Как толковать библейские пророчества

1. Введение

Библейское пророчество — это не зашифрованный кодекс для узкого круга специалистов; это открытое Слово Божье, данное для того, чтобы его понимали и исполняли. Апостол Пётр говорит:

"

«И притом мы имеем вернейшее пророческое слово; и вы хорошо делаете, что обращаетесь к нему…» — 2-е Послание Петра 1:19

А апостол Иоанн начинает книгу Откровение, называя её «откровением» (греч. apokalypsis) Иисуса Христа (Откровение 1:1), а не сокрытием.

Тем не менее христиане часто сильно расходятся во мнениях относительно мест Писания, связанных с последними временами. Главная причина — не в том, что Писание не ясно, а в том, что используются разные методы толкования. Эта статья предлагает практическое руководство по правильному истолкованию библейских пророчеств, основанное на последовательном грамматико-историческом, буквальном подходе.

2. Начинайте с буквального, грамматико-исторического метода

2.1 Что на самом деле означает «буквальное» толкование

Толковать библейское пророчество буквально — значит читать его в обычном, прямом смысле, так, как мы читаем любую серьёзную литературу или ведём обычный разговор. Классический принцип таков:

"

Когда прямой смысл текста ясен и непротиворечив, не ищите иного смысла, чтобы не прийти к бессмыслице.

«Буквальный» не означает жёсткий или примитивный. Это означает:

• Грамматический – учитывать значения слов, синтаксис и грамматику.
• Исторический – читать текст в свете его исходного времени, культуры и ситуации.
• Нормальный – применять обычные правила языка и общения.

Если я скажу: «Я видел в переулке трёх коричневых собак», вы естественно понимаете: три (не пять) реальных собаки, коричневые (не чёрные), в переулке (а не в парке). Вы не ищете скрытого аллегорического смысла. Мы должны оказывать пророческим текстам ту же самую вежливость, если только контекст явно не указывает на переносный язык.

Почему это важно для пророчества

Если «тысяча лет» (Откровение 20:1–6) понимается как реальный измеримый период, вы придёте к одному виду эсхатологического заключения. Если же вы воспринимаете это как неопределённый символ без установленной длительности, то можете придать этому выражению почти любое значение. Буквальное толкование «привязывает» пророчество к объективному смыслу и защищает от произвольных домыслов.

2.2 Буквальный подход не исключает образный язык

Буквальное толкование полностью учитывает метафоры, символы и притчи — как средства выразительности, которые передают буквальную (реальную) истину.

• Иисус сказал: «Я есмь дверь» (От Иоанна 10:9). Никто не думает, что Он сделан из дерева и петель. Мы понимаем метафору, выражающую буквальную истину: Он — единственный вход к спасению.
• Бог назван «камнем» (Псалом 17:3 (18:2)). Это не значит, что Он — геологическая порода; это утверждает Его непоколебимость и защиту.

Вопрос состоит не в том, «буквально или образно этот отрывок?», а в том:

"

«Это слово или выражение используется в прямом-буквальном смысле или в образно-буквальном смысле?»

В обоих случаях существует один реальный, объективный смысл, намеренный автором.

2.3 Почему крайне важно избегать произвольной аллегоризации

Духовно-аллегорический метод рассматривает поверхностный, прямой смысл как второстепенный и ищет под текстом более глубокий, скрытый смысл. Такой подход:

• Не имеет объективных критериев; одна аллегория ничем не «лучше» другой.
• Фактически делает толкователя, а не текст, высшей инстанцией.
• Регулярно отменяет ясные обетования, например Божьи заветы с Израилем, и переносит их на другие субъекты (часто — на церковь).

Напротив, буквальный грамматико-исторический метод:

• Уважает Бога как компетентного Коммуникатора.
• Почитает тот факт, что слова Писания «Богодухновенны» (2-е Послание к Тимофею 3:16).
• Дает один устойчивый смысл при множестве законных применений.

3. Внимательно учитывайте контекст и жанр

3.1 Ближайший и более широкий контекст

Контекст — царь при толковании библейских пророчеств.

• Ближайший контекст – что сказано в окружающих стихах? Как развивается мысль?
• Контекст книги – какова цель, адресаты и структура данной книги?
• Канонический контекст – как это соотносится с остальным Священным Писанием?

