Что такое Суд у великого белого престола?

1. Введение

Суд у Великого Белого Престола — это окончательный, кульминационный суд, описанный в Писании в Откровении 20:11–15. Это последний судебный акт Бога перед наступлением вечного состояния — нового неба и новой земли. Этот суд не является общим разбором дел всего человечества, но представляет собой конкретное, завершающее судебное заседание, на котором все неспасённые мёртвые воскресают, предстают на суд и навсегда отправляются в свою вечную участь.

Понимание того, что такое суд у Великого Белого Престола и когда он происходит в Божьем пророческом плане, является ключевым для библейской эсхатологии и трезвого, точного взгляда на вечность.

2. Что такое суд у Великого Белого Престола? (Откровение 20:11–15)

Иоанн описывает эту сцену:

"

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём, от лица Которого бежало небо и земля, и не нашлось им места.
И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом; и книги были раскрыты, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни;
и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими.
Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим.
И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
— Откровение 20:11–15

Исходя из этого текста, суд у Великого Белого Престола можно определить так:

"

Это окончательное, вселенское воскресение и суд всех неспасённых мёртвых, совершаемый Христом, при котором они судятся по своим делам, обнаруживаются как отсутствующие в книге жизни и ввергаются в озеро огненное — «смерть вторую».

Ключевые характеристики из текста:

• «Великий» — это высший суд вселенной, окончательный и абсолютный.
• «Белый» — символизирует совершенную святость, чистоту и праведность Судии и Его приговоров.
• «Престол» — подчёркивает царственную власть и судебный суверенитет.

Этот суд не направлен на определение того, кто будет спасён: каждый, кто там предстоит, уже погибший. Он, скорее, публично подтверждает их осуждение и определяет меру их наказания.

3. Когда происходит суд у Великого Белого Престола?

Время суда у Великого Белого Престола определяется его положением в структуре книги Откровение.

3.1 После Тысячелетнего царства

В Откровении 20 сначала описано тысячелетнее царствование Христа:

• Сатана связан на тысячу лет (Откровение 20:1–3).
• Мученики и другие святые царствуют со Христом тысячу лет (Откровение 20:4–6).
• По окончании тысячи лет Сатана будет освобождён, поведёт последнее восстание и затем будет ввержен в озеро огненное (Откровение 20:7–10).

И только после этого всего тысячелетнего цикла Иоанн пишет:

"

«И увидел я великий белый престол и Сидящего на нём…»
— Откровение 20:11

Это «и увидел» (греч. kai eidon) обозначает новое, последующее видение в хронологической последовательности. Следовательно:

• Суд у Великого Белого Престола совершается после тысячелетнего земного царствования Христа.
• Он следует за окончательным поражением и наказанием Сатаны (Откровение 20:10).

3.2 Перед новым небом и новой землёй

Непосредственно после описания суда у Великого Белого Престола Иоанн говорит:

"

«И увидел я новое небо и новую землю; ибо прежнее небо и прежняя земля миновали…»
— Откровение 21:1

Таким образом, суд у Великого Белого Престола является:

• Последним событием истории нынешнего творения, и
• Переходом в вечность, после которого раскрывается вечное состояние нового неба, новой земли и Нового Иерусалима (Откровение 21–22).

Итак, хронологическое положение таково:

4. Кто судит и кто судим?

4.1 Судия на Великом Белом Престоле

В Откровении 20:11 лишь сказано, что Иоанн увидел «Сидящего на нём», но остальной Новый Завет ясно показывает, что этим Судией является Иисус Христос.

• «Ибо Отец и не судит никого, но весь суд отдал Сыну» (Иоанна 5:22).
• Бог «назначил день, в который будет праведно судить вселенную посредством Предопределённого Им Мужа, подав удостоверение всем, воскресив Его из мёртвых» (Деяния 17:31).
• Иисус — Тот, «который будет судить живых и мёртвых» (2 Тимофею 4:1).

«Белый» престол отражает Его абсолютно святой характер; «великий» престол отражает Его высшую власть. Тот же Христос, Который однажды предлагал спасение, теперь совершает окончательный суд над теми, кто отверг Его.

4.2 Судимые: «мёртвые, малые и великие»

Иоанн пишет:

"

«И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом…»
— Откровение 20:12

Несколько наблюдений помогают уточнить, кто эти «мёртвые»:

1. Они физически воскресают для этого суда:

   "

   «Тогда отдало море мёртвых, бывших в нём, и смерть и ад отдали мёртвых, которые были в них…» (Откровение 20:13).
   Каждая область, где находились тела и души неспасённых умерших, отдаёт их.

2. Они соответствуют «воскресению осуждения» в Иоанна 5:28–29:

   "

   «…делавшие зло — в воскресение осуждения».

