
Destino: Os crentes são levados da terra para o céu—para a casa do Pai (Jo 14.2–3).
Participantes: Somente aqueles que estão “em Cristo”—crentes da era da igreja, vivos e mortos (1 Ts 4.16).
Ação: Os crentes são “arrebatados” (grego harpazō, “tomar com força, arrancar”) para se encontrarem com o Senhor nos ares.
Resultado: Todos os santos da igreja recebem corpos glorificados e imortais (1 Co 15.51–53).
Propósito: Consolo, reunião e livramento “da ira vindoura” (1 Ts 1.10; 4.18).

No Arrebatamento, Cristo vem para Sua noiva (a igreja) e a conduz ao céu antes do derramamento da ira divina na Tribulação.

3. A Segunda Vinda: Cristo Vem com Seus Santos

A Segunda Vinda em sentido estrito (muitas vezes chamada de revelação de Cristo) é descrita em Mateus 24.29–31; Zacarias 14.1–9; Apocalipse 19.11–16.

3.1 Textos Centrais

Apocalipse 19.11,14

“Vi o céu aberto, e eis um cavalo branco. O seu cavaleiro se chama Fiel e Verdadeiro…. E os exércitos que há no céu o seguiam montados em cavalos brancos, vestidos de linho finíssimo, branco e puro.”

Os “exércitos que há no céu”, vestidos de linho finíssimo, correspondem à noiva de Apocalipse 19.7–8—os santos glorificados—que retornam com Cristo.

Zacarias 14.4

“Naquele dia, os seus pés estarão sobre o monte das Oliveiras, que está defronte de Jerusalém, para o oriente….”

Mateus 24.30–31

“Então, aparecerá no céu o sinal do Filho do Homem… e verão o Filho do Homem vindo sobre as nuvens do céu, com poder e muita glória. E ele enviará os seus anjos, com grande som de trombeta, os quais ajuntarão os seus escolhidos desde os quatro ventos….”

Aqui Cristo vem à terra, de forma visível e pública, em juízo e glória.

3.2 Características Principais

Direção: Cristo desce até a terra, e Seus pés pousam no monte das Oliveiras (Zc 14.4).
Acompanhamento: Ele vem com todos os Seus santos (1 Ts 3.13; Ap 19.14).
Propósito: Julgar as nações e estabelecer Seu reino milenar (Mt 25.31–46; Ap 20.1–6).
Alcance: É um evento mundial e visível a todos: “todo olho o verá” (Ap 1.7).
Resultado: O Anticristo é destruído, Satanás é aprisionado, Israel é salvo e o reino é inaugurado (2 Ts 2.8; Ap 19–20; Rm 11.26–27).

Na Segunda Vinda, Cristo não remove a igreja da terra; ao contrário, os santos já glorificados retornam com Ele para reinar.

4. Dois Eventos ou Duas Fases?

A partir de uma leitura dispensacional e premilenista das Escrituras:

O Arrebatamento ocorre antes da septuagésima semana de Daniel (a Tribulação de sete anos; Dn 9.27).
A Segunda Vinda ocorre depois da Tribulação (Mt 24.29–30; Ap 19).

Quer chamemos isso de “duas fases da volta de Cristo” ou de “dois eventos distintos”, eles são separados no tempo e na função:

O Arrebatamento encerra a era da igreja e remove a igreja da terra.
A Segunda Vinda encerra a Tribulação e introduz o Reino Milenar.

Confundir esses dois momentos gera sérios problemas de interpretação, especialmente em relação à iminência, à ira de Deus e a quem entra no reino em corpos mortais.

5. Comparação Lado a Lado: Arrebatamento vs Segunda Vinda

A tabela a seguir sintetiza contrastes bíblicos essenciais, concentrando‑se no fato de que, no Arrebatamento, Cristo vem para Seus santos, enquanto, na Segunda Vinda, Ele vem com Seus santos.

