Потеря награды: могут ли христиане лишиться своих венцов?

1. Введение: могут ли христиане лишиться своих венцов?

Библейская эсхатология учит, что каждый верующий однажды предстанет перед судилищем Христовым (греч. bema). В этот момент наше служение Христу будет оценено, и будут дарованы — или утрачены — вечные награды и венцы.

Отсюда возникает важный вопрос: может ли христианин потерять свои награды и венцы, не потеряв при этом спасения? Писание отвечает утвердительно: спасение надежно и неотъемлемо, но награды — нет. Понимание этого различия необходимо для библейского взгляда на христианскую ответственность и вечное воздаяние.

Эта статья сосредоточена исключительно на теме потери награды и потери венцов, а не на вопросах времени Восхищения или иных пророческих дискуссий.

2. Спасение и награды: два разных вопроса

Новый Завет последовательно различает:

• Спасение — дар благодати Божьей, получаемый только верой.
• Награды и венцы — воздаяние за верное служение после спасения.

"

Ибо благодатью вы спасены через веру, и сие не от вас, Божий дар: не от дел, чтобы никто не хвалился.
— Ефесянам 2:8–9

Сразу после утверждения о свободной благодати Павел добавляет:

"

Ибо мы — Его творение, созданные во Христе Иисусе на добрые дела, которые Бог предназначил нам исполнять.
— Ефесянам 2:10

Ключевые различия:

Иисус утвердил обе реальности: бесплатное спасение (Ин 3:16) и соразмерное воздаяние:

"

Се, гряду скоро, и возмездие Мое со Мною, чтобы воздать каждому по делам его.
— Откровение 22:12

Судилище Христово не решает вопрос рая или ада; оно оценивает жизнь верующего, чтобы определить приобретение или потерю награды.

3. Судилище Христово и потеря награды

3.1 Характер этого суда

Павел пишет:

"

Ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово, чтобы каждому получить соответственно тому, что он делал, живя в теле, — доброе или худое.
— 2 Коринфянам 5:10

И еще:

"

Все мы предстанем на суд Христов… Итак каждый из нас за себя даст отчет Богу.
— Римлянам 14:10, 12

Этот суд:

• Только для верующих (тех, кто уже «во Христе»).
• Личный — «каждому», «каждый из нас».
• Оценочный — касается дел, мотивов и верности, а не вопроса спасения.

3.2 1 Коринфянам 3:10–15 — спасен, но терпящий урон

Наиболее ясный отрывок о потере награды — 1 Коринфянам 3:10–15. Павел сравнивает христианскую жизнь и служение со строительством на одном основании:

"

Ибо никто не может положить другого основания, кроме положенного, которое есть Иисус Христос.
— 1 Коринфянам 3:11

Каждый верующий строит на Христе различными «материалами»:

"

Строит ли кто на этом основании из золота, серебра, драгоценных камней, дерева, сена, соломы, — каждого дело обнаружится; ибо день покажет, потому что в огне открывается, и огонь испытает дело каждого, каково оно есть.
— 1 Коринфянам 3:12–13

Выделяются две категории:

• Пребывающие дела — «золото, серебро, драгоценные камни»: служение в силе Духа, сосредоточенное на Христе, с чистыми мотивами и в послушании.
• Тленная деятельность — «дерево, сено, солома»: эгоцентричные, плотские дела, совершаемые ради человеческой славы, с неправильными мотивами или духовно бесплодные.

Результат:

"

У кого дело, которое он строил, устоит, тот получит награду; а у кого дело сгорит, тот потерпит урон; впрочем сам спасется, но так, как бы из огня.
— 1 Коринфянам 3:14–15

Обратите внимание:

• Верующий «спасется», даже если большая часть его дел будет сожжена.
• Но он «потерпит урон» — это и есть потеря награды, а не потеря спасения.
• «Огонь» символизирует святую, проникающую оценку Христа как дел, так и мотивов (1 Кор 4:5).

Таким образом, Писание прямо учит, что христианин может предстать перед Христом, почти не имея плодов за искупленную жизнь, и испытать значительную потерю награды, оставаясь при этом навеки безопасным во Христе.

4. Могут ли христиане лишиться своих венцов?

Писание говорит не только об общих наградах, но и использует образ венцов (греч. stephanos — венок победителя) для обозначения определенных аспектов вечного воздаяния. И оно предупреждает, что эти венцы могут быть утрачены.

4.1 Основные новозаветные венцы

С точки зрения наград в Новом Завете выделяются по крайней мере пять венцов:

1. Нетленный венец — за дисциплинированное, воздержанное служение (1 Коринфянам 9:25).
2. Венец радости — обычно связывается с благовестием и служением душам других людей (1 Фессалоникийцам 2:19).
3. Венец жизни — за терпение в испытаниях и гонениях из любви ко Христу (Иакова 1:12; Откровение 2:10).
4. Венец правды — для тех, кто любит и ожидает явления Христа (2 Тимофею 4:8).
5. Венец славы — для верных пастырей и духовных руководителей (1 Петра 5:4).

