Как вернётся Иисус? Природа Второго пришествия Христа

1. Введение

Второе пришествие Иисуса Христа — кульминационное событие библейской эсхатологии. Хотя христиане спорят о времени связанных с ним событий (таких как Восхищение и Тысячелетнее Царство), Писание ясно и единодушно говорит о том, как именно вернётся Иисус.

В этой статье мы сосредотачиваемся исключительно на характере и природе Второго пришествия Христа — каким будет Его возвращение, как оно будет переживаться и как Библия описывает это решающее явление Сына Человеческого во славе.

Понимание природы пришествия Христа защищает верующих от лжеучений, проясняет христианскую надежду и даёт твёрдую библейскую основу для изучения пророчеств.

2. Буквальное, телесное возвращение Того же Иисуса

2.1 Тот же Иисус, Который вознёсся

Новый Завет настаивает на том, что вернётся тот же самый Иисус, Который жил, умер, воскрес и вознёсся. После вознесения два ангела сказали ученикам:

"

«Сей Иисус, вознесшийся от вас на небо, придёт таким же образом, как вы видели Его восходящим на небо».
— Деяния 1:11

Из этого текста о природе Его возвращения вытекают важные моменты:

• «Сей Иисус» — тот же самый исторический, воскресший Христос
• «Придёт» — будущее, гарантированное событие
• «Таким же образом» — способ Его ухода определяет способ Его возвращения

Иисус вознёсся в реальном, воскресшем человеческом теле с Елеонской горы (Деян. 1:12), и Он вернётся в том же прославленном теле на то же место (Зах. 14:4).

2.2 Физическое и осязаемое

Второе пришествие — не просто «духовный опыт» и не символическое событие. Оно буквальное и физическое. В том же теле, которое было распято и воскресло, Он явится снова.

Евангельские повествования о воскресении подчёркивают:

• Физичность: «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это — Я Сам; осмотрите Меня и осизайте; ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня» (Лк. 24:39).
• Непрерывность личности: Он носил раны распятия (Ин. 20:27).
• Материальное существование: Он ел пищу перед учениками (Лк. 24:42–43).

Поскольку Он вознёсся телесно, Он должен вернуться телесно. Его Второе пришествие, таким образом, будет:

• Буквальным — а не аллегорическим
• Телесным — в реальной, прославленной человеческой природе
• Личным — не через какого-либо представителя, но Он Сам вернётся (ср. Откр. 22:20).

3. Видимое, публичное и всеобщее явление

3.1 «Увидит Его всякое око»

Писание многократно подчёркивает видимость и публичный характер Второго пришествия Христа. Оно не будет скрытым, локальным или тайным.

"

«Се, грядёт с облаками, и узрит Его всякое око, и те, которые пронзили Его; и возрыдают пред Ним все племена земные».
— Откровение 1:7

Здесь мы видим:

• «Узрит Его всякое око» — всеобщая видимость
• «И те, которые пронзили Его» — даже Его враги будут свидетелями Его возвращения
• «Все племена земные» — глобальная реакция и признание

Подобным образом Сам Иисус сказал:

"

«И тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
— Матфея 24:30

Следовательно, Второе пришествие будет:

• Публичным, а не частным — весь мир увидит Его
• Объективным, а не только внутренним — не просто «Христос в сердце», но Христос, являющийся на небесах
• Неизбежно явленным — все народы будут поставлены лицом к лицу с Его явлением

3.2 Язык «явления» и «откровения»

Ряд ключевых греческих терминов подчёркивает видимое раскрытие Христа в момент Его возвращения:

Все эти выражения последовательно описывают видимое, открытое, сияющее явление Христа, а не скрытое или чисто духовное пришествие.

4. Славное, величественное и сверхъестественное в силе

4.1 Пришествие с силой и великой славой

Второе пришествие будет отмечено непостижимой славой и божественным величием. Иисус описал его в Своей Елеонской беседе:

"

«…увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
— Матфея 24:30

Выделяются следующие особенности:

• Облака небесные — библейский символ божественного присутствия и славы (ср. Исх. 40:34–35; Дан. 7:13).
• Сила — Его пришествие сопровождается непреодолимой властью и могуществом.
• Великая слава — нескрываемое величие Его божественного и мессианского Царства.

