Что такое Восхищение Церкви?

1. Введение

Среди всех тем библейской эсхатологии немногие настолько тесно связаны с надеждой Церкви, как Восхищение. Писание говорит о грядущем событии, когда Христос лично сойдет с неба, воскресит умерших во Христе, преобразит живых верующих и «восхитит» Свою Церковь навстречу Себе в воздухе. Это не религиозная фантазия и не художественный образ, а тщательно открытое учение, укорененное в словах Иисуса и апостолов.

Эта статья объясняет, что такое Восхищение, что означает сам термин и какие основные библейские тексты определяют его сущность и последовательность событий. Вопрос о том, когда Восхищение произойдет по отношению к другим событиям последнего времени, сознательно оставлен в стороне, чтобы сосредоточиться на том, что Бог говорит, что произойдет, и кого это затрагивает.

2. Что такое Восхищение: определение и сущность

В библейских терминах Восхищение Церкви — это:

"

Будущее событие, когда Господь Иисус Христос сойдет с неба,
воскресит тела умерших верующих эпохи Церкви, мгновенно преобразит тела живущих верующих в прославленные, нетленные, бессмертные тела и восхитит их вместе навстречу Себе в воздухе, введя их в Дом Отца, чтобы они были с Ним навеки.

Это событие включает несколько ключевых элементов:

1. Личное пришествие Христа с неба.
2. Воскресение «умерших во Христе».
3. Преобразование (трансформация) живущих верующих.
4. Восхищение обеих групп «на облаках».
5. Встречу с Господом в воздухе.
6. Вечное единение со Христом.

Все эти элементы прямо описаны в Новом Завете, особенно в Иоанна 14:1–3; 1 Коринфянам 15:51–53; 1 Фессалоникийцам 4:13–18.

3. Значение термина «Восхищение»

3.1 Библейский глагол harpazō

Русское богословское слово «Восхищение» (по отношению к Церкви) не встречается как термин в русском тексте Библии, но само явление однозначно библейское. Оно основано на глаголе, который в 1 Фессалоникийцам 4:17 в греческом оригинале обозначен словом harpazō — «восхищать, хватать, вырывать»:

"

«Потом мы, живые, оставшиеся, восхищены будем вместе с ними на облаках в сретение Господу на воздухе; и так всегда с Господом будем».
— 1 Фессалоникийцам 4:17

Глагол harpazō означает:

• схватить, вырвать, унести силой;
• убрать внезапно и решительно.

В других местах Нового Завета он употреблен:

• о Филиппе, которого Дух «восхитил» (Деяния 8:39),
• о Павле, который был «восхищен до третьего неба» (2 Коринфянам 12:2–4),
• и о Самом Христе, Который был «восхищен к Богу и престолу Его» (Откровение 12:5).

Таким образом, Восхищение — это внезапное, могущественное изъятие Церкви с земли навстречу Христу.

3.2 «Тайна», ныне открытая

Павел называет Восхищение «тайной» в 1 Коринфянам 15:51:

"

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся…»

В Новом Завете тайна — это не нечто мрачное или неразрешимое, а истина, раньше сокрытая и ныне открытая Богом (ср. Ефесянам 3:3–5; Колоссянам 1:26). Тайна Восхищения заключается в следующем новом откровении:

• Не все верующие испытают физическую смерть.
• Но все верующие — умершие и живущие — будут изменены в прославленные, бессмертные тела «во мгновение ока» (1 Коринфянам 15:52).

Это мгновенное преображение, минующее смерть, никогда не было открыто в Ветхом Завете. Это особое откровение, данное Церкви.

4. Центральные библейские отрывки

4.1 Иоанна 14:1–3 — первое обетование Восхищения из уст Иисуса

В ночь перед распятием Иисус утешал встревоженных учеников:

"

«Да не смущается сердце ваше; веруйте в Бога, и в Меня веруйте.
В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам:
Я иду приготовить место вам.
И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».
— Иоанна 14:1–3

Ключевые особенности:

• Уход Христа: Он идет в Дом Отца (на небо), чтобы приготовить место.
• Возвращение Христа: «приду опять».
• Личное принятие: «и возьму вас к Себе» (Он не просто явится, но заберет к Себе).
• Небесное назначение: «чтобы и вы были, где Я» — то есть в Доме Отца.

