Восхищение как тайна

1. Введение

В Новом Завете апостол Павел называет Восхищение «тайной» (1 Коринфянам 15:51). Это слово не случайно и не поэтично; это точный богословский термин. Понимание того, почему Восхищение является тайной, проясняет и его уникальность, и его место в Божьем пророческом плане.

В этой статье будет раскрыто новозаветное понятие тайны (mystērion), показано, как Восхищение относится к этой категории, и подчеркнуто, что делает Восхищение беспрецедентным в библейском откровении — особенно тот факт, что целое поколение верующих может перейти в славу, не вкусив физической смерти.

2. Новозаветное значение «тайны» (mystērion)

2.1 Не загадка, а открытый Божий секрет

В обычной речи «тайна» — это что‑то загадочное или труднопонимаемое. Однако в Новом Завете тайна — это божественный секрет, ранее скрытый, но ныне открытый Богом. Это истина, которая:

Не могла быть познана путем человеческих изысканий.
Не была раскрыта в Ветхом Завете.
Ныне открыта через Христа и Его апостолов.

Павел ясно описывает эту категорию:

«Тайну, сокрытую от веков и родов, ныне же открытую святым Его».
— К Колоссянам 1:26

Иными словами, mystērion — это не нечто вечно неясное; это прежде не открытая часть Божьего плана, которую Бог пожелал явить в эпоху Нового Завета.

Примеры таких тайн:

Церковь — иудеи и язычники, соединённые в одно Тело во Христе (Ефесянам 3:3–6).
«Христос в вас, упование славы» (К Колоссянам 1:27).
Частичное ожесточение Израиля до времени, пока войдёт полное число язычников (К Римлянам 11:25).

К этому списку Павел относит и Восхищение как тайну.

3. «Говорю вам тайну»: Восхищение в 1 Коринфянам 15:51

Ключевой текст — 1 Коринфянам 15:51–53:

«Говорю вам тайну: не все мы умрем, но все изменимся,
вдруг, в мгновение ока, при последней трубе;
ибо вострубит, и мертвые воскреснут нетленными,
а мы изменимся.
Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
и смертному сему облечься в бессмертие».

Павел прямо называет то, что он собирается открыть, «тайной». Каково содержание этой тайны? По меньшей мере три элемента:

«Не все мы умрем» — не все верующие испытают физическую смерть.
«Но все изменимся» — и умершие, и живые верующие получат прославленные тела.
«Вдруг, в мгновение ока» — это преображение будет мгновенным и одновременным.

Новая, ранее не раскрытая истина заключается не в самом факте воскресения — оно уже было известно из Ветхого Завета, — а в том, что целое поколение верующих полностью минует смерть, при этом будучи преображённым.

4. Восхищение не было открыто в Ветхом Завете

4.1 Воскресение было известно; Восхищение — нет

Ветхий Завет ясно утверждает телесное воскресение. Например:

Даниил 12:2: «И многие из спящих в прахе земном пробудятся, одни для жизни вечной…»
Исаия 26:19: «Оживут мертвецы Твои, восстанут мертвые тела!»

Однако эти тексты не открывают:

Восхищение живых святых навстречу Господу в воздухе.
Одновременное преображение и умерших, и живых верующих в прославленные, бессмертные тела.
Возможность того, что множество святых никогда не испытает смерти.

Эти особенности, касающиеся Восхищения, полностью отсутствуют в ветхозаветном пророчестве. Это новое откровение, данное только после смерти и воскресения Христа и вверенное особенно апостолу Павлу.

4.2 Новозаветное откровение о Восхищении

Три ключевых новозаветных отрывка вместе раскрывают эту тайну:

Иоанна 14:1–3 — обещание Иисуса взять Своих к Себе в дом Отца.
1 Фессалоникийцам 4:13–17 — подробное описание Восхищения умерших и живых верующих.
1 Коринфянам 15:51–53 — акцент на тайне преображения без смерти.

