Давидов завет и грядущее Мессианское Царство

1. Введение

Давидов завет — один из центральных столпов библейской эсхатологии. Это клятвенное обещание Бога Давиду о том, что его династия, престол и царство будут утверждены навеки, и что Царственный Сын из его рода будет править в праведности. Грядущее Мессианское (Тысячелетнее) царство — Тысячелетнее царствование Христа на земле — является сценой, на которой этот завет получает видимое исполнение.

Понимание Давидова завета проясняет:

• Почему Мессия должен быть Сыном Давидовым.
• Почему должно быть будущее земное Царство, центр которого — Иерусалим.
• Как Божьи обетования Израилю связываются с Его планом для всех народов.

Эта статья прослеживает библейские основания, сущность и эсхатологическое исполнение Давидова завета в грядущем Мессианском царстве.

2. Библейский текст Давидова завета

Основной текст — 2-я Царств 7:11–16 (ср. 1 Пар. 17:10–14). Давид желал построить дом (храм) для Господа, но Бог изменил инициативу:

"

«И возвестит тебе Господь, что Он устроит тебе дом. Когда исполнятся дни твои, и ты посягнёшь к отцам твоим, то Я восставлю после тебя семя твое, которое произойдет из чресл твоих, и утвержу царство его; он построит дом имени Моему, и Я утвержу престол царства его навеки…
…И непоколебим будет дом твой, и царство твое навеки пред лицем Моим, и престол твой устоит вовек».
— 2-я Царств 7:11–13, 16

Ключевые элементы:

• «Дом» — династия Давида, его царский род.
• «Престол» — право царствовать, царская власть.
• «Царство» — сфера правления, центр — Израиль, но в перспективе — все народы.

Непосредственные аспекты относятся к Соломону (он построит храм и будет наказуем в случае греха, ст. 14), но повторяющееся слово «вовек» указывает дальше Соломона — к великому, вечному Сыну.

3. Сущность Давидова завета: дом, престол, царство, вовек

3.1 Безусловный и вечный

Подобно Авраамову завету, Давидов завет представлен как безусловный и неотменяемый. Бог связывает Себя Своей собственной клятвой.

Псалом 88 (89) толкует и применяет этот завет:

"

«Не нарушу завета Моего
и не переменю того, что вышло из уст Моих.
Однажды Я поклялся святостью Моею:
солгу ли Давиду?
Семя его пребудет вечно
и престол его, как солнце, предо Мною».
— Псалом 88:35–37

Даже если потомки Давида согрешат, Бог говорит:

"

«Если сыны его оставят закон Мой
…посещу жезлом беззаконие их и ударами — неправду их;
милости же Моей не отниму от него
и не изменю истины Моей».
— Псалом 88:31–34

Завет гарантирует:

• непрерывную царскую линию («дом»);
• постоянное право царствовать («престол»);
• постоянное царство, связанное с Давидом.

Хотя фактическое осуществление царствования может быть прервано (например, Вавилонским пленом, длительным периодом без Давидова царя на престоле), право на правление никогда не передаётся другой династии.

3.2 Связь с Израилем и земным царством

Завет относится к политическому, национальному царству, укоренённому в Израиле. Давид понимал это именно так:

"

«И ныне, Господи Боже… Ты сказал о доме раба Твоего на далекое будущее… да будет благословен дом раба Твоего благословением Твоим навеки».
— 2-я Царств 7:25–29; ср. 23:5

Позднейшие пророки последовательно толкуют этот завет в буквальном, национальном смысле, а не как только духовную метафору.

4. Пророческое развитие Давидова завета

После 2-й Царств 7 остальная часть Ветхого Завета разворачивает и расширяет содержание завета.

4.1 Псалтирь

Псалом 2 рисует картину того, как Помазанник Господень царствует над народами с Сиона:

"

«Я помазал Царя Моего
над Сионом, святою горою Моею…
Проси у Меня, и дам народы в наследие Тебе
и пределы земли — во владение Тебе».
— Псалом 2:6, 8

Псалом 71 (72) описывает царственного Сына, Который правит в правде, приносит всему миру мир и процветание.

Псалом 131 (132) связывает Сион, престол Давида и Божий выбор:

"

«Клялся Господь Давиду истиною,
и не отречется ее:
«От плода чрева твоего
посажу на престоле твоем»».
— Псалом 131:11

4.2 Пророки

Крупные пророки ставят Давидово обетование в центр будущего восстановления:

• Исаия:

  • Давидов Отрок будет владеть с божественными титулами:

    "

    «Ибо Младенец родился нам —
    Сын дан нам;
    владычество на раменах Его…
    умножению владычества Его и мира нет предела
    на престоле Давида и в царстве Его,
    чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою
    отныне и до века.
    Ревность Господа Саваофа соделает это».
    — Исаия 9:6–7

  • Отрасль от корня Иессея (отца Давида) будет судить в правде и наполнять землю познанием Господа (Исаия 11:1–10).

