Природа воскресшего тела верующего

1. Введение

Христианская надежда на воскресение касается не просто выживания души, но преображения всего человека, включая тело. Писание учит, что верующие получат прославленное воскресшее тело – реальное, физическое и вечное, образцом которого является воскресшее тело Христа. Понимание природы воскресшего тела верующего существенно для библейской эсхатологии и христианской надежды.

В этой статье рассматриваются ключевые новозаветные тексты — особенно 1-е послание к Коринфянам, глава 15, — с тем чтобы описать, что Писание открывает о характере и природе воскресшего тела верующих.

2. Библейское основание учения о воскресшем теле верующего

Новый Завет многократно утверждает, что верующие в будущем получат преображённое тело.

"

"Но Христос воскрес из мертвых, первенец из умерших."
— 1 Коринфянам 15:20

Воскресение Христа является образцом и гарантией будущего телесного воскресения верующих. Павел прямо говорит:

"

"...Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его..."
— Филиппийцам 3:21

И апостол Иоанн дополняет:

"

"Возлюбленные! мы теперь дети Божии; но еще не открылось, что будем. Знаем только, что, когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его как Он есть."
— 1 Иоанна 3:2

Центральный текст, описывающий природу воскресшего тела, — 1 Коринфянам 15:35–54, где Павел отвечает на два ключевых вопроса:

1. Как воскреснут мертвые?
2. И в каком теле придут? (1 Кор 15:35)

Исходя из этого и других текстов Писания, можно обобщить семь основных характеристик воскресшего тела верующего.

3. Непрерывность и личная идентичность

3.1 Тот же человек, преображённое тело

Воскресение — это не замена, а преображение. Павел говорит об "искуплении тела нашего" (Римлянам 8:23), а не о создании совершенно иных тел. Образ "зерна" в 1 Коринфянам 15:36–38 принципиален: то, что сеется, и то, что вырастает, органически связано — это та же личность, но славно изменённая.

"

"И когда ты сеешь, то сеешь не тело будущее, а голое зерно... но Бог дает ему тело, как хочет..."
— 1 Коринфянам 15:37–38

Пустой гроб Иисуса и наличие на Его теле следов распятия (Иоанна 20:27; Луки 24:39–40) показывают, что Его воскресшее тело неразрывно связано с телом до смерти, хотя и прославлено. Поскольку Христос — "первенец из умерших" (1 Кор 15:20, 23), верующие могут ожидать того же образца.

3.2 Узнаваемость и сохранение памяти

Воскресший Христос был узнаваем:

• Мария Магдалина узнала Его по тому, как Он произнёс её имя (Иоанна 20:16).
• Ученики узнали Его по ранам (Иоанна 20:27–28).
• Ученики на пути в Эммаус узнали Его в общении и преломлении хлеба (Луки 24:30–31).

Эти повествования ясно подразумевают, что личность, память и сознательная идентичность продолжаются в воскресении. Верующие останутся собой, полностью восстановленными, а не безликими духами.

4. Реальное, физическое, но прославленное тело

4.1 Подлинно физическое, а не "призрачное"

Воскресшее тело верующего будет физическим и материальным, а не только символическим или "духовным" в смысле "безтелесным". Павел прямо говорит о "телe духовном" (1 Кор 15:44), но слово "тело" (греч. σῶμα, сома) у него, когда речь идёт о человеке, всегда означает реальное, осязаемое тело.

Явления воскресшего Христа показывают, каким является прославленное тело:

"

"Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои: это Я Сам; осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня."
— Луки 24:39

Ключевые свидетельства физичности:

• Его гроб был пуст — то же самое тело, которое было погребено, было и воскресшее (Матфея 28; Луки 24; Иоанна 20).
• Он позволял Себя осязать (Матфея 28:9; Иоанна 20:27).
• Он ел пищу с учениками (Луки 24:41–43; Иоанна 21:12–13).

Поскольку наши тела будут сделаны "сообразно славному телу Его" (Фил 3:21), верующие получат реальные, физические воскресшие тела, приспособленные к новой творной реальности.

