Что такое период Великой скорби?

1. Введение

Период скорби (Великой скорби) — центральная тема библейской эсхатологии и пророчеств о конце времён. Писание представляет его как уникальный, будущий, семилетний отрезок чрезвычайных бедствий и Божьих судов, непосредственно предшествующий Второму пришествию Христа и установлению Его Тысячелетнего царства. Понимание того, что такое Великая скорбь, как долго она длится и почему Бог её определил, необходимо для правильного восприятия общей пророческой картины Библии.

Эта статья даёт точное определение и обзор периода скорби ясным, академическим и библейски обоснованным языком.

2. Определение периода скорби

В Новом Завете слово, переведённое как «скорбь» (греч. θλῖψις, thlipsis), обычно означает давление, угнетение, бедствие. Иисус употребляет его в техническом, пророческом смысле по отношению к беспрецедентному будущему времени:

"

«Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет».
— Матфея 24:21

С точки зрения библейского пророчества период скорби можно определить так:

"

Это будущий семилетний период, в течение которого Бог изливает Свой гнев в глобальных судах, приводит Израиль к покаянию, судит неверующие народы и готовит мир к видимому возвращению и Царству Иисуса Христа.

Ключевые характеристики этого периода:

• Он будущий, а не прошлый и не просто символический (Мф. 24:21–30; Откр. 3:10).
• Он всеобщий по охвату — это «испытание, которое придёт на всю вселенную» (Откр. 3:10).
• Он уникально тяжёлый — никакое другое время в истории с ним не сравнимо (Дан. 12:1; Мф. 24:21).
• Он прямо связан с днём Господним, гневом Божиим и гневом Агнца (Соф. 1:14–18; Откр. 6:16–17).

Таким образом, период скорби — это не просто «трудные времена» для верующих вообще, а особая эсхатологическая эпоха кульминационного Божественного вмешательства в человеческую историю.

3. Продолжительность и хронология периода скорби

3.1 Семилетняя «семидесятая седмина» Даниила

Основой для определения продолжительности периода скорби служит пророчество Даниила о семидесяти седминах (Дан. 9:24–27). Даниил говорит о «семидесяти седминах», определённых для Израиля и Иерусалима. Эти «седмины» лучше всего понимать как седмины лет, так что 70 × 7 = 490 лет.

• Первые 69 «седмин» (483 года) простираются «от выхода повеления о восстановлении Иерусалима до Христа Владыки» (Дан. 9:25).
• После 69 седмин Мессия будет «предан на смерть» и город будет разрушен (Дан. 9:26) — события, исполнившиеся в I веке.
• Остаётся одна последняя «седмина» (то есть семидесятая седмина), ещё не реализованная в истории.

Эта последняя седмина описана в Даниила 9:27:

"

«И утвердит завет для многих одна седмина, а в половине седмины прекратится жертва и приношение; и на крыле святилища будет мерзость запустения…»
— Даниила 9:27

Эта «одна седмина» — семилетний период, разделённый на две половины по три с половиной года. Именно эта семилетняя семидесятая седмина Даниила в последующих текстах Писания и называется периодом скорби.

3.2 Три с половиной года, сорок два месяца, 1260 дней

Ряд пророческих текстов уточняет внутреннюю структуру этого периода, используя эквивалентные временные выражения:

Эти повторяющиеся обозначения подтверждают, что семь лет периода скорби состоят из двух равных половин по три с половиной года, представленных в Откровении 6–19 через суд печатей, труб и чаш.

3.3 Начало и конец периода скорби

Библейски период скорби начинается и заканчивается ясно обозначенными пророческими событиями:

• Начало. Период скорби начинается, когда грядущий мировой правитель («князь, который придёт», обычно отождествляемый с Антихристом) «утвердит завет для многих одна седмина» (Дан. 9:27). Этот завет с Израилем обозначает официальное начало семидесятой седмины.
• Конец. Период скорби заканчивается Вторым пришествием Христа во славе, которое произойдёт «тотчас после скорби дней тех» (Мф. 24:29–31), когда Он вернётся, чтобы судить и установить Своё Царство.

От заключения завета до Второго пришествия период скорби длится строго семь лет — ни больше и ни меньше.

4. Названия и терминология периода скорби

Писание использует множество наименований и образов для этого периода, каждое из которых подчёркивает определённую грань его характера.

4.1 Ветхозаветные обозначения

Ключевые ветхозаветные выражения, относящиеся к будущему периоду скорби:

• «День Господень» (Иоил. 1:15; 2:1; Соф. 1:14–15) — время Божественного вмешательства в суде.
• «Время скорби Иакова» (Иер. 30:7) — подчёркивает особые страдания Израиля.
• «Время тяжкое» (Дан. 12:1): «какого не бывало с тех пор, как существуют люди, до сего времени».
• «День мщения» (Ис. 34:8; 61:2).
• «День гнева» / «день гнева Господня» (Соф. 1:15, 18).
• «Муки рождающей» (Ис. 26:17–18; Иер. 30:6–7; Мих. 4:10) — образ нарастающей интенсивности страданий, завершающихся «рождением» Царства.

