Восхищение и Второе пришествие: в чём разница?

1. Введение

Среди всех тем, связанных с последними днями в библейской эсхатологии, мало что вызывает столько путаницы, как Восхищение церкви и Второе пришествие Христа. Писание представляет оба события как аспекты будущего возвращения Христа, но это не одно и то же событие.

При внимательном чтении Нового Завета Восхищение — это пришествие Христа за Своими святыми, когда Он восхищает их, чтобы они встретили Его на облаках, и уводит их в дом Отца. Второе пришествие — это пришествие Христа со Своими святыми, когда Он в силе и славе сходит на землю, чтобы судить и царствовать.

Некоторые богословы‑премиллениалисты-диспенсационалисты описывают это как две фазы одного широкого «второго пришествия» (Восхищение до Великой скорби и явление Христа после неё). Другие предпочитают говорить о двух различных, но связанных событиях. В любом случае, библейские контрасты между ними очевидны.

В этой статье будут рассмотрены эти контрасты: различия в участниках, местоположении, целях, времени, признаках, видимости и результатах.

2. Восхищение: Христос приходит за Своей церковью

Ключевые тексты о Восхищении — Иоанна 14:1–3; 1 Фессалоникийцам 4:13–18; 1 Коринфянам 15:51–52.

2.1 Основные тексты

Иоанна 14:2–3

«В доме Отца Моего обителей много; а если бы не так, Я сказал бы вам: Я иду приготовить место вам; и когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе, чтобы и вы были, где Я».

Здесь Христос обещает вернуться, чтобы забрать Своих учеников с земли в дом Отца.

1 Фессалоникийцам 4:16–17

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией, сойдёт с неба, и мёртвые во Христе воскреснут прежде; потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

1 Коринфянам 15:51–52

«Говорю вам тайну: не все мы умрём, но все изменимся, вдруг, во мгновение ока, при последней трубе…».

«Тайна» заключается в том, что целое поколение верующих получит прославленные тела, не проходя через смерть.

2.2 Ключевые характеристики

Исходя из этих и связанных мест Писания:

Направление: Христос сходит с неба до уровня воздуха, а не на саму землю (1 Фес 4:17).
Назначение: Верующие переносятся с земли на небо — в дом Отца (Ин 14:2–3).
Участники: Только те, кто «во Христе» — верующие времени церкви, живые и умершие (1 Фес 4:16).
Действие: Верующие «восхищены» (греч. harpazō — «схватить, вырвать») на встречу с Господом на воздухе.
Результат: Все святые периода церкви получают прославленные, нетленные тела (1 Кор 15:51–53).
Цель: Утешение, воссоединение и избавление «от грядущего гнева» (1 Фес 1:10; 4:18).

При Восхищении Христос приходит за Своей невестой (церковью) и вводит её на небо до излияния Божественного гнева во время Великой скорби.

3. Второе пришествие: Христос приходит со Своими святыми

Собственно Второе пришествие (часто называемое явлением Христа) описано в Матфея 24:29–31; Захарии 14:1–9; Откровение 19:11–16.

3.1 Основные тексты

Откровение 19:11, 14

«И увидел я отверстое небо, и вот, конь белый, и сидящий на нём называется Верный и Истинный… И воинства небесные следовали за Ним на конях белых, облечённые в висон белый и чистый».

«Воинства небесные» в висоне белом соответствуют невесте из Откровения 19:7–8 — прославленным святым, возвращающимся вместе со Христом.

Захарии 14:4

«И станут ноги Его в тот день на горе Елеонской, которая перед лицом Иерусалима к востоку…».

Матфея 24:30–31

«Тогда явится знамение Сына Человеческого на небе; и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого, грядущего на облаках небесных с силою и славою великою; и пошлёт Ангелов Своих с трубою громогласною, и соберут избранных Его от четырёх ветров…».

Здесь Христос приходит на землю, явно и открыто, для суда и явления славы.