Aspecto	Arrebatamento (Cristo vem para Seus santos)	Segunda Vinda (Cristo vem com Seus santos)
Textos Principais	João 14.1–3; 1 Ts 4.13–18; 1 Co 15.51–52	Mt 24.29–31; Zc 14.1–9; Ap 19.11–16
Direção e Local	Cristo desce até os ares; os crentes O encontram nas nuvens (1 Ts 4.17).	Cristo desce até a terra; Seus pés estão sobre o monte das Oliveiras (Zc 14.4).
Quem Está Envolvido?	Cristo vem para os crentes (“os mortos em Cristo” e os santos vivos da igreja).	Cristo vem com os crentes (“todos os seus santos”, “os exércitos do céu”) e para Israel e as nações.
Destino dos Santos	Os santos são levados da terra para a casa do Pai no céu (Jo 14.2–3).	Os santos retornam do céu para a terra para participar do governo de Cristo (Ap 20.4–6).
Propósito Principal	Ressuscitar e transformar os santos da igreja e livrá‑los da ira vindoura (1 Ts 1.10; 5.9).	Julgar as nações, destruir o Anticristo, salvar Israel e estabelecer o reino (Mt 25; Ap 19–20).
Visibilidade	Descrito como um evento súbito, “num abrir e fechar de olhos”, para os crentes (1 Co 15.52); não é dito que o mundo o verá.	“Todo olho o verá” (Ap 1.7); acompanhado de sinais cósmicos e grande glória (Mt 24.29–30).
Relação com a Tribulação	Antes do dia da ira do Senhor; a igreja é prometida livramento “da hora da provação” (1 Ts 1.10; Ap 3.10).	Depois da Tribulação: “Logo em seguida à tribulação… verão o Filho do Homem vindo” (Mt 24.29–30).
Relação com a Ira de Deus	A igreja é removida do tempo da ira; “não nos destinou Deus para a ira” (1 Ts 5.9).	Cristo executa pessoalmente a ira; “Ele mesmo pisa o lagar do vinho do furor da ira de Deus” (Ap 19.15).
Juízo vs. Consolo	Ênfase em consolo e esperança: “Consolai-vos, pois, uns aos outros com estas palavras” (1 Ts 4.18).	Ênfase em juízo e pranto entre os impenitentes (Mt 24.30; Ap 19.15–21).
Iminência	Apresentado como uma esperança iminente, sem sinais prévios (“perto está o Senhor”, Fp 4.5; Tt 2.13).	Precedido por sinais claros e identificáveis nos céus e na terra (Mt 24.15–30; Ap 6–18).
Efeito nos Corpos dos Crentes	Todos os santos da igreja são glorificados—“todos seremos transformados” (1 Co 15.51).	Crentes que sobrevivem à Tribulação permanecem em corpos mortais para repovoar o reino (Mt 25.31–34; Is 65.20–23).

Esses contrastes não são artificiais. Eles surgem naturalmente da comparação honesta dos textos relevantes.

6. Diferentes Audiências e Programas: Igreja vs Israel e as Nações

6.1 O Arrebatamento e a Igreja

O Arrebatamento diz respeito explicitamente àqueles que estão “em Cristo” (1 Ts 4.16; 1 Co 15.22–23). Essa expressão é específica da era da igreja, iniciada em Pentecostes com o batismo no Espírito (At 2; 1 Co 12.13). No Arrebatamento:

A missão terrena da igreja se encerra.
A igreja é levada para a casa do Pai (Jo 14.2–3).
Ocorrem o tribunal de Cristo e as bodas do Cordeiro, no céu (2 Co 5.10; Ap 19.7–9).

6.2 A Segunda Vinda, Israel e as Nações

Em contraste, a Segunda Vinda concentra‑se em Israel e nas nações gentílicas:

Cumpre as alianças e promessas do Antigo Testamento feitas a Israel (Gn 12.1–3; 2 Sm 7.12–16; Jr 31.31–34).
Culmina a septuagésima semana de Daniel, decretada sobre “o teu povo e a tua santa cidade” (Dn 9.24).
Inaugura o arrependimento e a restauração nacional de Israel (Zc 12.10; 13.1; Rm 11.26–27).
Traz o juízo das ovelhas e dos bodes sobre as nações (Mt 25.31–46).

Assim, o Arrebatamento diz respeito principalmente ao programa de Deus para a igreja, enquanto a Segunda Vinda está ligada ao Seu programa para Israel e o mundo.

7. Diferentes Implicações Práticas

Como o Arrebatamento e a Segunda Vinda são diferentes em natureza e tempo, eles geram aplicações distintas para os crentes.

7.1 O Arrebatamento: Esperança Purificadora

A esperança iminente de que Cristo pode vir a qualquer momento para Sua igreja:

Motiva à vida santa:

“E todo aquele que tem esta esperança nele purifica‑se a si mesmo, assim como ele é puro.” (1 João 3.3)
Incentiva ao serviço perseverante:

“Sede firmes, inabaláveis e sempre abundantes na obra do Senhor.” (1 Co 15.58)
Proporciona profundo consolo na perda:

“Para que não vos entristeçais como os demais, que não têm esperança.” (1 Ts 4.13)

7.2 A Segunda Vinda: Advertência Solene

A certeza de que Cristo virá em juízo com Seus santos:

Adverte os perdidos sobre a futura ira e prestação de contas (At 17.31; Ap 19.11–16).
Assegura aos crentes que a justiça prevalecerá, e o mal será julgado.
Firma nossa expectativa de um reino futuro e terreno, em que Cristo reinará em justiça (Ap 20.1–6; Is 11; Sl 2).

8. Conclusão

A escatologia bíblica distingue com clareza entre:

O Arrebatamento—quando Cristo vem para Seus santos, nos ares, para levá‑los à casa do Pai antes do derramamento da ira divina; e
A Segunda Vinda—quando Cristo vem com Seus santos, à terra, em poder e glória visíveis, para julgar e reinar.

Quer sejam descritos como duas fases da volta de Cristo ou como dois eventos relacionados, seus contrastes em participantes, lugar, propósito, tempo, visibilidade e resultado são por demais significativos para serem fundidos em uma única ocorrência.

Manter essas distinções preserva:

A esperança iminente e consoladora do Arrebatamento da igreja, e
O triunfo público e glorioso da Segunda Vinda de Cristo.

Ambos são certos. Cristo virá para os Seus; depois virá com os Seus. A questão mais urgente não é quando esses eventos ocorrerão, mas se você está entre aqueles que pertencem a Ele e estão preparados para a Sua vinda.

Arrebatamento vs Segunda Vinda: qual é a diferença?