Кампания Армагеддона

1. Введение

Кампания Армагеддона — это кульминационная война в конце будущей семилетней Великой скорби, непосредственно предшествующая второму пришествию Иисуса Христа. В отличие от популярного выражения «битва при Армагеддоне», Писание описывает Армагеддон как военную кампанию — продолжительную войну, состоящую из нескольких взаимосвязанных сражений по всей земле Израиля.

Ключевые тексты включают: Дан. 11:40–45; Иоил. 3:9–17; Зах. 12–14; Откр. 14:14–20; 16:12–16; 17–19. В совокупности они показывают, как армии мира сходятся на Израиль, опустошают Иерусалим, угрожают еврейскому остатку в пустыне и в конце концов уничтожаются возвращающимся Мессией.

В этой статье прослеживается последовательность сражений в кампании Армагеддона, показывается, как эта война разворачивается географически и хронологически.

2. Армагеддон: война, а не одно сражение

В Откровении 16:14 говорится, что бесовские духи выходят, чтобы собрать «царей всей вселенной… на брань в он день великий, дня Бога Вседержителя». Слово «брань» здесь переводит греческое πόλεμος (polemos), которое обычно означает войну или кампанию, а не единичное столкновение. Сам термин «Армагеддон» появляется в Откровении 16:16:

"

«И он собрал их на место, называемое по‑еврейски Армагеддон». — Откровение 16:16

Армагеддон (Хар‑Мегиддо) относится к холму Мегиддо на севере Израиля, возвышающемуся над равниной Изреель (долина Изреельская). Однако библейские данные ясно показывают, что боевые действия простираются далеко за пределы Мегиддо и происходят в несколько этапов:

• от Мегиддо на севере
• через Иерусалим в центре
• до Восоры / Едома (район Петры) на юге

Эта протяжённая «театральная сцена военных действий», а также разнообразие отдельных военных передвижений подтверждают понимание Армагеддона как многоэтапной кампании, а не одного решающего боя.

3. Географические рамки и основные поля сражений

Кампания Армагеддона охватывает значительную часть земли Израиля — примерно 180–200 миль (около 300 км) с севера на юг. Писание выделяет три главные зоны конфликта.

1. Равнина Изреель / Долина Мегиддо (Откр. 16:14–16)

   • Место сбора армий мира под руководством Антихриста
   • Описана как место, называемое «Армагеддон»
   • Исторически важный театр военных действий (Суд. 4; 7)

2. Иерусалим и долина Иосафата (Кедронская долина) (Иоил. 3:2, 12–14; Зах. 12–14)

   • Иерусалим становится центром осады
   • «Долина Иосафата» (вероятнее всего Кедронская долина) — место суда над народами:

     "

     «Соберу все народы и приведу их в долину Иосафата; и там произведу над ними суд…»
     — Иоиль 3:2

3. Восора / Едом (район Петры) (Ис. 34:1–7; 63:1–6)

   • Место в Едоме (современная южная Иордания), где укрыт еврейский остаток
   • Христос приходит туда, чтобы избавить их; одежды Его обагрены кровью врагов.

Эти локации объединены в одну, постоянно нарастающую войну, которая разворачивается в чётко различимых фазах.

4. Фазы кампании Армагеддона

Хотя Писание не даёт одного непрерывного рассказа, сопоставление соответствующих отрывков позволяет представить синтетическую хронологию Армагеддона как последовательность сражений.

4.1 Обзорная таблица: фазы кампании Армагеддона

Ниже кратко разъясняется каждая фаза как часть общей войны Армагеддона.

4.2 Фаза 1: Осушение Евфрата и сбор армий

Кампания начинается с масштабной мобилизации:

"

«Шестой Ангел вылил чашу свою в великую реку Евфрат: и высохла в ней вода, чтобы готов был путь царям от востока солнечного».
— Откровение 16:12

Бесовские духи выходят от сатаны, зверя и лжепророка, чтобы «собрать их на брань в он день великий, дня Бога Вседержителя» (Откр. 16:14). Армии движутся к Армагеддону (Мегиддо) как к плацдарму. Масштаб мобилизации глобальный: «цари всей вселенной» вовлечены в войну.

Заявленная человеческая цель на этом этапе — уничтожение Израиля, особенно тех евреев, которые противятся Антихристу. Но в духовном плане Бог собирает народы в «точило» Своего суда.

4.3 Фаза 2: Разрушение восстановленного Вавилона

Пока коалиция Антихриста собирается, Писание указывает на внезапный суд над его торгово‑религиозной столицей — Вавилоном (вероятнее всего в Месопотамии):

"

«За гнев Господа она не будет населена, и останется в совершенной пустыне… Как Бог ниспроверг Содом и Гоморру… так и там не будет жить ни один человек».
— Иеремия 50:13, 40

Исайя 13; Иеремия 50–51; Откровение 17–18 вместе описывают окончательное, катастрофическое разрушение Вавилона. Хотя этот суд тесно связан с концом Великой скорби, его наилучшее понимание — как одной из фаз в более широкой кампании Армагеддона: пока Антихрист готовится сокрушить Израиль, Бог поражает его город.