Наиболее вероятно, что эти венцы символизируют большие способности к радости, служению и чести в Царстве Христа, а не просто физические предметы из металла. Однако, какова бы ни была их точная природа, они представлены как награды, которые можно приобрести — и которые можно утратить.

4.2 Прямые предупреждения о потере венцов и награды

Несколько текстов прямо говорят о потере награды или потере венца:

"

Наблюдайте за собою, чтобы вам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
— 2 Иоанна 8

Иоанн предупреждает, что верующие могут не получить «полной награды», если не продолжат верно пребывать в истине и послушании. Речь не идет о потере вечной жизни, но о потере меры награды.

Сам Иисус говорит:

"

Се, гряду скоро; держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
— Откровение 3:11

Эти слова обращены к верующим в церкви Филадельфии. Повеление предполагает, что:

• У них уже есть венец как ожидаемое вознаграждение.
• Для его сохранения необходимо постоянное верное хождение.
• Небрежность или компромисс могут привести к тому, что этот венец будет утрачен (либо «восхищен» другим в смысле утраченной возможности, либо просто потерян).

Павел использует схожий образ, говоря о недопущении к награде:

"

Но усмиряю и порабощаю тело мое, чтобы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным.
— 1 Коринфянам 9:27

В контексте речь идет о недопуске к венцу, а не к спасению. Образ — атлет, лишенный права на победу, если он не состязался по правилам (ср. 2 Тимофею 2:5).

В совокупности эти места ясно утверждают:

• Подлинный верующий не может быть лишен вечной жизни.
• Подлинный верующий может быть лишен определенных наград и венцов, если живет небрежно, идет на доктринальный компромисс или служит Христу с нечистыми мотивами.

5. Что на самом деле означает «потеря награды»?

Если христиане могут терять награды и венцы, как эта потеря проявится в вечности? Писание указывает по крайней мере на три измерения.

5.1 Уменьшение способности к служению и чести

Многие тексты связывают награды с будущей ответственностью в Царстве Христа.

В притче о минах (Луки 19:11–27) верные рабы получают наградой власть над городами:

"

И сказал ему: хорошо, добрый раб! за то, что ты в малом был верен, властвуй над десятью городами.
— Луки 19:17

Неверный раб не уничтожается; он остается рабом, но его мина отнимается (Луки 19:24). Это иллюстрирует:

• Верное служение = увеличение ответственности и привилегий.
• Неверность = потеря возможности в равной мере участвовать в управлении.

Подобным образом Павел пишет:

"

Если терпим, то с Ним и царствовать будем…
— 2 Тимофею 2:12

Потеря награды, таким образом, включает, по всей вероятности, уменьшение степени участия в царствовании и служении как в Тысячелетнем царстве, так и в вечном состоянии.

5.2 Меньшая «похвала от Бога»

Неожиданно Павел говорит:

"

И тогда каждому будет похвала от Бога.
— 1 Коринфянам 4:5

Каждый истинный верующий получит определенную похвалу от Христа. Однако 1 Коринфянам 3 и 2 Иоанна 8 ясно показывают, что эта похвала различается по степени. Одни услышат гораздо более полное «хорошо, добрый и верный раб», чем другие. Потеря награды означает уменьшение божественной похвалы, которая могла бы быть дарована.

5.3 Сожаление, но не вечные мучения

Предстояние перед Христом с в значительной степени прожитой напрасно христианской жизнью не будет эмоционально нейтральным. Иоанн намекает на возможность стыда:

"

И ныне, дети, пребывайте в Нем, чтобы, когда Он явится, иметь нам дерзновение и не постыдиться пред Ним в пришествие Его.
— 1 Иоанна 2:28

Верующие, жившие по плоти, могут «отступить» в тот момент, столкнувшись с полной правдой о том, чем могла стать их жизнь для Христа.

Однако:

• В славе не будет ревности, горечи или греха.
• Сам Бог в итоге отрет всякую слезу (Откровение 21:4).
• Даже верующий с малым количеством наград будет совершенно радостен, хотя его способность прославлять Бога и служить в Царстве может быть меньшей, чем могла бы быть.

Потеря награды реальна и отрезвляюща, но она не противоречит вечной радости и безопасности святых.

6. Почему учение о потере награды важно уже сейчас

Понимание того, что христиане могут терять награды и венцы, должно существенно влиять на наше нынешнее ученичество.