В Иоанна 14:3 Иисус говорит:

«И когда пойду и приготовлю вам место, приду опять и возьму вас к Себе,
чтобы и вы были, где Я».

Это первое ясное заявление в библейском откровении о том, что Христос придёт, чтобы взять Своих к Себе на небо, а не для того, чтобы немедленно основать Царство на земле. Но механизм того, как это произойдёт, оставался в значительной мере нераскрытым до последующего учения Павла.

В 1 Фессалоникийцам 4:16–17 Павел раскрывает структуру события:

«Потому что Сам Господь при возвещении, при гласе Архангела и трубе Божией,
сойдет с неба, и мертвые во Христе воскреснут прежде;
потом мы, оставшиеся в живых, вместе с ними восхищены будем на облаках
в сретение Господу на воздухе, и так всегда с Господом будем».

Затем в 1 Коринфянам 15 он объясняет аспект преображения как ранее скрытую тайну.

5. Что именно нового содержит учение о Восхищении?

5.1 Беспрецедентное обещание: некоторые верующие никогда не умрут

Самый поразительный новый элемент тайны Восхищения выражен в простой фразе:

«Не все мы умрем, но все изменимся» (1 Коринфянам 15:51).

В библейском языке «сон» часто является метафорой смерти верующих (1 Фессалоникийцам 4:13–14). Павел утверждает:

Последнее поколение христиан будет живо на земле в момент пришествия Христа.
Эти верующие не испытают физической смерти.
Но при этом они всё равно претерпят необходимое изменение от смертного к бессмертному.

Это то, чего ни один ветхозаветный верующий не мог вывести сам по себе. До этого откровения последовательность выглядела так:

Жизнь → Смерть → Воскресение → Слава.

Тайна Восхищения открывает новый порядок для одного поколения:

Жизнь → Мгновенное преображение → Слава.

5.2 Коллективный и мгновенный характер события

Другой новый аспект — коллективный и мгновенный характер преображения:

«Вдруг» — греческое слово (atomos) указывает на неделимый миг.
«В мгновение ока» — самое быстрое из наблюдаемых человеческих движений.
«Все изменимся» — ни один верующий не исключён: будь он недавно обратившийся или давно зрелый в вере, все, кто «во Христе», будут преображены.

Это одновременное преображение всей живой Церкви вместе с воскресением всех умерших верующих в эпоху Церкви — уникальное событие в Божьей программе, не раскрытое до Нового Завета.

5.3 Встреча с Господом в воздухе и вход в дом Отца

Ещё один элемент тайны — способ и место встречи, а также конечный пункт назначения:

«Восхищены будем… на облаках в сретение Господу на воздухе» (1 Фессалоникийцам 4:17).
Взятие в дом Отца (Иоанна 14:2–3).

Ветхозаветное пророчество в основном предвосхищает приход Мессии на землю для царствования, когда святые будут наслаждаться благословением в обновлённом земном Царстве. Мысль о том, что:

Христос сойдёт не до земли, а «на воздух»,
святые поднимутся навстречу Ему в воздух,
и Он затем введёт их в дом Отца на небесах,

является отличительной особенностью новозаветного откровения и нигде не описывается в ветхозаветных пророческих ожиданиях.

6. Восхищение в ряду других «тайн»

То, что Павел называет Восхищение mystērion, ставит его в один ряд с другими ключевыми новозаветными тайнами, характеризующими эпоху Церкви:

Церковь как «один новый человек» — иудей и язычник, соединённые в одно тело (Ефесянам 3:3–6).
Христос, живущий в верующих: «Христос в вас, упование славы» (К Колоссянам 1:27).
Частичное ожесточение Израиля до того времени, как войдёт полное число язычников (К Римлянам 11:25).

Каждая из этих тайн:

Не была открыта в Ветхом Завете.
Относится к особому действию Бога в нынешнем веке.
В наибольшей полноте раскрыта в посланиях Павла.