4.2 "Плоть и кровь" и "тело духовное"

Павел пишет:

"

"Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия, и тление не наследует нетления."
— 1 Коринфянам 15:50

"Плоть и кровь" здесь — это еврейский идиоматический оборот, обозначающий смертное, тленное человечество, а не отрицание телесности как таковой. Наши нынешние смертные, разлагающиеся тела в их нынешнем виде не могут наследовать вечное Царство. Поэтому Павел продолжает:

"

"Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие."
— 1 Коринфянам 15:53

"Тело духовное" (1 Кор 15:44) — это не нетелесное тело, а тело, совершенно управляемое, оживляемое и поддерживаемое Святым Духом — в противоположность нашему нынешнему "душевному" (адамова, естественному) телу, подверженному греху и тлению.

5. Четыре ключевых качества по 1 Коринфянам 15

В 1 Коринфянам 15:42–44 Павел описывает четыре контраста, которые раскрывают природу прославленного тела:

"

"Так и при воскресении мертвых: сеется в тлении, восстает в нетлении;
сеется в уничижении, восстает в славе;
сеется в немощи, восстает в силе;
сеется тело душевное, восстает тело духовное."
— 1 Коринфянам 15:42–44

Отсюда вытекают четыре основных свойства:

5.1 Нетленное (некоррумпируемое)

"

"Сеется в тлении, восстает в нетлении."
— 1 Коринфянам 15:42

Воскресшее тело:

• Не способно к распаду, болезни или старению.
• Свободно от всякого физического разложения и нарушений.
• Не подвержено несчастным случаям, износу или смерти.

Павел подытоживает:

"

"Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление..."
— 1 Коринфянам 15:53

Прославленное тело верующего будет стабильно здоровым и целостным, навсегда свободным от немощи и хрупкости.

5.2 Славное

"

"Сеется в уничижении, восстает в славе."
— 1 Коринфянам 15:43

Смерть и погребение, как бы благоговейно они ни совершались, выявляют уничижение падшей смертности — тела возвращаются в прах (Бытие 3:19). Напротив, воскресшее тело характеризуется славой:

• Оно отражает величие и честь воскресшего человечества Христа (Фил 3:21).
• Оно свободно от позора и осквернения грехом.
• Оно нравственно и эстетически пригодно для пребывания в присутствии Бога.

Эта слава и физическая, и нравственная: тело преобразовано, а личность полностью сообразована святому характеру Христа.

5.3 Сильное

"

"Сеется в немощи, восстает в силе."
— 1 Коринфянам 15:43

Наши нынешние тела отмечены:

• Усталостью и изнуряемостью.
• Физическими ограничениями, болезнями и инвалидностью.
• Уязвимостью к боли, травмам и в конце концов — к смерти.

Воскресшее тело восстаёт в силе:

• Больше нет усталости или истощения.
• Полная, неистощимая способность к служению, поклонению и радости.
• Отсутствие всякой недееспособности, ослабления или телесного отказа.

Верующий будет обладать непрепятствуемой, Духом оживляемой телесной жизнью навеки.

5.4 Духовное (управляемое Духом)

"

"Сеется тело душевное, восстает тело духовное."
— 1 Коринфянам 15:44

"Душевное" (психикос) относится к нашему нынешнему адамова, душевно управляемому состоянию — подверженному греху, слабости и ограничениям падшего человечества. "Духовное" (пневматикос) означает тело:

• Полностью ориентированное на Бога, а не на грех.
• Всецело контролируемое и оживляемое Святым Духом (Римлянам 8:11).
• Совершенно отзывчивое к праведности и неспособное к моральному падению.

Речь не идёт о нематериальности, а о нравственно и духовно совершенном воплощении.

6. Образцом является воскресший Христос

6.1 Носить образ Небесного

Павел прямо связывает наши будущие тела с Христом:

"

"И как носили образ перстного, будем носить и образ небесного."
— 1 Коринфянам 15:49

Сейчас верующие носят образ Адама: слабого, грешного и смертного. В воскресении они будут носить образ Христа: праведного, сильного и бессмертного.

Послание к Филиппийцам подтверждает это:

"

"...Господа нашего Иисуса Христа, Который уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его..."
— Филиппийцам 3:20–21

Это включает:

• Реальную непрерывность тела.
• Радикальное изменение его качества.
• Подобие Христу как физически (прославленное человечество), так и нравственно (совершенная святость).