Однако этот удар не отвлекает Антихриста от его главной военной цели. Вместо того чтобы вернуться и спасти Вавилон, он ведёт войска на юг — к Иерусалиму.

4.4 Фаза 3: Падение и разорение Иерусалима

Следующий крупный фронт — Иерусалим:

"

«И соберу все народы на войну против Иерусалима; и город будет взят, и домы разграблены, и жены обесчещены; и половина города пойдёт в плен, но остальной народ не будет истреблён из города».
— Захария 14:2

Собранные со всего мира армии (Зах. 12:3; 14:2) осаждают Иерусалим. Несмотря на ожесточённое сопротивление со стороны евреев (ср. Мих. 4:11–5:1), город временно падает под власть язычников. Это важнейшее сражение в кампании Армагеддона, но не конец войны. Иерусалим разорён, но не уничтожен полностью; Бог сохраняет остаток.

4.5 Фаза 4: Наступление на пустынный остаток

Не все евреи находятся в Иерусалиме во время этой осады. В середине семилетнего периода, когда Антихрист осквернит храм, Иисус предупреждал:

"

«Тогда находящиеся в Иудее да бегут в горы».
— Матфея 24:16

Откровение 12:6, 14 описывает «женщину» (Израиль), бегущую в пустыню в место, приготовленное Богом, где она питается 1260 дней (три с половиной года). Многие исследователи связывают этот остаток с труднодоступной областью Восоры / Петры в Едоме.

Захватив Иерусалим, Антихрист продвигается дальше на юг, чтобы уничтожить этот последний очаг еврейского сопротивления. Это движение открывает южный фронт кампании Армагеддона, где впервые непосредственно вмешается Христос.

4.6 Фаза 5: Национальное покаяние Израиля

Когда кольцо войск Антихриста сжимается и угроза истребления становится неизбежной, еврейский остаток приходит к пределу собственных возможностей и наконец обращается к истинному Мессии.

Осия 5:15–6:3 предвосхищает этот момент:

"

«Пойдём, и возвратимся к Господу, ибо Он уязвил — и Он исцелит нас, поразил — и перевяжет наши раны; оживит нас через два дня, в третий день восставит нас, и мы будем жить пред лицем Его».
— Осия 6:1–2

Захария 12:10 описывает глубину покаяния Израиля:

"

«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на Него, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают о единородном сыне…»

На этом этапе кампании Армагеддона Израиль духовно преображается: «ожесточение, произошло в Израиле от части» (Рим. 11:25), снимается, и «весь Израиль спасётся» (Рим. 11:26). Это национальное обращение ко Христу неразрывно связано с военным контекстом — оно происходит под непосредственной угрозой полного истребления со стороны объединённых армий мира.

4.7 Фаза 6: Второе пришествие Христа во Восоре

Крик Израиля о спасении находит ответ в видимом, телесном возвращении Иисуса Христа во славе и силе:

"

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачут все племена земные, и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою».
— Матфея 24:30

Пророческие тексты указывают, что Христос первоначально явится в области Восоры / Едома, где остаток находится в осаде:

"

«Кто это идёт от Едома, в червлёных ризах от Восоры, столь величественный в одеждах Своих, выступающий в полноте силы Своей? —
"Я, изрекающий правду, сильный, чтобы спасать"».
— Исайя 63:1

В Исайи 34:1–7; 63:1–6 Господь изображён топчущим народы в «точиле» гнева Своего в Едоме; одежды Его запятнаны их кровью. Это — один из театров военных действий в войне Армагеддона, и он ознаменует решающий перелом: Сам Мессия вступает в кампанию как Царь‑Воин.

4.8 Фаза 7: Уничтожение армий от Восоры до Иерусалима и Мегиддо

От Восоры победное шествие Христа распространяется на север через всю землю:

• Он избавляет остаток в пустыне.
• Движется к Иерусалиму, поражая войска, собранные там и в окрестных долинах.
• Погибель собранных армий охватывает всю страну, включая район Армагеддона возле Мегиддо.

Откровение 19:11–16 представляет Мессию как Победителя на белом коне:

"

«Из уст же Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы; Он пасёт их жезлом железным; Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя».
— Откровение 19:15

Образ точила связывается с Откровением 14:19–20:

"

«И поверг виноград в великое точило гнева Божия. И истоптан был виноград в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до удил конских, на тысячу шестьсот стадий».
— Откровение 14:19–20

Расстояние в «тысячу шестьсот стадий» (примерно 180–200 миль) соответствует длине Израиля от Мегиддо на севере до Едома / Восоры на юге, что вновь указывает на кампанию, а не точечное сражение.

На этой стадии в последовательности Армагеддона:

• Антихрист (зверь) и лжепророк захватываются и живыми ввергаются в озеро огненное (Откр. 19:20).
• Армии народов уничтожаются от Восоры через Иерусалим до северных районов сбора (ср. Иоил. 3:12–16; Зах. 14:12–15; Откр. 19:17–21).