Восхищение как тайна полностью соответствует этой схеме. Оно тесно связано с учением о Церкви — Теле Христа, образованном Духом Святым в Пятидесятницу и завершённом при Восхищении. Восхищение фактически является «исходом» Церкви из этого мира, так же уникальным, как Пятидесятница была её сверхъестественным рождением в этом мире.

7. Почему Восхищение должно было быть открытой тайной

7.1 Оно основано на завершённом подвиге Христа и существовании Церкви

Восхищение не могло быть раскрыто ранее, чем:

Состоялись смерть и воскресение Христа, принесшие окончательную победу над смертью и ставшие основанием гарантированного воскресения и прославления.
Сформировалась Церковь — особый народ, соединённый с Христом как с Главой и Женихом.

Только когда эти искупительные реальности стали фактом, Бог мог открыть Свой замысел:

Завершить век Церкви Восхищением всего Тела Христова.
Преобразить и умерших, и живущих верующих в подобие славы Христа.

Таким образом, сам факт времени этого откровения указывает на Восхищение как на тайну. Оно относится к эпохе после креста и после Пятидесятницы и потому не могло быть известно во времена Ветхого Завета.

7.2 Это предохраняет от смешения с ветхозаветными ожиданиями Царства

Благодаря тому, что истина о Восхищении была удержана до Нового Завета, Бог предотвращает смешение двух различных пророческих линий:

Земная надежда Израиля — Мессия, царствующий из Иерусалима над восстановленным Израилем и народами.
Небесная надежда Церкви — быть восхищенной навстречу Христу и пребывать с Ним там, где Он.

Откровение о Восхищении как о отдельной mystērion позволяет нам уважать обе линии пророчества, не смешивая их.

8. Практические следствия понимания Восхищения как тайны

8.1 Призыв к ожиданию

Поскольку Восхищение не привязано к видимым ветхозаветным знамениям, но исходит из нового откровения, данного непосредственно Церкви, оно представлено как имминентное (то есть в любой момент возможное) событие для верующих:

Верующим сказано ожидать Сына Его с небес (1 Фессалоникийцам 1:10).
Ожидать блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа (Титу 2:13).
Быть уверенными, чтобы не постыдиться пред Ним в пришествие Его (1 Иоанна 2:28).

8.2 Особое утешение перед лицом смерти

Павел излагает учение о Восхищении в 1 Фессалоникийцам 4:13–18 именно для того:

«…чтобы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды».

Благодаря тайне Восхищения верующие могут говорить, даже стоя у могилы:

Мёртвые во Христе воскреснут прежде.
Мы, живущие, будем соединены с ними.
Целое поколение верующих может вообще не пройти через смерть.

Эта двойная уверенность — воскресение умерших и преображение живых — опирается именно на ту новооткрытую тайну, которую Павел открыл Церкви.

9. Заключение

Когда Павел пишет: «Говорю вам тайну» (1 Коринфянам 15:51), он не украшает известное учение, а раскрывает совершенно новую грань Божьего искупительного плана. Восхищение является тайной, потому что:

Оно не было открыто в Ветхом Завете.
Оно зависит от завершённого искупительного подвига Христа и существования Церкви.
Оно вводит абсолютно беспрецедентную реальность: некоторые верующие никогда не умрут, но будут в одно мгновение преображены в бессмертную славу.

Эта новая истина не отменяет ветхозаветные обетования; она их дополняет. Как часть более полного новозаветного откровения, Восхищение являет благодать Божию к Его Церкви и подчёркивает несомненность нашего окончательного преображения:

«Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
и смертному сему облечься в бессмертие».
— 1 Коринфянам 15:53

Понимать Восхищение как тайну — значит видеть в нём чистое откровение: дарованный свыше взгляд в Божий замысел для Его народа в настоящем веке и в тот необычайный исход Церкви из этого мира при пришествии Господа.

Восхищение как библейская тайна