Что такое воскресение тела?

1. Введение

Воскресение тела — центральное учение библейской эсхатологии. Христианство не учит освобождению от тела в некое чисто духовное бытие; оно провозглашает, что Бог воскресит мертвых и даст им преображённые, бессмертные тела, пригодные либо для вечной жизни, либо для вечного осуждения. Это учение проходит красной нитью от Иова и Даниила до Иисуса и апостола Павла и формирует всё христианское упование.

В этой статье рассматривается, что такое воскресение тела, его библейское обоснование, природа воскресшего тела, воскресение верующих и неверующих, а также почему это учение является настолько важным для христианской веры и жизни.

2. Библейские основания учения о воскресении тела

2.1 Свидетельство Ветхого Завета

Хотя в Ветхом Завете меньше прямых текстов, чем в Новом, он ясно предвосхищает телесное воскресение.

Иов исповедует физическую надежду после смерти:

"

«А я знаю, Искупитель мой жив,
и Он в последний день восставит из праха распадающуюся кожу мою сию,
и я во плоти моей узрю Бога».
— Иов 19:25–26

Исайя обещает, что умершие из народа Божьего оживут:

"

«Оживут мертвецы Твои;
восстанут мертвые тела!
Воспряньте и торжествуйте, поверженные во прахе…
земля извергнет мертвецов».
— Исайя 26:19

Даниил говорит о воскресении и праведных, и нечестивых:

"

«И многие из спящих в прахе земном пробудятся,
одни для жизни вечной,
другие на вечное поругание и посрамление».
— Даниил 12:2

Выражения «спящие в прахе», «пробудятся», «мертвые тела восстанут», «во плоти моей узрю» указывают именно на оживление и преображение тела, а не просто на выживание души.

2.2 Учение Иисуса

Иисус прямо утвердил будущее телесное воскресение для всего человечества:

"

«Ибо наступает время,
в которое все, находящиеся в гробах, услышат глас Сына Божия;
и изыдут: творившие добро — в воскресение жизни,
а делавшие зло — в воскресение осуждения».
— Иоанна 5:28–29

Опровергая саддукеев (которые отрицали воскресение), Иисус сослался на Исход 3:6:

"

«А о воскресении мёртвых не читали ли вы, сказанного вам Богом:
“Я Бог Авраама, и Бог Исаака, и Бог Иакова”?
Бог не есть Бог мёртвых, но живых».
— Матфея 22:31–32

Если Бог продолжает быть Богом Авраама, Исаака и Иакова, то их окончательная участь должна включать продолжающееся личное, воплощённое (телесное) бытие.

Иисус также связал спасительную веру с надеждой воскресения:

"

«Я есмь воскресение и жизнь; верующий в Меня,
если и умрёт, оживёт».
— Иоанна 11:25

2.3 Воскресение Христа как начаток (первенец)

Телесное воскресение Иисуса является образцом и гарантией воскресения верующих.

"

«Но Христос воскрес из мёртвых, первенец из умерших».
— 1 Коринфянам 15:20

В Израиле жертва первенцев (первых плодов) была начальной частью жатвы, которая гарантировала весь будущий урожай. Подобным образом воскресение Христа в прославленном, нетленном теле гарантирует, что и принадлежащие Ему будут воскресены в славе (1 Кор 15:23).

Пустой гроб и физическая природа Его воскресшего тела показывают это:

• Его прежнее тело покинуло гроб (Иоанна 20:6–7).
• Он сохранил раны от распятия (Иоанна 20:27).
• Он ел с учениками (Луки 24:41–43; Иоанна 21:12–13).
• Он настаивал:

  "

  «Посмотрите на руки Мои и на ноги Мои; это Я Сам. Осяжите Меня и рассмотрите, ибо дух плоти и костей не имеет, как видите у Меня».
  — Луки 24:39

Воскресение Христа — это не просто «духовное выживание»; это телесная, прославленная жизнь после смерти, и именно оно определяет, что в Писании означает воскресение.

2.4 Апостольское учение

Наиболее подробное новозаветное изложение учения о воскресении тела находится в 1 Коринфянам 15. Павел отвечает на два вопроса (1 Кор 15:35):

1. «Как воскреснут мёртвые?»
2. «В каком теле придут?»