6.2 Без греха и смерти

Павел подчёркивает, что воскресшее тело не только бессмертно, но и свободно от тления греха:

"

"Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие... поглощена смерть победою."
— 1 Коринфянам 15:53–54

"Тление" в Писании включает в себя и:

• Физическое разрушение (болезни, распад, смерть).
• Моральное растление (греховные желания, искривлённые стремления).

В воскресшем теле:

• Не остаётся ни одного греховного побуждения.
• Нет внутренней борьбы с плотью.
• Всё существо верующего — дух, душа и тело — полностью и окончательно освящено.

Таким образом, воскресшее тело идеально приспособлено к непрерывному общению с Богом.

7. Приспособленность к небу и новому небу и новой земле

Павел объясняет, почему прославление необходимо:

"

"Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия..."
— 1 Коринфянам 15:50

Наши нынешние тела непригодны для грядущей славы Царства и для нового неба и новой земли. Поэтому:

"

"...и мы стенаем, ожидая усыновления, искупления тела нашего."
— Римлянам 8:23

Воскресшее тело:

• Небесно по происхождению и возможностям (1 Кор 15:47–49).
• Полностью приспособлено к вечной жизни на обновлённой земле (Откровение 21–22).
• Находится в гармонии с творением, где нет больше проклятия, боли и смерти.

Верующие будут жить воплощённой, активной жизнью — поклоняясь, служа, царствуя со Христом — вечно, в телах, которые полностью соответствуют этой вечной среде.

8. Заключение

Библия представляет воскресшее тело верующего как:

• Непрерывно связанное с нашим нынешним телом, с сохранением личности и индивидуальности.
• Физическое и осязаемое, подобное воскресшему телу Христа.
• Нетленное, славное, сильное и духовное — некоррумпируемое, преображённое, могущественное и управляемое Духом Святым.
• Безгрешное и бессмертное, не подверженное больше ни смерти, ни моральному падению.
• Сообразное воскресшему Христу и полностью пригодное для вечной жизни в Царстве Божьем и на новой земле.

Это учение — не отвлечённая спекуляция, а сердцевина христианской надежды, основанная на историческом воскресении Иисуса. Как подытоживает Павел:

"

"Благодарение Богу, даровавшему нам победу Господом нашим Иисусом Христом!"
— 1 Коринфянам 15:57

FAQ

В: Будут ли наши воскресшие тела физическими или только духовными?

Наши воскресшие тела будут по-настоящему физическими. Воскресшее тело Иисуса имело плоть и кости, Его можно было осязать, и Он ел пищу (Луки 24:39–43; Иоанна 21:12–13). Писание обещает, что Христос "уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его" (Фил 3:21), следовательно, воскресшие тела верующих также будут осязаемыми, физическими, но прославленными.

В: Что означает выражение, что воскресшее тело — "тело духовное"?

В 1 Коринфянам 15:44 "тело духовное" не значит нематериальное. Это тело, полностью направляемое и оживляемое Святым Духом, а не падшими, "душевными" побуждениями. Воскресшее тело остаётся реальным телом, но оно совершенно сообразовано с волей Божьей и полностью свободно от греха и немощи.

В: Будем ли мы узнавать друг друга в воскресших телах?

Да. Воскресший Христос был узнаваем Своими учениками, и Писание предполагает непрерывность личной идентичности и памяти (Иоанна 20:16; Луки 24:30–31). Поскольку наше воскресение сообразно Его воскресению, верующие могут ожидать, что будут узнавать друг друга и сохранят свою личность — теперь уже совершенную.

В: Как 15-я глава 1-го послания к Коринфянам описывает воскресшее тело?

1 Коринфянам 15:42–44 описывает воскресшее тело верующего как нетленное, славное, сильное и духовное. Тленное становится нетленным; уничижение сменяется славой; немощь — силой; душевное (адамово) тело — на духовное, управляемое Духом Святым и полностью пригодное для вечного Царства Божьего.

В: Почему наши нынешние тела не могут войти в Царство Божье?

Павел говорит: "Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия" (1 Кор 15:50), то есть наше нынешнее смертное, подверженное тлению состояние непригодно для вечного Царства. Поэтому "тленному сему надлежит облечься в нетление, и смертному сему — облечься в бессмертие" (1 Кор 15:53). Воскресшее тело — это Божье средство приготовить верующих к вечной жизни в Его присутствии.