O que é o Arrebatamento da Igreja?

1. Introdução

Entre todos os temas da escatologia bíblica, poucos são tão centrais para a esperança da igreja quanto o Arrebatamento. A Escritura apresenta um evento futuro em que Cristo descerá pessoalmente do céu, ressuscitará os mortos em Cristo, transformará os crentes vivos e arrebatará Sua igreja para encontrá‑Lo nos ares. Isso não é especulação nem ficção, mas uma doutrina claramente revelada, enraizada nas palavras de Jesus e dos apóstolos.

Este artigo explica o que é o Arrebatamento, o que o próprio termo significa e apresenta as principais passagens bíblicas que definem sua natureza e sua sequência. Questões sobre quando o Arrebatamento ocorre em relação a outros eventos do fim dos tempos são intencionalmente deixadas de lado, para que possamos nos concentrar em o que Deus diz que acontecerá e quem está envolvido.

2. O que é o Arrebatamento: Definição e Essência

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Em termos bíblicos, o Arrebatamento da igreja é:

"

O evento futuro em que o Senhor Jesus Cristo descerá do céu,
ressuscitará os corpos dos crentes da era da igreja que já morreram, transformará instantaneamente os corpos dos crentes vivos em corpos glorificados e imortais e os arrebatará juntos para encontrá‑Lo nos ares, conduzindo‑os à casa do Pai para estarem com Ele para sempre.

Vários elementos centrais compõem esse evento:

1. Descida pessoal de Cristo do céu.
2. Ressurreição dos “mortos em Cristo”.
3. Translação / transformação dos crentes vivos.
4. Arrebatamento de ambos os grupos “nas nuvens”.
5. Encontro com o Senhor nos ares.
6. União eterna com Cristo.

Todos esses elementos são descritos explicitamente no Novo Testamento, especialmente em João 14.1–3; 1 Coríntios 15.51–53; 1 Tessalonicenses 4.13–18.

3. O Significado do Termo “Arrebatamento”

3.1 O verbo bíblico harpazō

A palavra arrebatamento não aparece como termo técnico em muitas traduções, mas o conceito é claramente bíblico. Ela deriva da ideia expressa pelo verbo grego harpazō, usado em 1 Tessalonicenses 4.17:

"

“Depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares…”
— 1 Tessalonicenses 4.17

O verbo harpazō significa:

• tomar com força, arrebatar, arrancar,
• remover subitamente e de forma decisiva.

Em outras passagens do Novo Testamento, ele é usado para:

• Filipe sendo “arrebatado” pelo Espírito (Atos 8.39),
• Paulo sendo “arrebatado ao terceiro céu” (2 Coríntios 12.2–4),
• e o próprio Cristo sendo “arrebatado para Deus até ao seu trono” (Apocalipse 12.5).

O Arrebatamento, portanto, é a remoção súbita e poderosa da igreja da terra para encontrar Cristo.

3.2 Um “mistério” agora revelado

Paulo chama o Arrebatamento de “mistério” em 1 Coríntios 15.51:

"

“Eis que vos digo um mistério: Nem todos dormiremos, mas transformados seremos todos…”

No Novo Testamento, um mistério não é algo obscuro ou insolúvel, mas uma verdade antes oculta e agora revelada por Deus (cf. Efésios 3.3–5; Colossenses 1.26). O mistério do Arrebatamento é esta informação nova:

• Nem todos os crentes passarão pela morte física.
• Contudo, todos os crentes — mortos e vivos — serão transformados em corpos glorificados e imortais “num momento, num abrir e fechar de olhos” (1 Coríntios 15.52).

Essa transformação instantânea, sem passar pela morte, não é revelada no Antigo Testamento. Trata‑se de uma revelação distinta para a igreja.

4. As Principais Passagens Bíblicas

4.1 João 14.1–3 — A primeira promessa de Jesus sobre o Arrebatamento

Na noite anterior à Sua crucificação, Jesus consolou Seus discípulos angustiados:

"

“Não se turbe o vosso coração; credes em Deus, crede também em mim.
Na casa de meu Pai há muitas moradas. Se assim não fora, eu vo‑lo teria dito. Pois vou preparar‑vos lugar.
E, quando eu for e vos preparar lugar, voltarei e vos receberei para mim mesmo, para que, onde eu estou, estejais vós também.”
— João 14.1–3

Elementos centrais:

• Partida de Cristo: Ele vai para a casa do Pai (céu) preparar lugar.
• Retorno de Cristo: “voltarei”.
• Recepção pessoal: “vos receberei para mim mesmo” (Ele não apenas aparece; Ele nos toma para Si).
• Destino celestial: “para que, onde eu estou [a casa do Pai], estejais vós também”.