6.1 Это побуждает к святой и целенаправленной жизни

Павел прямо связывает реальность судилища с своим стремлением угождать Христу:

"

И потому ревностно стараемся, — водворяемся ли, выходи ли, — быть Ему угодными; ибо всем нам должно явиться пред судилище Христово…
— 2 Коринфянам 5:9–10

Осознание будущей оценки порождает:

• Серьезное отношение к греху и святости.
• Старательность в служении.
• Заботу о мотивах (делать «как для Господа, а не для человеков», Колоссянам 3:23–24).

6.2 Это проясняет, что не все верующие получат одинаковые награды

Новый Завет неоднократно учит о разной степени награды (1 Кор 3:14–15; 2 Кор 9:6). Это исправляет представление о том, что небо — это «плоский» опыт, где все получают одинаковый результат независимо от верности.

"

При этом скажу: кто сеет скупо, тот скупо и пожнет; а кто сеет щедро, тот щедро и пожнет.
— 2 Коринфянам 9:6

6.3 Это охраняет учение о благодати

Вместо того чтобы подрывать благодать, учение о наградах сохраняет ее чистоту:

• Спасение остается полностью делом благодати, а не дел.
• Награды подчеркивают Божью праведность и Его желание отметить послушание, совершенное в силе Духа.

Верующие таким образом освобождены от попыток «заслужить» спасение, но при этом сильно мотивированы жить так, чтобы не утратить вечную награду.

7. Заключение

Библейская эсхатология учит, что:

• Каждый верующий предстанет перед судилищем Христовым.
• Спасение надежно и не может быть утрачено.
• Награды и венцы носят условный характер и могут быть утрачены вследствие неверности, нечистых мотивов, доктринального компромисса и напрасно прожитых возможностей.
• Потеря награды включает уменьшение способности к служению, меньшую степень чести и похвалы от Бога и реальное (хотя и временное) чувство сожаления при оценке Христом нашей жизни.

Поэтому Писание призывает нас наблюдать за собою, держаться того, что имеем, и жить так, чтобы получить полную награду и не лишиться наших венцов.

"

Наблюдайте за собою, чтобы вам не потерять того, над чем мы трудились, но чтобы получить полную награду.
— 2 Иоанна 8

"

Держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего.
— Откровение 3:11

Реальность возможной потери награды не угрожает вечной безопасности верующего; она усиливает призыв к верной, Христоцентричной жизни в ожидании дня, когда наши дела будут испытаны огнем.

FAQ

Вопрос: Может ли христианин потерять спасение, если он теряет свой венец или награду?

Нет. Спасение — это дар благодати, принимаемый верой во Христа, и оно навсегда надежно (Ефесянам 2:8–9; Римлянам 8:1). Потеря венца или награды относится к оценке дел верующего на судилище Христовом, а не к его вечной участи. Верующий может «спастись, но так, как бы из огня» (1 Коринфянам 3:15), что указывает на надежность спасения при одновременной потере награды.

Вопрос: Что Библия имеет в виду под выражением «потерять венец»?

Такие места, как Откровение 3:11, предупреждают верующих: «держи, что имеешь, дабы кто не восхитил венца твоего». Это означает, что христианин может утратить конкретные награды или венцы, которые были ему доступны через верное служение. Речь не о потере вечной жизни, а о потере степени чести, ответственности и радости в служении, которые могли принадлежать ему.

Вопрос: Как верующий может избежать потери наград на судилище Христовом?

Верующие избегают потери награды, когда пребывают во Христе (1 Иоанна 2:28), ходят по Духу, служат с чистыми мотивами и пребывают в вере и послушании. Дела, совершаемые в зависимости от Святого Духа и ради славы Христа (1 Коринфянам 10:31; Колоссянам 3:23–24), — это «золото, серебро и драгоценные камни», которые устоят при оценке Христа и будут щедро вознаграждены.

Вопрос: Гарантированы ли всем христианам хотя бы какие-то награды?

Писание показывает, что каждый истинный верующий получит некоторую похвалу от Бога (1 Коринфянам 4:5), поскольку Дух обязательно производит плод в подлинно возрожденном человеке. Однако объем награды сильно различается. Одни «получат награду», другие «потерпят урон» (1 Коринфянам 3:14–15), в зависимости от качества и верности их служения.

Вопрос: Зачем Бог дает награды, если спасение уже по благодати?

Награды не добавляют ничего к спасению; они выражают Божью справедливость и щедрость в признании послушания, совершенного в силе Духа. Спасение являет богатство Божьей благодати; награды являют праведность Его управления. Бог спасает нас даром, а затем благодатно решает увенчать те дела, которые Его же благодать произвела в нас (Филиппийцам 2:12–13), не умаляя при этом свободы Евангелия.