• Иеремия:

  "

  «Вот, наступают дни, говорит Господь,
  и восставлю Давиду Отрасль праведную,
  и воцарится Царь, и будет поступать разумно,
  и будет производить суд и правду на земле.
  В его дни Иуда спасется, и Израиль будет жить безопасно».
  — Иеремия 23:5–6

  Бог связывает неизменность этого завета с установленным порядком творения (Иер. 33:19–26).

• Иезекииль:

  В контексте будущего восстановления Израиля Бог обещает:

  "

  «И раб Мой Давид будет царем над ними,
  и один пастырь будет у всех их…
  и будут жить на той земле,
  которую Я дал рабу Моему Иакову… навек,
  и Давид, раб Мой, будет князем у них вечно».
  — Иезекииль 37:24–25

Это прозвучало в контексте собранного, объединённого Израиля, обновлённого Духом и безопасно живущего на своей земле (Иез. 36–37). «Давид» здесь понимается либо как воскресший Давид, служащий под властью Мессии, либо как царский титул Мессианского Сына Давидова. В обоих случаях речь идёт о буквальном правлении над восстановленным народом.

5. Исполнение во Христе, Сыне Давида

5.1 Давидова линия ведёт к Иисусу

Новый Завет начинается с утверждения родословной Иисуса от Давида:

"

«Родословие Иисуса Христа, Сына Давидова, Сына Авраамова».
— Матфея 1:1

Ангел Гавриил говорит Марии:

"

«Он будет велик и наречется Сыном Всевышнего; и даст Ему Господь Бог престол Давида, отца Его; и будет царствовать над домом Иакова во веки, и царству Его не будет конца».
— Луки 1:32–33

Иисус — это обетованный Давидов Наследник, Который унаследует престол Давида и будет царствовать над «домом Иакова» (национальным Израилем) вовеки.

5.2 Первое пришествие: начало, но не полное восшествие на престол Давида

Во время первого пришествия Иисус подтвердил Своё Мессианское достоинство и предложил Царство Израилю (Матф. 3:2; 4:17; 10:5–7). Многие признавали Его как «Сына Давидова» (Матф. 9:27; 21:9, 15).

Но руководство народа отвергло Его, приписав Его дела сатане (Матф. 12:24), и в итоге распяло Его как «Царя Иудейского» (Матф. 27:37). В результате видимое Давидово Царство было отложено, и Иисус начал говорить о тайной форме Царства, действующей в нынешнем веке (притчи в Матфея 13).

После воскресения и вознесения Иисус сел одесную Отца:

"

«Сказал Господь Господу моему: сиди одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в подножие ног Твоих».
— Псалом 109:1; применено в Деян. 2:34–35; Евр. 10:12–13

Эта небесная сессия — на престоле Отца, который в Новом Завете не называется прямо «престолом Давида». Христос ныне осуществляет всеобщую духовную власть как Господь над Церковью и над всем (Еф. 1:20–22), но это не исчерпывает и не отменяет конкретное обетование царствовать на престоле Давида в Иерусалиме над Израилем и народами.

Когда ученики спросили после воскресения: «Не в это ли время, Господи, восстановляешь Ты царство Израилю?» (Деян. 1:6), Иисус не сказал, что надежда ошибочна или уже исполнена. Он ответил:

"

«Не ваше дело знать времена или сроки, которые Отец положил в Своей власти».
— Деяния 1:7

Восстановление Давидова царства Израилю остаётся будущим; скрыто его время, но не реальность.

5.3 Второе пришествие: публичное восшествие на престол Давида в Тысячелетнем царстве

Публичное исполнение Давидова завета ожидает Второго пришествия Христа. При Его возвращении:

• Он телесно сойдет на гору Елеонскую (Зах. 14:4; Деян. 1:11–12).

• Он победит враждебные народы и произведёт суд над живыми (Матф. 25:31–46; Откр. 19:11–21).

• Он сядет на престоле Славы Своей, а Его апостолы будут судить двенадцать колен Израиля:

  "

  «Когда сядет Сын Человеческий на престоле славы Своей, тогда и вы, последовавшие за Мною, сядете на двенадцати престолах судить двенадцать колен Израилевых».
  — Матфея 19:28

Этот «престол славы» — земное проявление престола Давида, в соответствии с Луки 1:32–33.

Откровение 20:1–6 описывает тысячелетнее царствование Христа и святых:

"

«…и ожили, и царствовали со Христом тысячу лет».
— Откровение 20:4

Во время этого Тысячелетнего царства:

• сатана будет связан (Откр. 20:1–3);
• проклятие в значительной мере будет снято (Исаия 11:6–9; 65:20–25);
• Израиль будет восстановлен и возвышен среди народов (Исаия 2:1–4; Мих. 4:1–8; Зах. 8:20–23);
• Давидовы обетования будут видимо реализованы: Царь из дома Давида царствует на Сионе, над Израилем и всеми народами, в праведности и мире.

Только такое будущее земное, политическое правление адекватно исполняет структуру Давидова завета: дом–престол–царство–вовек.