4.9 Фаза 8: Победное восхождение на гору Елеонскую и финальные сейсмические суды

Кампания Армагеддона завершается победным пришествием Христа на гору Елеонскую, к востоку от Иерусалима:

"

«И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая пред лицом Иерусалима к востоку; и раздвоится гора Елеонская от востока к западу весьма большой долиною…»
— Захария 14:4

Одновременно изливается седьмая чаша гнева:

"

«Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух; и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: "Совершилось!" И произошли молнии, голоса и громы, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало… и город великий распался на три части… И град, величиною как талант, пал с неба на людей…»
— Откровение 16:17–21

Эти катастрофические явления:

• радикально изменяют топографию региона;
• знаменуют конец Великой скорби и завершение войны Армагеддона;
• готовят сцену для суда над народами (Мф. 25:31–46) и установления Тысячелетнего царства Христа.

5. Богословское значение кампании Армагеддона

Понимание кампании Армагеддона как последовательности сражений проясняет несколько ключевых богословских тем.

1. Суд над народами
   Рассеянные сражения — от Вавилона до Восоры, от Иерусалима до Мегиддо — показывают всеобъемлющий суд Бога над мятежной мировой системой. Народы собираются в Его «точило» (Иоил. 3:13; Откр. 14:19–20).

2. Сохранение и спасение Израиля
   Военное давление кампании — фон для национального покаяния и возрождения Израиля (Зах. 12:10–13:1; Рим. 11:25–27). Та же война, которая ставит Израиль на грань уничтожения, становится средством окончательного восстановления Божьего народа.

3. Оправдание Царского достоинства Христа
   Воинствование Антихриста (Откр. 13:7; 19:19) встречает ответ Царя царей, Который завершает кампанию словом уст Своих (2 Фес. 2:8; Откр. 19:15). Последовательность сражений Армагеддона достигает кульминации в видимом воцарении Христа как законного Правителя земли.

4. Переход к Тысячелетнему царству
   Завершение кампании Армагеддона устраняет мировую военную и политическую оппозицию, выводит зверя и лжепророка с исторической сцены и открывает путь к тысяче лет мира под владычеством Мессии (Откр. 20:1–6).

6. Заключение

Кампания Армагеддона — это не одно изолированное столкновение, а многостадийная война, охватывающая Израиль и прилегающие регионы в последние дни Великой скорби. Начинаясь с сверхъестественного сбора мировых армий и завершаясь триумфальным пришествием Христа на гору Елеонскую, последовательность сражений включает:

• сбор глобальных сил при Армагеддоне,
• разрушение Вавилона,
• осаду и частичное падение Иерусалима,
• преследование еврейского остатка в пустыне,
• национальное покаяние Израиля,
• возвращение Мессии во Восору,
• уничтожение армий Антихриста по всей земле,
• и финальное сейсмическое преображение, сопровождающее то, как ноги Христа становятся на гору Елеонскую.

Воспринятая как кампания, Армагеддон — это окончательное сосредоточение человеческого бунта, сатанинского противления и Божьего суда — и вместе с тем решающее откровение Иисуса Христа как Воина, Избавителя и Царя.

FAQ

Вопрос: Является ли битва при Армагеддоне одним последним сражением?

Нет. Библейский Армагеддон — это кампания, война, состоящая из множества сражений, происходящих в разных местах, включая Мегиддо, Иерусалим и Восору. Греческий термин polemos в Откровении 16:14 указывает именно на войну или кампанию, а не на единичную стычку.

Вопрос: Где происходят основные сражения кампании Армагеддона?

Кампания Армагеддона сосредоточена в земле Израиля и прилегающих территориях. Ключевые поля битвы — равнина Изреель (Армагеддон / Мегиддо), Иерусалим и долина Иосафата (Кедронская долина) и Восора / Едом в районе Петры в современной Иордании, где происходит избавление еврейского остатка.

Вопрос: Как заканчивается кампания Армагеддона?

Кампания Армагеддона завершается вторым пришествием Христа, Который поражает собранные армии словом уст Своих и живыми ввергает Антихриста и лжепророка в озеро огненное (Откровение 19:19–21). Затем Он становится на горе Елеонской, вызывая глобальные сейсмические потрясения, завершающие период Великой скорби.

Вопрос: Какова роль Израиля в войне Армагеддона?

Израиль является одновременно главной целью и главным бенефициаром кампании Армагеддона. Народы стремятся истребить еврейский народ, но под этим давлением Израиль наконец кается, верует в Иисуса как Мессию и бывает избавлен и восстановлен (Захария 12:10; Римлянам 11:26).

Вопрос: Как кампания Армагеддона связана с Тысячелетним царством?

Кампания Армагеддона подготавливает путь для Тысячелетнего царства. Уничтожив мировую военную силу и устранив Антихриста и лжепророка, Христос прекращает организованный глобальный бунт и устанавливает тысячелетнее Царство мира и праведности на земле (Откровение 20:1–6).