3.2 Ключевые характеристики

Направление: Христос сходит прямо на землю, и ноги Его становятся на горе Елеонской (Зах 14:4).
Сопровождение: Он приходит со всеми Своими святыми (1 Фес 3:13; Откр 19:14).
Цель: Судить народы и утвердить Своё Тысячелетнее царство (Мф 25:31–46; Откр 20:1–6).
Масштаб: Событие всемирное и видимое для всех: «узрит Его всякое око» (Откр 1:7).
Итог: Антихрист уничтожен, сатана связан, Израиль спасён, и Царство установлено (2 Фес 2:8; Откр 19–20; Рим 11:26–27).

Во Второе пришествие Христос не забирает церковь с земли; наоборот, уже прославленные святые возвращаются с Ним, чтобы царствовать и владычествовать.

4. Два события или две фазы?

При диспенсационном, премиллениальном прочтении Писания:

Восхищение происходит до семидесятой седмины Даниила (семилетней Великой скорби; Дан 9:27).
Второе пришествие происходит после Великой скорби (Мф 24:29–30; Откр 19).

Независимо от того, называем ли мы это «двумя фазами пришествия Христа» или «двумя отдельными событиями», они разделены во времени и по назначению:

Восхищение завершает век церкви и забирает церковь с земли.
Второе пришествие завершает Великую скорбь и вводит Тысячелетнее царство.

Смешение этих двух событий ведёт к серьёзным толковательным трудностям, особенно в вопросах близости пришествия, гнева Божия и того, кто войдёт в Царство в смертных телах.

5. Сравнение «лицом к лицу»: Восхищение и Второе пришествие

Следующая таблица обобщает ключевые библейские контрасты, подчёркивая, что при Восхищении Христос приходит за Своими святыми, а во Второе пришествие Он приходит со Своими святыми.

Аспект	Восхищение (Христос приходит за Своими святыми)	Второе пришествие (Христос приходит со Своими святыми)
Основные тексты	Ин 14:1–3; 1 Фес 4:13–18; 1 Кор 15:51–52	Мф 24:29–31; Зах 14:1–9; Откр 19:11–16
Направление и место	Христос сходит до воздуха; верующие встречают Его на облаках (1 Фес 4:17).	Христос сходит на землю; ноги Его становятся на горе Елеонской (Зах 14:4).
Кто участвует?	Христос приходит за верующими («мёртвые во Христе» и живые святые периода церкви).	Христос приходит со святыми («все святые Его», «воинства небесные»), и к Израилю и народам.
Назначение святых	Святые перенимаются с земли в дом Отца на небе (Ин 14:2–3).	Святые возвращаются с неба на землю, чтобы участвовать в царствовании Христа (Откр 20:4–6).
Главная цель	Воскресить и преобразить святых церкви и избавить их от грядущего гнева (1 Фес 1:10; 5:9).	Судить народы, уничтожить Антихриста, спасти Израиль и утвердить Царство (Мф 25; Откр 19–20).
Видимость	Описано как внезапное событие «во мгновение ока» для верующих (1 Кор 15:52); не сказано, что мир увидит это.	«Узрит Его всякое око» (Откр 1:7); сопровождается космическими знамениями и великой славой (Мф 24:29–30).
Время относительно Великой скорби	До дня гнева Господня; церкви обещано избавление «от годины испытания» (1 Фес 1:10; Откр 3:10).	После Великой скорби: «И вдруг, после скорби дней тех… увидят Сына Человеческого, грядущего» (Мф 24:29–30).
Отношение к Божьему гневу	Церковь забирается от времени гнева; «не определил нас Бог на гнев» (1 Фес 5:9).	Христос лично приводит в действие гнев; «Он топчет точило вина ярости и гнева Бога Вседержителя» (Откр 19:15).
Суд или утешение	Акцент на утешении и надежде: «Итак утешайте друг друга сими словами» (1 Фес 4:18).	Акцент на суде и плаче среди нечестивых (Мф 24:30; Откр 19:15–21).
Близость (имминентность)	Представлено как близкая, не зависящая от знамêний надежда («Господь близко», Флп 4:5; Тит 2:13).	Ему предшествуют явные, различимые знамения на небе и на земле (Мф 24:15–30; Откр 6–18).
Воздействие на тела верующих	Все святые периода церкви прославляются — «все изменимся» (1 Кор 15:51).	Верующие, пережившие Великую скорбь, остаются в смертных телах, чтобы заселять Царство (Мф 25:31–34; Ис 65:20–23).