Все эти ветхозаветные термины вместе показывают период скорби как кульминационный день Божьего суда и очищения, предшествующий мессианскому благословению.

4.2 Новозаветные обозначения

Новый Завет продолжает и уточняет эту терминологию:

• «Скорбь» (Мф. 24:29; Мк. 13:24).
• «Великая скорбь» (Мф. 24:21; Откр. 7:14).
• «День Господень» (1 Фес. 5:2; 2 Фес. 2:2).
• «Грядущий гнев» (1 Фес. 1:10).
• «Гнев» (1 Фес. 5:9; Откр. 11:18).
• «Великий день гнева Его» (Откр. 6:17).
• «Час искушения, который придёт на всю вселенную» (Откр. 3:10).
• «Час суда Его» (Откр. 14:7).
• «Начало болезней» (родовых мук) (Мф. 24:8; 1 Фес. 5:3).

Каждое из этих обозначений подчёркивает, что период скорби — это одновременно излияние Божьего гнева и всемирное испытание живущих на земле, а не просто локальное гонение.

5. Скорбь и Великая скорбь: различие внутри семи лет

В пределах семилетнего периода скорби Сам Иисус проводит явное внутреннее различие. В Матфея 24 Он описывает события, охватывающие всю семидесятую седмину, и затем отмечает критический перелом:

1. Первая половина (скорбь в более общем смысле):

   • Войны, голод, землетрясения — «это начало болезней» (Мф. 24:4–8).
   • Усиление гонений и отступничества (Мф. 24:9–12).
   • Всемирная проповедь «сего Евангелия Царствия» (Мф. 24:14).

2. Кризис в середине:

   • «Мерзость запустения», стоящая «на святом месте», в согласии с Дан. 9:27 (Мф. 24:15). Это самообожествляющее вторжение Антихриста в восстановленный храм.

3. Вторая половина (Великая скорбь):

   • «Ибо тогда будет великая скорбь, какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21).

Исходя из этого, многие толкователи используют следующую терминологию:

• «Скорбь» — весь семилетний период (семидесятая седмина Даниила).
• «Великая скорбь» — последние три с половиной года, начинающиеся с мерзости запустения, отмеченные наивысшей степенью судов и гонения.

Книга Откровение согласуется с этой структурой, подчёркивая усиление Божьего гнева и сатанинской активности во второй половине (Откр. 12:12; 13:5–7; 16).

6. Библейские цели периода скорби

Помимо хронологии, Писание раскрывает, почему Бог определил период скорби. Обозначаются несколько взаимосвязанных Божественных целей.

6.1 Суд над миром, отвергшим Христа

Период скорби по своей сути — время Божественного суда над упорным, всемирным неверием и беззаконием. Это:

• «День гнева Господня» (Соф. 1:18).
• «Гнев Агнца» (Откр. 6:16).
• «Час искушения, который придёт на всю вселенную, чтобы испытать живущих на земле» (Откр. 3:10).

Откровение изображает этот суд в виде последовательных судов печатей, труб и чаш (Откр. 6–16), всё более опустошающих природную среду, экономику и население земли. Даже под этими судами ожесточённое человечество в большинстве своём не кается (Откр. 9:20–21; 16:9–11), что подчёркивает нравственную необходимость Божьего возмездия.

6.2 Привести Израиль к покаянию и восстановлению

Центральная цель периода скорби — Божье особое действие по отношению к национальному Израилю:

• Это «время скорби Иакова, но он будет спасён от неё» (Иер. 30:7).
• Даниил говорит о грядущем «времени тяжком» для Израиля, сопряжённом с освобождением «народа твоего» (Дан. 12:1).
• Захария провидит грядущее излияние Духа благодати на «дом Давида и на жителей Иерусалима», так что «воззрят на Него, Которого пронзили», и будут горько плакать в покаянии (Зах. 12:10).

Через огонь скорби Бог будет очищать и переплавлять Израиль (Зах. 13:8–9), разрушая многовековое национальное неверие. К концу этого периода верный остаток Израиля признает Иисуса Мессией, исполняя Римлянам 11:26–27: «И так весь Израиль спасётся».

6.3 Положить конец владычеству язычников и приготовить мессианское Царство

Период скорби также завершает «времена язычников» (Лк. 21:24), длительную эпоху, в течение которой Иерусалим попирается языческими народами. К концу скорби:

• Языческие мировые державы будут осуждены и низложены (Дан. 2:44; Откр. 19:11–21).
• Политические и религиозные системы мира будут разрушены, чтобы уступить место праведному правлению Христа из Иерусалима в Тысячелетнем царстве (Ис. 2:2–4; Зах. 14:9, 16).

В этом смысле период скорби служит переходом от нынешнего века к веку Тысячелетнего Царства.

6.4 Явить славу Бога и оправдать Его суды

На протяжении истории земные власти бросали вызов Божественному авторитету. Вопрос фараона: «Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его…?» (Исх. 5:2) предвосхищает эсхатологическую гордыню Антихриста, который «сядет в храме Божием, как Бог, выдавая себя за Бога» (2 Фес. 2:4).