Aqui não se trata de Cristo vindo à terra para estabelecer o Seu reino; trata‑se de Cristo vindo da casa do Pai para reunir os Seus e levá‑los para lá. Esta é a primeira referência clara ao que depois é chamado de Arrebatamento.

4.2 1 Coríntios 15.51–53 — Transformação em um instante

Paulo esclarece o mistério de como os crentes receberão corpos de ressurreição:

"

“Eis que vos digo um mistério: nem todos dormiremos, mas todos seremos transformados,
num momento, num abrir e fechar de olhos, ao ressoar da última trombeta.
A trombeta soará, os mortos ressuscitarão incorruptíveis, e nós seremos transformados.
Porque é necessário que este corpo corruptível se revista da incorruptibilidade, e que o corpo mortal se revista da imortalidade.”
— 1 Coríntios 15.51–53

Verdades centrais:

• Nem todos os crentes morrerão (“nem todos dormiremos”).
• Todos os crentes serão transformados (“todos seremos transformados”).
• Isso acontece de forma instantânea (“num momento, num abrir e fechar de olhos”).
• Tanto os crentes mortos quanto os vivos recebem corpos incorruptíveis e imortais.

Esta é a transformação que ocorre no Arrebatamento.

4.3 1 Tessalonicenses 4.13–18 — A passagem clássica sobre o Arrebatamento

Para consolar crentes entristecidos por causa daqueles que haviam morrido em Cristo, Paulo oferece a descrição cronológica mais clara do Arrebatamento:

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“Porquanto o Senhor mesmo descerá do céu, com alarido, e com voz de arcanjo, e com o som da trombeta de Deus;
e os mortos em Cristo ressuscitarão primeiro;
depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares, e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.
Consolem‑se, pois, uns aos outros com estas palavras.”
— 1 Tessalonicenses 4.16–18

Elementos e sequência:

1. O próprio Senhor desce do céu.
2. Sua vinda é anunciada por:
   • “alarido de comando”,
   • “voz de arcanjo”,
   • “trombeta de Deus”.
3. “Os mortos em Cristo” ressuscitam primeiro — é a ressurreição corporal dos crentes da era da igreja que já morreram.
4. Os crentes vivos são então arrebatados (harpazō) juntamente com eles.
5. O encontro ocorre “nas nuvens… nos ares”, não na terra.
6. União permanente: “assim estaremos para sempre com o Senhor”.
7. Propósito pastoral: “Consolem‑se… uns aos outros com estas palavras”.

Esses versículos definem com grande clareza os participantes, o local e o efeito do Arrebatamento.

5. Participantes do Arrebatamento: Quem Está “em Cristo”?

5.1 “Os mortos em Cristo” e “nós, os vivos”

Paulo é muito específico quanto a quem participa:

• “os mortos em Cristo” (1 Tessalonicenses 4.16),
• “nós, os vivos, os que ficarmos” (4.17),
• aqueles que “dormem em Jesus” (4.14).

Estar “em Cristo” é a expressão característica de Paulo para aqueles que pertencem a Cristo nesta era presente, unidos a Ele pela obra batizadora do Espírito (1 Coríntios 12.13). Trata‑se da igreja, o corpo de Cristo.

Assim, o Arrebatamento inclui:

• Todos os crentes da era da igreja que já morreram (“os mortos em Cristo”).
• Todos os crentes da era da igreja que estiverem vivos quando Cristo descer (“nós, os vivos”).

Juntos, estes constituem a igreja, desde Pentecostes (Atos 2) até o momento do Arrebatamento.

5.2 E quanto aos santos do Antigo Testamento e aos santos da Tribulação?

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A Escritura indica que outros grupos de crentes têm seus próprios momentos distintos de ressurreição:

• Santos do Antigo Testamento são ressuscitados “depois da tribulação”, em conexão com a restauração de Israel (Daniel 12.1–2).
• Mártires da Tribulação são ressuscitados ao final da Tribulação, imediatamente antes do reinado milenar (Apocalipse 20.4).

Eles também participam da “primeira ressurreição” em sentido amplo (Apocalipse 20.5–6), mas o Arrebatamento em sentido próprio, em 1 Tessalonicenses 4, diz respeito somente àqueles que estão “em Cristo”, isto é, aos santos da igreja.