Речь здесь не о приходе Христа на землю для установления Царства, а о том, что Христос приходит из Дома Отца, чтобы собрать Своих и привести их туда. Это первое ясное указание на то, что позже в богословии именуется Восхищением.

4.2 1 Коринфянам 15:51–53 — преображение во мгновение ока

Павел раскрывает тайну того, как верующие получат тела, подобные воскресшему телу Христа:

"

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся,
вдруг, во мгновение ока, при последней трубе;
ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными, а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
и смертному сему облечься в бессмертие».
— 1 Коринфянам 15:51–53

Основные истины:

• Не все верующие умрут («не все мы умрем»).
• Все верующие будут преобразованы («но все изменимся»).
• Это произойдет мгновенно («вдруг, во мгновение ока»).
• И умершие, и живущие верующие получат нетленные, бессмертные тела.

Именно это преображение происходит во время Восхищения.

4.3 1 Фессалоникийцам 4:13–18 — классический текст о Восхищении

Чтобы утешить верующих, скорбевших об умерших во Христе, Павел дает наиболее ясное хронологическое описание Восхищения:

"

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией,
сойдет с неба,
и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, живые, оставшиеся, восхищены будем вместе с ними на облаках в сретение Господу на воздухе,
и так всегда с Господом будем.
Итак утешайте друг друга сими словами».
— 1 Фессалоникийцам 4:16–18

Ключевые элементы и последовательность:

1. Сам Господь сходит с неба.
2. Его пришествие сопровождается:
   • «возвещением» (громким повелительным возгласом),
   • «гласом Архангела»,
   • «трубой Божией».
3. «Мертвые во Христе» воскреснут прежде — телесное воскресение умерших верующих эпохи Церкви.
4. Живущие верующие затем будут восхищены («harpazō») вместе с ними.
5. Встреча происходит «на облаках… на воздухе», а не на земле.
6. Постоянное единение: «и так всегда с Господом будем».
7. Пастырская цель: «Итак утешайте друг друга сими словами».

Эти стихи с большой ясностью определяют участников, место и результат Восхищения.

5. Участники Восхищения: кто такие «во Христе»?

5.1 «Мертвые во Христе» и «мы, живые»

Павел очень точно указывает, кто участвует во Восхищении:

• «мертвые во Христе» (1 Фессалоникийцам 4:16),
• «мы, живые, оставшиеся» (4:17),
• те, которые «уснули в Иисусе» (4:14).

Выражение «во Христе» — характерный термин Павла для обозначения тех, кто в нынешний век принадлежит Христу и соединен с Ним через крещающее действие Духа (1 Коринфянам 12:13). Это — Церковь, Тело Христово.

Следовательно, во Восхищении участвуют:

• Все верующие эпохи Церкви, уже умершие («мертвые во Христе»).
• Все верующие эпохи Церкви, которые будут живы в момент нисхождения Христа («мы, живые»).

Все они вместе составляют Церковь — от Дня Пятидесятницы (Деяния 2) до момента Восхищения.

5.2 Что насчет ветхозаветных святых и святых времени скорби?

Писание показывает, что у других групп верующих есть свои, отличные моменты воскресения:

• Ветхозаветные святые воскреснут «после скорби», в связи с восстановлением Израиля (Даниила 12:1–2).
• Мученики времени Великой скорби воскреснут в конце Великой скорби, перед началом Тысячелетнего царства (Откровение 20:4).

Все они входят в состав «первого воскресения» в широком смысле (Откровение 20:5–6), однако собственно Восхищение, описанное в 1 Фессалоникийцам 4, относится только к тем, кто «во Христе», то есть к святым эпохи Церкви.