6. Давидов завет в общем замысле Мессианского царства

6.1 Связь с Авраамовым и Новым заветами

Давидов завет — это царское развитие Авраамова завета:

• Аврааму были обещаны семя, земля и всеобщее благословение (Быт. 12:1–3; 17:6–8).
• Давидов завет уточняет семя как царскую линию и гарантирует вечный престол и царство (2 Цар. 7; Пс. 88).
• Новый завет обеспечивает, что Израиль будет возрождён, прощён и исполнен Духом, чтобы жить под властью своего Царя из дома Давида (Иер. 31:31–34; Иез. 36:25–27; 37:24–28).

Иезекииль 37 соединяет все три:

• Собрание и возвращение в землю — Авраамовы и «земельные» обетования (Иез. 37:21–22);
• «Царь один будет у всех их… раб Мой Давид будет царем над ними» — Давидов завет (Иез. 37:24–25);
• «И вложу внутрь вас дух Мой… заключу с ними завет мира, завет вечный» — Новый завет (Иез. 37:26–27).

Все это сходится в Тысячелетнем царстве, когда Царь из дома Давида правит духовно обновлённым Израилем на его земле, а благословение простирается на народы.

6.2 Израиль, народы и Тысячелетие

Давидов завет предполагает:

• продолжающееся существование Израиля как народа (ср. Иер. 31:35–37);
• будущее восстановление Израиля в благоволении Божьем и в земле (Рим. 11:25–27);
• отличие между этническим Израилем и Церковью, при том что все искупленные разделяют духовные благословения спасения.

В Тысячелетии:

• Израиль будет головой народов, под властью своего Царя из дома Давида (Втор. 28:13; Исаия 60);
• народы будут стекаться в Иерусалим для получения наставления и поклонения (Исаия 2:2–4; Зах. 14:16–19);
• Владычество Христа будет и всеобщим, и центрированным на Израиле, исполняя и Авраамовы, и Давидовы обетования.

Таким образом, Давидов завет служит основанием премилленарного, земного Мессианского царства как необходимого этапа в Божьем спасительном плане.

7. Заключение

Давидов завет — не второстепенное ветхозаветное обещание, а конструктивный каркас библейской эсхатологии. Бог поклялся Давиду вечным домом, престолом и царством. Пророки предвидели праведного Царя из дома Давида, царствующего на Сионе, правящего Израилем и народами в правде и мире.

Иисус, Сын Давидов, уже пришел, умер, воскрес и вознесся. Сейчас Он сидит одесную Отца, ожидая времени, когда враги Его будут положены в подножие ног Его. При Втором пришествии Он займет законное место на престоле Давида, утвердит Свое Тысячелетнее царство и приведет Давидов завет к полному, видимому исполнению.

Далеко от того, чтобы быть «одухотворённым» и исчерпанным в нынешнем веке, Давидов завет гарантирует будущее Мессианское царство на земле — царство, в котором Божья верность Давиду, Израилю и всем народам будет явлена в славе.

FAQ

В: Что такое Давидов завет в простых словах?

Давидов завет — это клятвенное обещание Бога царю Давиду, что его род не прекратится, что его престол (право царствовать) будет утвержден навеки и что Царственный Сын из его линии будет править в праведности. Окончательное исполнение этого завета — в Иисусе Христе, Сыне Давидовом, Который будет царствовать из Иерусалима в грядущем Мессианском царстве.

В: Исполнен ли Давидов завет уже в Церкви?

Нет. Хотя Христос ныне царствует одесную Отца, а Церковь разделяет Его духовные благословения, конкретные обетования Давидова завета — вечный престол и царство, центр которых — Израиль и престол Давида — требуют будущего, земного исполнения в Тысячелетнем царстве. Новый Завет ни разу не называет нынешнее небесное царствование Христа «престолом Давида».

В: Как Давидов завет связан с Тысячелетним царством?

Тысячелетнее царство — это сцена, на которой Давидов завет публично исполняется. В течение тысячи лет, описанных в Откровении 20, Христос как Сын Давидов царствует из Иерусалима над Израилем и народами, исполняя ветхозаветные пророчества о Царе из дома Давида, восстановлении Израиля и всемирном мире и правосудии.

В: Почему Мессия должен царствовать из Иерусалима, а не только с небес?

Давидов завет и пророки неоднократно связывают Мессианское царствование с Сионом/Иерусалимом и с Израилем (напр., 2 Цар. 7; Исаия 2:2–4; 9:7; Иер. 23:5–6; Иез. 37:24–28). Бог пообещал Давиду земной престол и земное царство. Чтобы сохранить целостность Божьих обетований и простой смысл Писания, это царствование должно быть явлено на земле, а не только духовно с небес.

В: Означает ли Давидов завет, что у этнического Израиля есть будущее в Божьем плане?

Да. Давидов завет предполагает продолжительное существование Израиля как народа и его будущее восстановление под властью Царя из дома Давида. Иеремия 31:35–37 связывает неуничтожимость Израиля с устойчивым порядком творения. В Римлянам 11:25–27 Павел утверждает, что «весь Израиль спасется», когда Придет Избавитель от Сиона, связывая спасение и восстановление Израиля с исполнением Божьих заветных обетований.