Эти контрасты не искусственны. Они естественно вытекают из сопоставления соответствующих текстов Писания.

6. Разные аудитории и Божьи планы: церковь vs. Израиль и народы

6.1 Восхищение и церковь

Восхищение прямо касается тех, кто «во Христе» (1 Фес 4:16; 1 Кор 15:22–23). Это выражение относится к веку церкви, начавшемуся в Пятидесятницу с крещения Духом Святым (Деян 2; 1 Кор 12:13). При Восхищении:

Земное служение церкви завершается.
Церковь переносится в дом Отца (Ин 14:2–3).
На небе происходят судилище Христово и брак Агнца (2 Кор 5:10; Откр 19:7–9).

6.2 Второе пришествие и Израиль/народы

Напротив, Второе пришествие сфокусировано на Израиле и языческих народах:

Оно исполняет ветхозаветные заветы и обетования, данные Израилю (Быт 12:1–3; 2 Цар 7:12–16; Иер 31:31–34).
Оно завершает семидесятую седмину Даниила, определённую «для народа твоего и святого города твоего» (Дан 9:24).
Оно открывает путь к национальному покаянию и восстановлению Израиля (Зах 12:10; 13:1; Рим 11:26–27).
Оно приносит суд над народами — разделение овец и козлов (Мф 25:31–46).

Таким образом, Восхищение связано прежде всего с Божьей программой для церкви, тогда как Второе пришествие связано с Его программой для Израиля и всего мира.

7. Разные практические следствия

Поскольку Восхищение и Второе пришествие различаются по природе и времени, они несут разные практические приложения для верующих.

7.1 Восхищение: очищающая надежда

Близкая надежда, что Христос может прийти за Своей церковью в любой момент:

Побуждает к святой жизни:

«И всякий, имеющий сию надежду на Него, очищает себя так, как Он чист» (1 Иоанна 3:3).
Вдохновляет на устойчивое служение:

«Итак, братья мои возлюбленные, будьте твёрды, непоколебимы, всегда преуспевайте в деле Господнем…» (1 Кор 15:58).
Дарует глубокое утешение в скорби и утрате:

«Чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды» (1 Фесс 4:13).

7.2 Второе пришествие: отрезвляющее предостережение

Несомненность того, что Христос придёт в суд со Своими святыми:

Предупреждает погибающих о грядущем гневе и ответственности (Деян 17:31; Откр 19:11–16).
Уверяет верующих, что праведность восторжествует, а зло будет судимо.
Укрепляет наше ожидание будущего земного Царства, где Христос царствует в праведности (Откр 20:1–6; Ис 11; Пс 2).

8. Заключение

Библейская эсхатология ясно различает:

Восхищение — когда Христос приходит за Своими святыми, в воздухе, чтобы взять их в дом Отца до излияния Божественного гнева; и
Второе пришествие — когда Христос приходит со Своими святыми, на землю, в явной силе и славе, чтобы судить и царствовать.

Независимо от того, описываем ли мы их как две фазы пришествия Христа или как два взаимосвязанных события, различия в участниках, месте, цели, времени, видимости и результате слишком значительны, чтобы сливать их в одно.

Сохранение этого различия удерживает:

близкую, утешающую надежду на Восхищение церкви и
величественное, всенародное торжество возвращения Христа во славе.

Оба события несомненны. Христос придёт за Своими, а затем придёт со Своими. Главный вопрос — не столько когда это произойдёт, сколько принадлежите ли вы Ему и готовы ли вы к Его пришествию.

Восхищение и Второе пришествие: в чем разница?