Например, Израиль в пророчествах последовательно обозначает этнический Израиль, а не некий расплывчатый «духовный Израиль», если только сам текст ясно не указывает иное. Чтение обетований о земле и будущем восстановлении Израиля в рамках их исходного заветного контекста удерживает нас от того, чтобы растворить их в общих духовных идеях.

Писание также толкует Писание. Пётр настаивает:

"

«Зная прежде всего то, что никакого пророчества в Писании нельзя разрешить самому собою». — 2-е Послание Петра 1:20

То есть ни одно пророчество не стоит в изоляции. Мы должны сопоставлять каждое пророчество со всем, что Бог сказал по той же теме.

3.2 Жанр: пророчество, поэзия, повествование, апокалиптика

Разные литературные жанры используют язык по-разному. Мы должны позволить жанру определить наши ожидания:

• Повествование (например, книга Деяний) — в основном прямой исторический прозовый рассказ.
• Поэзия (например, Псалтирь, многие разделы книги Исаии) — насыщена образами и параллелизмами, но всё же указывает на реальных людей и события.
• Притча (например, Матфея 13) — краткие рассказы, передающие одну или несколько конкретных истин.
• Апокалиптический жанр (например, Даниила 7–12; Откровение) — высоко символические видения реальных будущих событий.

Мы не истолковываем псалом хвалы как юридический договор, и видение зверей — как путевой дневник. Но в каждом случае референт реален. Поэтические и апокалиптические формы усиливают смысл, а не растворяют его.

4. Осторожно обращайтесь с символами и образным языком

Пророчества часто используют символы и яркие образы. Это не приглашение к свободной игре воображения, а точные, избранные Богом средства общения.

4.1 Сначала ищите «встроенные» объяснения

Многие символы поясняются непосредственно в самом тексте:

• В Откровении воскресший Христос говорит:

  "

  «Тайна семи звёзд, которые ты видел в деснице Моей, и семи золотых светильников, есть сия: семь звёзд — суть Ангелы семи церквей; а семь светильников, которые ты видел, — суть семь церквей». — Откровение 1:20

  Следовательно:

  • Звёзды → вестники (ангелы)
  • Светильники → поместные церкви

• В видении Иезекииля сказано:

  "

  «Кости сии — весь дом Израилев». — Иезекииль 37:11

Всякий раз, когда символ истолковывается непосредственно пророком, ангелом или Самим Христом, это объяснение задаёт авторитетный смысл.

4.2 Используйте более широкий библейский контекст

Когда ближайший контекст молчит, задайте вопрос: Где ещё Писание использует этот образ?

Книга Откровение насыщена ветхозаветными образами. Например:

• «Крылья большого орла», которые несут жену в безопасное место (Откровение 12:14), отсылают к Исход 19:4 и Исаия 40:31, где крылья орла символизируют могущественную заботу и избавление Бога. Образ указывает на Божью защиту Израиля, а не на современную воздушную эвакуацию или конкретные военно-воздушные силы какой-либо страны.

Такой сравнительный подход:

• Удерживает толкование в рамках библейских образов, а не современных догадок.
• Почитает единство Писания — один Божественный Автор, согласная символика.

4.3 Учитывайте историко-культурный фон

Некоторые образы вырастают из древних обычаев или предметов:

• «Белый камень» (Откровение 2:17) или «столп» (Откровение 3:12) восходят к практикам и архитектуре I века.
• «Рог» как символ силы и царя (например, Даниил 7–8; Откровение 13; 17) отражает то, что древние народы видели в рогах животных эмблему силы и власти.

Хороший толкователь спрашивает: Как исходная аудитория узнала бы и поняла этот образ?

5. Сравнивайте пророчество с пророчеством

Бог не дал всю пророческую информацию одному писателю. Он постепенно раскрывал будущие события через многих пророков на протяжении веков. Поэтому ключевой принцип истолкования библейских пророчеств таков:

"

Пророчество должно толковаться в свете всего остального пророчества.