Он настаивает, что если нет воскресения мёртвых, то и Христос не воскрес, проповедь тщетна, вера напрасна, и верующие остаются во грехах своих (1 Кор 15:13–17). Таким образом, воскресение тела — неотъемлемая часть Евангелия, а не второстепочное дополнение.

В других посланиях Павел учит:

• Верующие ожидают «искупления тела нашего» (Римлянам 8:23).
• Христос «уничиженное тело наше преобразит так, что оно будет сообразно славному телу Его» (Филиппийцам 3:21).
• В пришествие Христа умершие во Христе воскреснут, а живущие верующие будут преображены (1 Фессалоникийцам 4:13–17; 1 Коринфянам 15:51–54).

Главный акцент сделан не просто на выживании души, но на воскрешении и преображении тела.

3. Каково воскресшее тело?

Библейское учение о воскресении тела включает в себя и преемственность (это действительно наше тело), и преображение (оно удивительно изменено).

3.1 Реальная преемственность с нашими нынешними телами

Воскресение — это не сотворение совершенно иного существа. Это возвращение к жизни и прославление именно того тела, которое умерло.

Основные доводы:

• Сам термин «воскресение» подразумевает, что то, что умерло, и поднимается. Иначе это было бы не воскресение, а замена.
• Воскресшее тело Иисуса было тем же самым телом, которое было распято, но теперь прославленным:
  • Гроб был пуст (Иоанна 20:1–8).
  • Раны остались узнаваемыми (Иоанна 20:27).
  • Он сказал: «Это Я Сам» (Луки 24:39).
• Павел утверждает:

  "

  «Ибо тленному сему надлежит облечься в нетление,
  и смертному сему — облечься в бессмертие».
  — 1 Коринфянам 15:53
  Он говорит о том же самом теле, которое «облекается» в новые качества, а не заменяется другим.

Это означает сохранение личной идентичности, памяти и личности. Тот «ты», который умирает, — это тот же «ты», который воскреснет.

3.2 Подлинно физическое, материальное тело

Писание отвергает представление, будто конечное состояние человека — это бесплотное, призрачное существование. Человек сотворён как единство духа и тела (Быт 2:7), и искупление восстанавливает это единство.

• Воскресшее тело Иисуса имело «плоть и кости» (Луки 24:39).
• Его можно было осязать (Матфея 28:9; Иоанна 20:27).
• Он ел пищу после воскресения (Луки 24:42–43).
• Павел говорит об «искуплении тела нашего» (Римлянам 8:23), а не об избавлении от него.

Когда Павел говорит: «Плоть и кровь не могут наследовать Царствия Божия» (1 Кор 15:50), он не отрицает физичность. «Плоть и кровь» — это еврейский оборот, обозначающий смертную, тленную человеческую природу. Наше нынешнее, подлежащее тлению состояние не может наследовать Царство Божие, поэтому наши тела должны быть преображены, а не отвергнуты.

3.3 Прославленное и преображённое

В 1 Коринфянам 15:42–44 Павел сопоставляет наши нынешние тела с воскресшими:

Кратко:

1. Нетленное (1 Кор 15:42)
   Без распада, болезней и смерти. Воскресшее тело — бессмертно и не подвержено тлению.

2. Славное (1 Кор 15:43; Флп 3:21)
   Освобождённое от позора греха и смертности; сияющее красотой святости.

3. Могущественное (сильное) (1 Кор 15:43)
   Без усталости, хрупкости и ограничений немощи. Наши способности к служению, поклонению и радости будут чрезвычайно расширены.

4. Духовное (1 Кор 15:44)
   «Духовное» здесь не значит нефизическое; оно означает управляемое Духом Святым, а не греховной природой. Воскресшее тело вполне физично, но полностью направляется и укрепляется Святым Духом.