6. Характер и природа Восхищения

6.1 Внезапность и мгновенность

Восхищение произойдет «вдруг, во мгновение ока» (1 Коринфянам 15:52). Слово, переведенное как «во мгновение» (atomos), означает неделимый, неисчислимо малый отрезок времени. Преображение миллионов верующих по всей земле будет практически мгновенным — слишком быстрым, чтобы человеческий глаз мог уловить его поэтапно.

6.2 Телесность и слава

Восхищение — это не мистический «побег души»; это событие, затрагивающее реальные тела:

• Мертвые во Христе воскресают.
• Живущие верующие изменяются.

Обе группы получают прославленные тела:

"

«Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его…»
— Филиппийцам 3:21

Эти тела:

• Нетленные (без тления и распада, 1 Коринфянам 15:42),
• Бессмертные (без смерти, 15:53),
• Подобные воскресшему телу Христа (1 Иоанна 3:2).

6.3 Небесная направленность

Во время Восхищения Христос не приходит на землю, чтобы немедленно установить Свой престол; Он приходит в воздух, чтобы взять Свою Церковь в Дом Отца:

• В Иоанна 14:2–3 Он обещает прийти и «взять вас к Себе, чтобы и вы были, где Я» — речь идет о Доме Отца.
• В 1 Фессалоникийцам 4:17 Церковь встречает Его «на облаках, в сретение Господу на воздухе».

Направление таково: Христос сходит с неба в воздух, Церковь восхищается к Нему в воздух, и затем — в небесный Дом Отца.

7. Пастырский смысл учения о Восхищении

7.1 Утешение пред лицом смерти

Непосредственный контекст 1 Фессалоникийцам 4:13–18 — это скорбь по поводу умерших верующих. Павел пишет:

"

«…чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды».
— 1 Фессалоникийцам 4:13

Христиане действительно скорбят, но не безнадежно. Благодаря Восхищению:

• Умершие верующие не останутся позади: они воскреснут прежде.
• Живущие верующие не будут разлучены с ними: они будут восхищены вместе с ними.
• Все верующие — умершие и живущие — «всегда с Господом будут» вместе.

Отсюда и повеление:

"

«Итак утешайте друг друга сими словами».
— 1 Фессалоникийцам 4:18

7.2 Побуждение к святости и бодрствованию

Учение о Восхищении дано не для пустых споров, а для освящения:

• «И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист»
  — 1 Иоанна 3:3
• Мы должны «ожидать блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа», что научает нас «отречься нечестия» (Титу 2:11–13).
• Павел связывает перспективу пришествия Христа с твердостью и святостью жизни (1 Фессалоникийцам 3:13; 5:23).

Осознание того, что Христос может в любой момент снизойти, чтобы собрать Свою Церковь, должно:

• Перестраивать наши жизненные приоритеты,
• Укреплять решимость противостоять греху,
• Углублять евангельскую ревность,
• Производить радостное ожидание.

8. Сфокусированное резюме

Если собрать вместе библейские данные, можно кратко сформулировать:

• Восхищение — это внезапное, сверхъестественное, телесное восхищение всех верующих эпохи Церкви, умерших и живущих, навстречу Господу Иисусу Христу в воздух.
• Оно включает воскресение «мертвых во Христе» и мгновенное преображение живущих верующих в прославленные, бессмертные тела.
• Христос лично сходит с неба, собирает Свою Церковь к Себе и вводит ее в Дом Отца.
• Восхищение — это «тайна», открытая в Новом Завете, основанная на обетовании Христа (Иоанна 14:1–3) и подробно изложенная Павлом (1 Коринфянам 15:51–53; 1 Фессалоникийцам 4:13–18).
• Оно призвано утешать верующих перед лицом смерти и побуждать к святой, исполненной надежды жизни.

Какие бы вопросы ни возникали у нас о точном времени Восхищения по отношению к другим событиям последнего времени, суть Восхищения ясна и славна:

"

«Потом мы, живые, оставшиеся, восхищены будем вместе с ними на облаках в сретение Господу на воздухе;
и так всегда с Господом будем».
— 1 Фессалоникийцам 4:17