5.1 Позвольте Писанию выстроить полную картину

Редко какой-то один отрывок содержит всё по данной теме:

• О Тысячелетнем царстве говорится как о тысячелетнем царствовании в Откровении 20, но его характер, география и благословения подробно описаны в Исаии, Иеремии, Иезекииле, Захарии и других книгах.
• Антихрист представлен в Данииле 7; 9:27; 11:36–39; 2-е Фессалоникийцам 2:3–12; Откровении 13. Каждый текст добавляет детали о его происхождении, характере, действиях и конечной участи.

Поскольку Бог не может противоречить Самому Себе, мы подходим к трудностям, исходя из того, что:

• Кажущиеся противоречия поддаются гармонизации.
• Позднейшее откровение уточняет и дополняет, но не отменяет более ранние обетования.

5.2 Один смысл, множество применений

Библейское пророчество имеет один намеренный смысл (sensus unum), общий для человеческого и Божественного Автора. Более поздние тексты могут:

• Подчёркивать следствия более раннего пророчества.
• Применять его принцип к новой ситуации.

Но они не меняют задним числом исходный смысл.

Например, новозаветные авторы иногда типологически соотносят опыт Израиля с церковью (1-е Коринфянам 10:1–11). Это — применение, а не отрицание изначального исторического значения.

6. Узнавайте пророческие разрывы во времени и степень исполнения

6.1 «Горные вершины» пророчеств

Ветхозаветные пророки часто видели несколько будущих событий рядом, не видя интервалов времени между ними. Издали вершины гор кажутся стоящими вплотную; долин не видно.

Классические примеры:

• Захария 9:9–10

  • Стих 9: Мессия приходит «кроткий и сидящий на ослице» — выполнено при Его первом пришествии (торжественный въезд в Иерусалим).
  • Стих 10: Он будет владычествовать над всей землёй — исполнится при Его Втором пришествии.

• Исаия 61:1–2
  Иисус прочитал этот текст в синагоге (Лука 4:16–21), остановился посреди стиха 2 и провозгласил:

  "

  «Ныне исполнилось писание сие, слышанное вами». — От Луки 4:21

  Первая часть («проповедовать лето Господне благоприятное») описывала Его служение в первое пришествие. Следующее выражение — «и день мщения Бога нашего» — ожидает Его Второго пришествия. Исаия видел их вместе; история открывает промежуток в тысячелетия.

Узнавая такое пророческое «телескопирование», мы избегаем искусственного сжатия всего исполнения в одну эпоху (например, в I век), когда Писание и история указывают на иное.

6.2 Различайте исполненные, частично исполненные и будущие пророчества

Практический шаг в истолковании библейских пророчеств — задать по каждому отрывку вопросы:

1. Исполнилось ли это пророчество в истории?
2. Если да, было ли оно исполнено полностью или частично?
3. Какие элементы очевидно остаются неисполненными?

Там, где пророчество ясно исполнилось, мы можем изучить, как оно исполнилось. Это задаёт образец:

• Более ста мессианских пророчеств о первом пришествии Христа исполнились буквально — Его родословие, рождение в Вифлееме (Михей 5:2 (5:1)), рождение от Девы (Исаия 7:14), страдания (Исаия 53), пронзение (Захария 12:10), смерть около 33 г. по Р. Х. (Даниил 9:24–26), воскресение (Псалом 15:10 (16:10); Деяния 2:25–32).

Эта «послужная ведомость» сильно поддерживает ожидание, что пророчества о Втором пришествии Христа и об событиях последних времён также исполнятся буквально, а не только символически.

Когда какие‑то элементы пророчества очевидно ещё не осуществлены — такие, как всеобщее судоисполнение, полное восстановление Израиля в обещанной земле, вселенский мир, — мы должны признать их будущими и толковать в согласии с тем же буквальным образцом.

7. Зависимость от Святого Духа и смирение

Истолкование библейских пророчеств — не только техническая работа; это духовная дисциплина.

7.1 Роль Духа Святого в просвещении

Верующие помазаны Духом Святым (1-е Иоанна 2:20, 27), и:

"

«А нам Бог открыл это Духом Своим; ибо Дух всё проницает и глубины Божии». — 1-е Коринфянам 2:10

Дух не отменяет работу разума и не заменяет необходимость тщательного изучения. Напротив, Он:

• Открывает наше понимание.
• Обличает нас там, где пророчество призывает к покаянию и надежде.
• Охраняет от серьёзных заблуждений, когда мы покоряемся Писанию.