Павел подводит итог:

"

«Каков перстный, таковы и перстные; и каков Небесный, таковы и небесные…
И как мы носили образ перстного, будем носить и образ Небесного».
— 1 Коринфянам 15:48–49

Наши воскресшие тела будут подобны Христову:

• Сообразны славному телу Его (Филиппийцам 3:21).
• «Когда откроется, будем подобны Ему, потому что увидим Его, как Он есть» (1 Иоанна 3:2).

Способности прославленного тела Христа — например, явиться среди учеников при запертых дверях (Иоанна 20:19) — указывают, что прославленное тело не связано теми же ограничениями, что наше нынешнее, и всё же остаётся подлинно физическим и узнаваемым.

4. Воскресение верующих и неверующих

Писание учит о всеобщем воскресении тела, но с радикально различными итогами.

4.1 Воскресение праведных

Те, кто принадлежит Христу, участвуют в том, что книга Откровение называет «первым воскресением» (Откровение 20:4–6), которое также описывается как:

• «воскресение жизни» (Иоанна 5:29);
• «воскресение праведных» (Луки 14:14);
• «жизнь вечная» (Даниил 12:2).

Верующие будут воскресены в славе:

• Верующие времени Церкви получат воскресшие тела в момент пришествия Христа за Своей Церковью (1 Фесс 4:13–17; 1 Кор 15:51–54).
• Святые Ветхого Завета и мученики будущей Великой скорби также будут воскресены, чтобы царствовать со Христом в Его Царстве (Даниил 12:2; Откровение 20:4).

Все эти события — различные аспекты воскресения искупленных — воскресения к жизни, радости и вечному общению с Богом в новом небе и новой земле (Откровение 21–22).

4.2 Воскресение нечестивых

Неспасённые также испытают телесное воскресение, но для осуждения.

Как сказал Иисус:

"

«А делавшие зло — [выйдут] в воскресение осуждения».
— Иоанна 5:29

Даниил также говорил о некоторых, которые пробудятся «на вечное поругание и посрамление» (Даниил 12:2).

Откровение описывает это как окончательное воскресение после Тысячелетнего царства Христа:

"

«Прочие же из мёртвых не ожили, доколе не окончится тысяча лет».
— Откровение 20:5

Затем Иоанн видит:

"

«И увидел я мёртвых, малых и великих, стоящих пред Богом;
и книги раскрыты были…
и судимы были мёртвые по написанному в книгах, сообразно с делами своими».
— Откровение 20:12

Те, чьи имена не найдены в книге жизни, будут брошены в озеро огненное (Откровение 20:15). Их воскресшие тела будут приспособлены не к славе, а к вечному сознательному наказанию.

Таким образом, учение о воскресении тела утверждает: каждый человек будет жить вечно в теле — либо в прославленном, в присутствии Бога, либо воскресшим для суда вдали от Его благоволения.

5. Почему воскресение тела так важно?

5.1 Оно утверждает благость Божьего творения

Воскресение тела провозглашает, что материя не есть зло, а тело — не тюрьма, из которой надо вырваться. Бог сотворил материальный мир и назвал его «хорошо весьма» (Бытие 1:31). Искупление не отвергает творение; оно его обновляет и прославляет. Будущая новая земля — это реальный, физический мир, и воскресшие святые будут жить в нём в реальных, физических телах.

5.2 Оно завершает наше спасение

Библейское спасение целостно: Бог спасает и душу, и тело.

• Наш дух уже оживотворён сейчас (Ефесянам 2:5).
• Наш разум обновляется (Римлянам 12:2).
• Но наши тела всё ещё стенают под бременем проклятия (Римлянам 8:22–23).

Павел говорит, что верующие ожидают «усыновления, искупления тела нашего» (Рим 8:23). Полнота спасения наступит только при воскресении. Без телесного воскресения смерть продолжала бы удерживать часть нашего существа. С ним же смерть «поглощена победою» (1 Кор 15:54).

5.3 Оно служит основанием христианской этики

Поскольку наши тела будет воскресены и прославлены, то, что мы делаем в теле сейчас, имеет вечное значение.

Павел аргументирует против половой распущенности именно на этом основании:

"

«Бог воскресил Господа, воскресит и нас силою Своею.
Разве не знаете, что тела ваши — члены Христовы?»
— 1 Коринфянам 6:14–15

Будущее воскресение придаёт серьёзность телесному послушанию, святости и служению в настоящем.