Апостол Павел вторит этому, говоря:

"

«…когда явится Господь Иисус с неба с Ангелами силы Своей, в пламенеющем огне…»
— 2 Фессалоникийцам 1:7–8

Таким образом, природа Его пришествия будет:

• Сверхъестественной — в сопровождении небесных воинств и ангельских сил
• Сияющей — Его слава будет явной и несомненной
• Царственной — Он придёт как объявленный «Царь царей и Господь господствующих» (Откр. 19:16).

4.2 Космические потрясения и небесные знамения

Второе пришествие предваряется и сопровождается космическими явлениями, возвещающими Его пришествие:

"

«И вдруг, после скорби дней тех, солнце померкнет, и луна не даст света своего, и звёзды спадут с неба, и силы небесные поколеблются».
— Матфея 24:29

Эти знамения указывают на:

• Нарушение обычного хода природы — сотворённая вселенная откликается на возвращение Творца.
• Переход веков — от «нынешнего лукавого века» к видимому царствованию Христа.
• Усиленный страх и трепет народов — «…люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную» (Лк. 21:26).

Возвращение Христа — не тихая корректировка истории; это катаклизмическое, вселенски-преобразующее вмешательство.

5. Внезапное, кульминационное и неотразимое

5.1 Как молния и как вор

Иисус уподобил Своё пришествие молнии на небе:

"

«Ибо, как молния исходит от востока и видна бывает даже до запада, так будет пришествие Сына Человеческого».
— Матфея 24:27

Этот образ передаёт:

• Внезапность — оно происходит без постепенного развёртывания
• Видимость — видно на огромном расстоянии
• Неотразимость — неудержимое и превосходящее всё сопротивление

В других местах Новый Завет сравнивает Его пришествие с приходом вора ночью (Откр. 3:3; 1 Фес. 5:2), подчёркивая:

• Неожиданность для неготовых
• Невозможность избежать или воспрепятствовать
• Неотложность бодрствования и готовности

5.2 Одно, кульминационное, публичное пришествие

С точки зрения Его явления в славе миру Второе пришествие представлено как единое, кульминационное событие:

• Народы собираются для противостояния (Откр. 19:19).
• Открывается небо, и Христос является на белом коне (Откр. 19:11).
• Его враги судимы и низложены словом уст Его (2 Фес. 2:8; Откр. 19:15, 21).

Его пришествие, следовательно, будет:

• Решительным — положит конец нынешнему порядку мятежа против Бога.
• Судейским — Он придёт как Воин-Судия и как Царь.
• Необратимым — оно откроет видимое Царство Христа на земле.

Хотя в премиллениальной богословской перспективе различается Восхищение (пришествие Христа за Церковью) и Откровение (пришествие Христа с Его святыми), второе последовательно изображается как внезапное, всеобщее, открытое вмешательство в конце Великой скорби.

6. Царственное, победоносное и сопровождаемое небесными войсками

6.1 Воин-Царь на белом коне

Самое подробное описание характера Второго пришествия Христа содержится в Откровении 19:11–16:

"

«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный… Очи у Него, как пламень огненный, и на голове Его — многие диадимы… Он был облечён в одежду, обагрённую кровью; имя Ему: Слово Божие… Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы… На одежде и на бедре Его написано имя: Царь царей и Господь господствующих».

Этот отрывок представляет Его возвращение как:

• Царственное — Он сидит на белом коне, символе победы и торжественного шествия победителя.
• Судейское — Он «судит и воинствует» по правде и в святости.
• Проникающее — Его «очи, как пламень огненный» видят и обнажают всё скрытое.
• Владыческое — «многие диадимы» указывают на верховное и непререкаемое царское достоинство.
• Словом управляющее — Его «острый меч» — это Его авторитетное, всесильное слово.

6.2 С ангелами и искупленными святыми

Христос не возвращается один. Его сопровождают небесные воинства:

"

«И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в виссон белый и чистый».
— Откровение 19:14

Другие тексты подтверждают эту картину:

• «…Господь… явится с Ангелами силы Своей» (2 Фес. 1:7).
• «…и придёт Господь Бог мой, и все святые с Тобою» (Зах. 14:5).
• «Когда же явится Христос, жизнь ваша, тогда и вы явитесь с Ним во славе» (Кол. 3:4).