6. A Natureza e o Caráter do Arrebatamento

6.1 Súbito e instantâneo

O Arrebatamento ocorre “num momento, num abrir e fechar de olhos” (1 Coríntios 15.52). A palavra traduzida por “momento” (átomos) indica um instante indivisível. A transformação de milhões de crentes em todo o mundo será virtualmente instantânea — rápida demais para ser analisada pelo olhar humano.

6.2 Corporal e glorioso

O Arrebatamento não é uma fuga mística da alma; é um evento que envolve corpos reais:

• Os mortos em Cristo são ressuscitados.
• Os crentes vivos são transformados.

Ambos os grupos recebem corpos glorificados:

"

“Ele transformará o nosso corpo de humilhação, para ser igual ao corpo da sua glória…”
— Filipenses 3.21

Esses corpos são:

• Incorruptíveis (sem decadência, 1 Coríntios 15.42),
• Imortais (sem morte, 15.53),
• Semelhantes ao corpo de ressurreição de Cristo (1 João 3.2).

6.3 Celestial em direção

No Arrebatamento, Cristo não vem à terra para estabelecer o Seu trono; Ele vem nos ares para levar Sua igreja à casa do Pai:

• Em João 14.2–3, Ele promete vir e “vos receber para mim mesmo, para que, onde eu estou [na casa do Pai], estejais vós também”.
• Em 1 Tessalonicenses 4.17, a igreja O encontra “nas nuvens, para o encontro… nos ares”.

A direção é do céu para os ares, e dos ares para o céu.

7. O Propósito Pastoral do Arrebatamento

7.1 Consolo diante da morte

O contexto imediato de 1 Tessalonicenses 4.13–18 é a tristeza por crentes falecidos. Paulo escreve:

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“para que não vos entristeçais como os demais, que não têm esperança.”
— 1 Tessalonicenses 4.13

Os cristãos se entristecem, mas não sem esperança. Por causa do Arrebatamento:

• Os crentes falecidos não serão deixados para trás; eles ressuscitam primeiro.
• Os crentes vivos não serão separados deles; serão arrebatados juntamente com eles.
• Todos os crentes — mortos e vivos — estarão “sempre com o Senhor” juntos.

Daí a ordem:

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“Consolem‑se, pois, uns aos outros com estas palavras.”
— 1 Tessalonicenses 4.18

7.2 Motivação para santidade e vigilância

A doutrina do Arrebatamento não é dada para alimentar mera especulação, mas para promover santificação:

• “E todo aquele que nele tem esta esperança purifica a si mesmo, assim como ele é puro.”
  — 1 João 3.3
• Devemos viver “aguardando a bendita esperança e a manifestação da glória do nosso grande Deus e Salvador Cristo Jesus”, o que nos ensina a “renegar a impiedade” (Tito 2.11–13).
• Paulo relaciona a expectativa da vinda de Cristo com uma vida firme e santa (1 Tessalonicenses 3.13; 5.23).

Saber que Cristo pode descer a qualquer momento para reunir Sua igreja deve:

• Reorientar nossas prioridades,
• Fortalecer nossa resistência ao pecado,
• Aprofundar nossa urgência evangelística, e
• Produzir expectativa alegre.

8. Um Resumo Focado

Reunindo os dados bíblicos, podemos resumir:

• O Arrebatamento é o arrebatamento súbito, sobrenatural e corporal de todos os crentes da era da igreja, mortos e vivos, para encontrarem o Senhor Jesus Cristo nos ares.
• Envolve a ressurreição dos “mortos em Cristo” e a transformação instantânea dos crentes vivos em corpos glorificados e imortais.
• Cristo desce pessoalmente do céu, reúne Sua igreja para Si e a conduz à casa do Pai.
• Trata‑se de um “mistério” revelado no Novo Testamento, fundamentado na promessa de Cristo (João 14.1–3) e desenvolvido por Paulo (1 Coríntios 15.51–53; 1 Tessalonicenses 4.13–18).
• O Arrebatamento foi planejado para confortar os crentes diante da morte e para motivar uma vida santa e cheia de esperança.

Quaisquer que sejam as nossas perguntas sobre a exata cronologia do Arrebatamento em relação a outros eventos dos últimos dias, o que o Arrebatamento é permanece claro e glorioso:

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“Depois nós, os vivos, os que ficarmos, seremos arrebatados juntamente com eles, entre nuvens, para o encontro do Senhor nos ares,
e, assim, estaremos para sempre com o Senhor.”
— 1 Tessalonicenses 4.17