3. Они противопоставлены искупленным, участвовавшим в «первом воскресении» (Откровение 20:4–6). Первое воскресение — воскресение праведных; здесь же — второе воскресение, воскресение нечестивых.

4. Ни один верующий здесь не появляется. Спасённые:

   • Уже воскресли ступенчато до или во время Тысячелетнего царства (это «первое воскресение»).
   • Уже предстали пред судилищем Христовым для получения наград (2 Коринфянам 5:10), что есть иной суд.

Таким образом, суд у Великого Белого Престола предназначен исключительно для:

• Неспасённых всех эпох,
• «Малых и великих» — от самых известных тиранов до самых незаметных неверующих,
• Которые все воскресают телесно и душой, чтобы предстать пред судилищем Христа.

5. Книги, книга жизни и основание суда

В Откровении 20:12–13 подчеркнуто, что открываются книги:

"

«…и книги были раскрыты, и иная книга раскрыта, которая есть книга жизни;
и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».
— Откровение 20:12

5.1 «Книги» дел

Множественное число «книги» указывает на полный, безошибочный Божий архив жизни каждого неспасённого человека. Писание учит, что:

• «Ибо Бог приведёт на суд всё дело, и всё тайное, — хорошо ли оно, или худо» (Екклесиаста 12:14).
• Бог «воздаст каждому по делам его» (Римлянам 2:6).

Эти книги включают:

• Поступки (внешнее поведение — Матфея 16:27),
• Слова (греховные речи и богохульства — Матфея 12:36–37),
• Мысли и мотивы (внутреннюю жизнь — Римлянам 2:16).

Тот факт, что они «судимы… по делам своим» (Откровение 20:12–13), не означает, что люди спасаются по делам; напротив:

• Их дела проявляют их неверие и мятеж против Бога.
• Их поступки служат основанием для меры наказания, которое они испытают в озере огненном (ср. Луки 12:47–48; Матфея 11:21–24).

5.2 Книга жизни

Иоанн также видит «иную книгу… которая есть книга жизни» (Откровение 20:12). В другом месте она названа «книга жизни Агнца» (Откровение 21:27), принадлежащая Христу.

• В ней записаны имена всех, кто принадлежит Богу через веру во Христа (Филиппийцам 4:3; Откровение 3:5).
• Это реестр искупленных.

На суде у Великого Белого Престола она выполняет одну основную функцию:

"

«И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
— Откровение 20:15

Принципиально важно:

• Никто из присутствующих на этом суде не окажется записанным в книге жизни.
• Сам факт их явки на этот суд уже свидетельствует об их погибшем состоянии.
• Проверка книги жизни публично подтверждает, что у них нет спасающего отношения с Христом, «путём, и истиною, и жизнью» (ср. Иоанна 14:6).

5.3 Почему «по делам их»?

Текст дважды подчёркивает: «…судим был каждый по делам своим» (Откровение 20:12–13). Это имеет несколько целей:

1. Оправдать Божью справедливость — Его суд не произволен; он основан на ясных, объективных доказательствах.
2. Обнаружить грех во всём его объёме — каждая мысль, каждое слово и каждое дело предстали на фоне Божьей святости.
3. Установить степень наказания — одни будут страдать тяжелее других, в точном соответствии с мерой вины и отвергнутого света.

Во всех случаях окончательная причина осуждения — не количество грехов, а отсутствие спасающей веры во Христа, что подтверждается отсутствием имени в книге жизни (Откровение 20:15).

6. Итог: озеро огненное и смерть вторая

Суд у Великого Белого Престола непосредственно приводит к окончательному, необратимому приговору:

"

«И смерть и ад повержены в озеро огненное. Это смерть вторая.
И кто не был записан в книге жизни, тот был брошен в озеро огненное».
— Откровение 20:14–15

6.1 Уничтожение смерти и ада

• «Смерть и ад» персонифицируют весь мир физической смерти и промежуточное состояние неспасённых.
• Их «повержение в озеро огненное» означает:
  • Физическая смерть упразднена.
  • Временное место пребывания погибших опустошено и прекращает существование.
• Слово Павла о том, что «последний же враг истребится — смерть» (1 Коринфянам 15:26), исполняется именно здесь.

6.2 Озеро огненное и смерть вторая

Озеро огненное — это окончательное, вечное место наказания:

• Называемое «смертью второю» (Откровение 20:14),
• Отличное от первой смерти (духовной и физической), которую всё человечество переживает в Адаме.

Смерть вторая — это:

• Окончательное отлучение от спасающего присутствия Бога,
• Сознательное, вечное наказание (ср. Матфея 25:46),
• То же самое место, где дьявол, зверь и лжепророк мучимы «днём и ночью во веки веков» (Откровение 20:10).