Бог использует период скорби, чтобы:

• Открыто оправдать Свою святость и правосудие (Откр. 15:3–4).
• Показать Своё абсолютное владычество над творением и историей.
• Умолчать все богохульные притязания лжебогов и человеческих самозванцев.

Подобно казням в Египте, но уже в глобальном масштабе, суды периода скорби покажут, что «один Господь будет высок в тот день» (Ис. 2:11).

6.5 Обнажить истинный характер сатаны

При частичном снятии удерживающего Божьего ограничения (2 Фес. 2:6–8) сатане будет позволено беспрецедентно действовать в период скорби:

• Он даст власть зверю (Антихристу) и лжепророку (Откр. 13:2, 11).
• Он будет преследовать Израиль и святых с особой яростью, «зная, что немного ему остаётся времени» (Откр. 12:12–17).

Это время обнаружит ненависть, жестокость и обман дьявола в полной мере и тем самым оправдает окончательный Божий суд над ним (Откр. 20:10).

6.6 Принести великую жатву спасения

Парадоксальным образом, среди тяжёлых судов период скорби станет временем масштабной евангелизации и обращений:

• Откровение говорит о «великом множестве людей, которого никто не мог перечесть, из всех племён и колен, и народов, и языков… сии суть пришедшие от великой скорби; они омыли одежды свои и убелили одежды свои кровью Агнца» (Откр. 7:9, 14).
• Евангелие Царствия будет проповедано «во всей вселенной, во свидетельство всем народам; и тогда придёт конец» (Мф. 24:14).

Многие — как из Иудеев, так и из язычников — придут к спасительной вере в этот период, хотя это часто будет стоить им жизни (Откр. 6:9–11; 20:4). Таким образом, период скорби служит не только судом, но и последним всемирным призывом к покаянию и вере во Христа.

7. Заключение

В библейской эсхатологии период скорби — это ясно очерченный, будущий семилетний отрезок времени — семидесятая седмина Даниила, в которой Бог доводит историю до кульминационного кризиса. Этот период:

• Уникально тяжёлый: «какой не было от начала мира доныне, и не будет» (Мф. 24:21).
• Строго ограниченный по времени: определённые семь лет, разделённые на две половины по три с половиной года, завершающиеся Вторым пришествием Христа (Дан. 9:27; Откр. 11:2–3; 13:5; Мф. 24:29–31).
• Целенаправленный: призван судить мятежный мир, очистить и восстановить Израиль, прекратить владычество язычников, разоблачить сатану, явить славу Бога и собрать великую массу искупленных.

Период скорби — вовсе не абстрактная или лишь символическая идея, а структурированный и целенаправленный этап Божьего искупительного плана, готовящий путь к видимому Царствованию Иисуса Христа на земле.

FAQ

Вопрос: Что такое период скорби в Библии?

Период скорби — это будущий семилетний отрезок времени непосредственно перед Вторым пришествием Христа, в течение которого Бог изольёт беспрецедентные суды на мятежный мир, приведёт Израиль к покаянию и приготовит землю к Царству Христа. Он основан прежде всего на семидесятой седмине Даниила (Дан. 9:24–27) и подробно описан в Матфея 24–25 и Откровении 6–19.

Вопрос: Как долго будет длиться период скорби?

Согласно Даниила 9:27 и родственным текстам, период скорби длится семь лет, часто обозначаемых как семидесятая седмина Даниила. Этот период разделён на две половины по три с половиной года, выраженные в Писании как «время, времена и полвремени», «сорок два месяца» или «тысяча двести шестьдесят дней» (Дан. 7:25; Откр. 11:2–3; 13:5).

Вопрос: В чём разница между скорбью и Великой скорбью?

Термин «скорбь» может обозначать весь семилетний период, тогда как «Великая скорбь» обычно относится к последним трём с половиной годам, следующим за мерзостью запустения в храме. Иисус сказал: «Ибо тогда будет великая скорбь» (Мф. 24:21), указывая на усиление судов и гонений во второй половине семи лет.

Вопрос: Какова главная цель периода скорби?

Библейски период скорби имеет несколько взаимосвязанных целей: суд над миром, отвергшим Христа; приведение Израиля к национальному покаянию и восстановлению; окончание владычества язычников; раскрытие святости и суверенитета Бога; разоблачение истинного характера сатаны и приведение великого множества людей к спасению перед возвращением Христа.

Вопрос: Является ли период скорби тем же самым, что и обычные страдания, которые переживают христиане сегодня?

Нет. Писание действительно учит, что верующие в этом веке будут проходить через различные скорби и испытания (Ин. 16:33; Деян. 14:22), однако период скорби — это особый, будущий, чётко ограниченный во времени отрезок беспрецедентного всемирного суда и бедствий. И Даниил, и Иисус подчёркивают, что по своей тяжести и масштабам он будет неповторимым (Дан. 12:1; Мф. 24:21–22).