Эти места подчёркивают:

• Соборный характер Его явления — ангелы и прославленные святые участвуют в Его триумфе.
• Оправдание и прославление Его народа — те, кто страдал и ожидал, теперь разделяют Его явленную славу.
• Царский двор вокруг Царя, Который восходит на престол и совершает суд.

Таким образом, Второе пришествие — это не только откровение личной славы Христа, но и откровение прославленного сообщества, принадлежащего Ему.

7. Богословское значение способа Его пришествия

То, как Христос возвращается, не является второстепенной деталью; это богословски насыщенная истина. Видимый, телесный, славный характер Его Второго пришествия утверждает несколько ключевых истин:

• Непрерывность воплощения — Вечный Сын навсегда остаётся истинным Человеком и истинным Богом; Его телесное возвращение подтверждает постоянство Его воплощённой личности.
• Публичное оправдание Христа — Тот, Кого отвергли, осмеяли и распяли, возвращается открыто как Судия и Царь перед тем самым миром, который Его презрел.
• Публичное оправдание верующих — Те, кто верил в невидимого Христа, увидят Его и сами будут явлены с Ним во славе.
• Окончательное разоблачение неверия — Поскольку «узрит Его всякое око», неверие больше не сможет укрываться за неведением или невидимостью.
• Конец нынешнего миропорядка — драматический и космический характер Его пришествия знаменует завершение этого века и начало открытого Царствования Христа.

Таким образом, характер пришествия Христа стоит в центре христианской надежды, нравственного бодрствования и догматической верности Писанию. Отрицание его видимого, телесного, славного характера подрывает и учение о воскресении, и пророческое свидетельство Библии.

8. Заключение

Согласно Библии, Иисус вернётся лично, физически, видимо, внезапно, славно и победоносно. Второе пришествие — это буквенное, публичное, величественное явление воскресшего Сына Человеческого в силе и великой славе, в сопровождении ангелов и святых, с космическими знамениями и кульминацией в суде и установлении Его видимого Царства.

Это не мистическая идея и не простой символ духовного обновления. Это конкретное, будущее, историческое событие, в котором Тот же Иисус, Который вознёсся, снова сойдёт, и узрит Его всякое око.

Задача Церкви — не спекулировать сверх того, что открыто в Писании, но верить тому, что Бог открыл о том, как Христос вернётся, отвергать ложные учения о скрытых или только духовных пришествиях и «ожидать с небес Сына Его» в вере, святости и надежде (1 Фес. 1:10).

FAQ

В: Будет ли Второе пришествие Иисуса видно всем или только верующим?

Второе пришествие будет видно всеобщим образом. В Откровении 1:7 сказано: «узрит Его всякое око», включая тех, кто противился Ему. Иисус учил, что «все племена земные… увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою» (Мф. 24:30).

В: Второе пришествие Христа — это физическое событие или только духовный опыт в наших сердцах?

Библия представляет возвращение Христа как физическое и телесное. Тот же Иисус, Который воскрес в осязаемом, воскресшем теле и вознёсся с Елеонской горы, вернётся «таким же образом» (Деян. 1:11). Его пришествие — не просто духовное обновление, но реальное нисхождение воплощённого Сына Божьего.

В: Как исполнится библейский образ «облаков», связанных с пришествием Иисуса?

В Писании облака часто означают видимую славу и присутствие Бога. Иисус был вознесён в облаке при Своём вознесении и придёт «с облаками» (Откр. 1:7; Мф. 24:30). Это указывает на славное, величественное проявление Его присутствия, а не на обычное метеорологическое явление.

В: Как вернётся Иисус — внезапно или постепенно?

Его Второе пришествие будет внезапным и кульминационным. Иисус сравнил Своё пришествие с молнией, сверкнувшей от востока до запада (Мф. 24:27), а Писание уподобляет его приходу вора ночью для неготовых (Откр. 3:3; 1 Фес. 5:2). Оно не будет растягиваться постепенно на века, но совершится в определённый момент истории.

В: В чём разница между Восхищением и Вторым пришествием с точки зрения того, как явится Христос?

С премиллениальной точки зрения, Восхищение — это пришествие Христа в воздух за Своей Церковью (прежде всего переживаемое верующими), тогда как Второе пришествие (Откровение) — это Его публичное, видимое возвращение на землю с Его святыми, которое увидит весь мир и которое будет сопровождаться судом и началом Его земного Царствования.