Поэтому мы изучаем пророчества с усердием и молитвой, прося Бога привести наше мышление в соответствие с Его Словом.

7.2 Убеждённость с братолюбием

Здравое истолкование библейских пророчеств должно производить:

• Углублённую уверенность в Божьих обетованиях.
• Святую жизнь в ожидании пришествия Христа (2-е Петра 3:11–14).
• Смирение, а не гордость.

Христиане, искренне почитающие авторитет Писания, всё же расходятся во взглядах по некоторым деталям эсхатологии. Правильно испытывать каждую точку зрения Писанием и твёрдо отстаивать то, чему, по нашему убеждению, учит Библия. Но неправильно:

• Насмехаться над другими верующими или очернять их.
• Позволять спорам об эсхатологии заслонять центральные истины Евангелия.

Мы должны крепко держаться своих эсхатологических убеждений, но ещё крепче держаться своих братьев и сестёр.

8. Заключение

Чтобы правильно истолковывать библейские пророчества, мы должны подходить к ним так, как этого хочет Бог — применяя последовательный буквальный грамматико-исторический метод, с глубоким вниманием к контексту и жанру, осторожным обращением с символами и твёрдой установкой сравнивать пророчество с пророчеством. Мы признаём, что некоторые пророчества «телескопируют» несколько событий, и различаем то, что уже исполнилось, и то, что ещё ожидает будущего исполнения.

Превыше всего мы истолковываем библейские пророчества под просвещающим действием Святого Духа, с сердцем, готовым повиноваться. Пророчества даны не для удовлетворения праздного любопытства, но чтобы укреплять веру, очищать жизнь и направлять нашу надежду к скорому явлению Иисуса Христа.

"

«Блажен читающий и слушающие слова пророчества сего и соблюдающие написанное в нём; ибо время близко». — Откровение 1:3

FAQ

В: С чего начинающему лучше всего начать истолкование библейских пророчеств?

Начинайте с ясных отрывков и ключевых тем, а не с трудных деталей. Используйте буквальный грамматико-исторический подход, читайте целые главы (а не отдельные стихи вырвано из контекста) и сравнивайте родственные пророчества по всему Писанию. Молитесь о помощи Святого Духа и пользуйтесь надёжными пособиями, но пусть сама Библия остаётся вашим главным руководством.

В: Что такое буквальный метод истолкования библейских пророчеств?

Буквальный метод читает пророческие тексты в их обычном, прямом смысле, согласно обычным правилам грамматики и исторического контекста. Он признаёт наличие образных выражений и символов, но рассматривает их как средства, передающие реальные, конкретные истины, а не как повод выдумывать скрытые значения, не связанные с текстом.

В: Как понять, когда пророчество говорит образно, а когда буквально?

Сначала ищите прямые разъяснения в самом отрывке (например, Откровение 1:20). Затем рассмотрите жанр и ближайший контекст — это поэзия, апокалиптическое видение или простой исторический рассказ? Далее сравните с другими местами Писания, где используется тот же образ. Даже когда язык символичен, он всегда указывает на буквальные (реальные) сущности и события.

В: Почему христиане так сильно расходятся во мнениях о событиях последнего времени?

Разногласия обычно возникают из‑за разных принципов истолкования, особенно в том, применяют ли и как применяют буквальный подход к пророческим текстам. Одни широко «одухотворяют» многие пророчества, другие последовательно придерживаются грамматико-исторического метода. Осознание этого помогает оценивать различные взгляды, задавая вопрос не только к каким выводам они приходят, но и каким путём они к ним пришли.

В: Имеют ли библейские пророчества практическое значение для повседневной христианской жизни?

Да. Пророчества раскрывают замыслы, характер и верность Бога и призваны формировать то, как мы живём сейчас. Знание о том, что Христос придёт, будет судить и царствовать, побуждает к святости, стойкости, благовестию и надежде. Поэтому правильное истолкование библейских пророчеств — не академическая роскошь, а важная часть зрелого христианского ученичества.