5.4 Оно утешает страдающих и скорбящих

Воскресение тела даёт глубокую, конкретную надежду перед лицом страданий, инвалидности, старения и смерти.

• Всякая болезнь и немощь будут устранены в воскресшем теле: больше не будет боли и распада.
• Каждый верующий близкий, который умер, будет воскресён и узнаваем, с сохранённой личностью и памятью.
• Скорбь остаётся реальной, но не безнадёжной:

  "

  «Не хочу же оставить вас, братия, в неведении об умерших,
  дабы вы не скорбели, как прочие, не имеющие надежды».
  — 1 Фессалоникийцам 4:13

5.5 Оно сосредоточивает надежду на Самом Христе

В конечном итоге воскресение тела важно потому, что оно приводит нас к полноценному, телесному общению с воскресшим Христом:

"

«Ибо Я живу, и вы будете жить».
— Иоанна 14:19

Мы увидим Его своими глазами, услышим Его своими ушами и будем служить Ему прославленными руками в обновлённом творении. Это — конечная цель библейской эсхатологии.

6. Заключение

Воскресение тела — это библейское обетование, что Бог воскресит мёртвых и преобразит их тела для вечной участи. Укоренённое в Ветхом Завете, открытое Иисусом и истолкованное апостолами, это учение утверждает:

• благость творения и человеческого тела;
• физическую, прославленную природу нашей будущей жизни;
• неизбежность суда и реальность вечной жизни;
• центральное значение телесного воскресения Христа как начатков и образца.

Верующие будут воскресены нетленными, славными, сильными и духовными, сообразными образу воскресшего Христа и приготовленными к бесконечной жизни в новом творении. Неверующие также воскреснут, но для суда.

Далёкое от спекуляций, учение о воскресении тела является существенной частью Евангелия, основанием христианской этики и глубоким утешением для всех, кто уповает на Христа. Оно призывает нас жить уже сейчас в свете того дня, когда смерть будет окончательно побеждена, и вся наша личность — тело и душа — навеки разделит жизнь воскресшего Господа.

FAQ

В: Что означает «воскресение тела» в христианстве?

Воскресение тела означает, что в установленное Богом время Он воскресит мёртвых и даст им новые, бессмертные тела. Это не просто продолжение существования души; это оживление и преображение наших физических тел по образцу воскресшего тела Иисуса Христа, пригодных либо для вечной жизни, либо для вечного осуждения.

В: Воскресшее тело — физическое или духовное?

Воскресшее тело и физическое, и духовное. Оно физическое в том смысле, что имеет реальную субстанцию, «плоть и кости», как воскресшее тело Иисуса, и может быть увидено и осязаемо. Оно духовное в том смысле, что полностью управляется и укрепляется Святым Духом — нетленно, прославленно и свободно от греха и немощи.

В: Испытают ли неверующие тоже воскресение?

Да. Писание говорит о всеобщем воскресении: принадлежащие Христу воскреснут к воскресению жизни, отвергшие Его — к воскресению осуждения (Иоанна 5:28–29; Даниил 12:2; Откровение 20:11–15). Обе группы получат тела, соответствующие их вечной участи.

В: Как воскресение тела связано с воскресением Иисуса?

Телесное воскресение Иисуса является первенцем (начатком) будущего воскресения. Его пустой гроб и прославленное тело — образец и гарантия будущего воскресения верующих (1 Коринфянам 15:20–23). Поскольку Он живёт в воскресшем теле, те, кто соединён с Ним верой, также будут воскресены в телах, подобных Его (Филиппийцам 3:21; 1 Иоанна 3:2).

В: Почему вера в воскресение тела так важна для христиан?

Вера в воскресение тела крайне важна, потому что без него рушится Евангелие и смерть остаётся победительницей. Она уверяет нас, что спасение охватывает всего человека, что наша нынешняя телесная жизнь имеет значение и что страдания и смерть не имеют последнего слова. Она укореняет христианскую надежду в конкретном будущем — в телесной жизни с Христом в обновлённом творении.