Те, кто судим на Великом Белом Престоле:

• Ввергаются в это озеро огненное,
• Вступают в вечное состояние, из которого нет обжалования, условно-досрочного освобождения и отмены приговора.

7. Богословское и практическое значение

Хотя отрывок Откровение 20:11–15 сравнительно краток, его учение о суде у Великого Белого Престола чрезвычайно весомо и занимает центральное место в библейской эсхатологии.

7.1 Окончательное разрешение проблемы зла

Суд у Великого Белого Престола знаменует:

• Окончательное удаление греха, смерти и всякого бунта из Божьей вселенной.
• Необходимое моральное очищение перед раскрытием нового неба и новой земли (Откровение 21:1).

Только после этого суда Бог может «селиться с людьми» в полном праведном общении (Откровение 21:3–4).

7.2 Божья справедливость и человеческая ответственность

Эта сцена подчёркивает:

• Божью совершенную справедливость — каждый случай рассматривается индивидуально, на основании безошибочных записей.
• Человеческую ответственность — люди приходят на суд потому, что отвергли единственный путь спасения во Христе.

Присутствие книги жизни на этом суде молчаливо свидетельствует: спасение было предложено, но было отвергнуто.

7.3 Различие судов

В библейской эсхатологии важно различать:

• Судилище Христово (для наград верующим — 2 Коринфянам 5:10; Римлянам 14:10–12),
• И суд у Великого Белого Престола (для неспасённых мёртвых — Откровение 20:11–15).

Верующие никогда не предстанут на суд у Великого Белого Престола, потому что их суд уже состоялся во Христе на кресте, а их имена навсегда записаны в книге жизни Агнца.

8. Заключение

Суд у Великого Белого Престола, согласно Откровению 20:11–15, — это окончательный, торжественно‑строгий Божий суд:

• Что это такое: окончательный суд над всеми неспасёнными мёртвыми, перед святым Христом, сидящим на великом белом престоле.
• Когда он происходит: после тысячелетнего царствования Христа и финального поражения Сатаны, но до откровения нового неба и новой земли.
• Кто совершает суд: Господь Иисус Христос, Которому Отец отдал весь суд.
• Кто предстает: воскресшие нечестивые всех веков — «мёртвые, малые и великие», чьи имена отсутствуют в книге жизни.
• На каком основании: суд по делам, записанным в Божьих книгах, что подтверждает их вину и определяет меру наказания.
• Каков результат: они, вместе со смертью и адом, ввергаются в озеро огненное, смерть вторую, а зло навсегда изгнанo из обновлённого Божьего творения.

Этот суд является самым отрезвляющим библейским изображением Божественной справедливости и окончательности выбора — принять или отвергнуть благодать Божью во Христе.

FAQ

Вопрос: Что такое суд у Великого Белого Престола?

Суд у Великого Белого Престола — это окончательный суд, описанный в Откровении 20:11–15, когда Иисус Христос восседает на великом белом престоле и судит всех неспасённых мёртвых всех времён. Они воскресают, судятся по своим делам, обнаруживаются как отсутствующие в книге жизни и ввергаются в озеро огненное — «смерть вторую».

Вопрос: Когда суд у Великого Белого Престола происходит по отношению к Тысячелетнему царству?

Согласно Откровению 20, суд у Великого Белого Престола совершается после тысячелетнего земного царствования Христа и последнего восстания под руководством Сатаны и до сотворения нового неба и новой земли (Откровение 21:1). Это последнее событие нынешнего творения перед вечным состоянием.

Вопрос: Кто будет судим на суде у Великого Белого Престола?

На суде у Великого Белого Престола предстанут только неспасённые мёртвые. Иоанн называет их «мёртвые, малые и великие» (Откровение 20:12). Они воскресают из смерти и ада, а также из моря. Ни один верующий здесь не судится, поскольку искупленные уже участвовали в «первом воскресении» и предстали пред судилищем Христовым.

Вопрос: Что представляют собой «книги» и «книга жизни», открытые на этом суде?

«Книги» содержат полный Божий отчёт о мыслях, словах и делах каждого человека и служат основанием для суда «по делам их» (Откровение 20:12–13). Книга жизни — это реестр тех, кто принадлежит Христу; на суде у Великого Белого Престола она подтверждает, что никто из присутствующих не спасён, ибо всякий, чьё имя не найдено в ней, ввергается в озеро огненное (Откровение 20:15).

Вопрос: Является ли суд у Великого Белого Престола тем же самым, что и судилище Христово?

Нет. Судилище Христово (часто называемое Вима) — это суд над делами верующих с целью награждения (2 Коринфянам 5:10; 1 Коринфянам 3:11–15). Суд у Великого Белого Престола — это суд над неспасёнными мёртвыми для их осуждения и определения их участи в озере огненном (Откровение 20:11–15).