Возрождение Израиля: главный знак последнего времени

1. Введение

Среди всех «знамений времени», обсуждаемых в библейской эсхатологии, возрождение Израиля как государства в 1948 году выделяется как сверхзнамение последнего времени. Без живого народа Израиля в его древней земле большинство ключевых пророчеств о конце времен не могли бы исполниться буквально и напрямую.

В этой статье рассматривается, почему возрождение Израиля имеет столь важное пророческое значение, как Писание предсказало его и как оно служит центральным знаком того, что сцена готовится к событиям последних дней.

2. Пророческие обетования об эсхатологическом собирании Израиля

Задолго до рассеяния Израиля среди народов пророки Ветхого Завета предсказали всемирное собирание еврейского народа в его древнюю родину в последние дни.

Ключевые места:

• Иезекииль 36:24

"

«И возьму вас из народов, и соберу вас из всех стран, и приведу вас в землю вашу».

• Исаия 11:11–12

"

«И будет в тот день: Господь снова прострет руку Свою, чтобы возвратить Себе остаток народа Своего…
и соберет изгнанников Израиля и рассеянных Иуды созовет от четырех концов земли».

• Иезекииль 37:11–14 (видение долины сухих костей)

"

«И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии — весь дом Израилев…
Вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву…
И дам вам дух Мой, и оживете…»

Здесь важно несколько элементов:

1. Международный масштаб – Израиль собирается не из одной империи, а из «народов» и «всех стран» (Иезекииль 36:24; Исаия 11:12). Это выходит далеко за рамки ограниченного возвращения из Вавилона (из одного региона).

2. Возвращение в «землю вашу» – Собирание не общее и не абстрактное; ясно сказано о возвращении в землю Израиля, ту же территорию, обещанную Аврааму, Исааку и Иакову.

3. Эсхатологический контекст – Исаия называет это «вторым» великим собиранием (Исаия 11:11), связывая его с Мессианским Царством, следующим за ним, то есть помещая его в контекст последних времен.

Эти пророчества предвосхищали будущий момент, когда рассеянный, казалось бы, «мертвый» народ будет возвращен к жизни на своей древней земле.

3. 1948 год и современное собирание: от изгнания к государственности

Исторически Израиль перестал существовать как политическая нация в 70 году по Р. Х., когда римские войска под руководством Тита разрушили Иерусалим и рассеяли еврейский народ (ср. Луки 21:20–24). Почти девятнадцать столетий евреи жили в рассеянии по всему миру — часто преследуемые, но так и не растворившиеся полностью среди других народов.

С человеческой точки зрения, появление суверенного государства Израиль после столь продолжительного рассеяния было крайне маловероятным. Однако 14 мая 1948 года было провозглашено современное государство Израиль, и евреи начали в возрастающем числе возвращаться из России, Европы, Северной Африки, Ближнего Востока и других регионов.

Это современное собирание удивительным образом соответствует пророческому образцу:

• Оно международно — «от четырех концов земли» (Исаия 11:12).
• Это возвращение на древнюю родину — «в землю вашу» (Иезекииль 36:24).
• Оно происходит после многовекового всемирного изгнания, а не после краткосрочного Вавилонского плена.

Видение сухих костей в Иезекииле 37 — кости собираются, затем покрываются жилами и плотью, а потом получают дыхание — точно иллюстрирует этот процесс: народ, «возвращенный из мертвых» к политической жизни.

4. Почему возрождение Израиля — сверхзнамение последнего времени

Возрождение Израиля называют сверхзнамением последнего времени, потому что:

1. Большинство эсхатологических пророчеств предполагают существование народа Израиль в его земле.
   Многие ключевые пророческие тексты имеют смысл только при условии, что в последние дни существует Израиль как политическая сущность. Без Израиля эти пророчества оставались бы абстрактными или неосуществимыми при буквальном понимании.

2. Израиль — географический и богословский центр событий последнего времени.
   Библия постоянно помещает конфликты последнего времени и Божьи вмешательства в Израиле и вокруг него (см., например, Захария 12–14; Иоиль 3; Иезекииль 38–39). Иерусалим — фокус финальной драмы.

3. Собирание Израиля прямо связано с концом времен.
   Пророческие тексты связывают всемирное возвращение Израиля с периодом, предшествующим Дню Господню и Мессианскому Царству (Исаия 11; Иезекииль 36–37).

Поскольку существование современного Израиля является необходимым предварительным условием для буквального исполнения этих пророчеств, его возрождение выступает как ключевое, рубежное событие — видимое, измеримое, датируемое знамение того, что мир вступил в те условия, которые Библия связывает с последним временем.

5. Этапы восстановления: сначала физическое, потом духовное

Писание раскрывает эсхатологическое восстановление Израиля в двух основных фазах:

1. Собирание в неверии (физическое восстановление)
2. Собирание в вере (духовное восстановление)

5.1 Физическое собирание в неверии

Многие евреи сегодня возвращаются в землю Израиля, не признавая Иисуса Мессией. Это соответствует пророчествам, показывающим предварительное собирание для наказания и очищения перед национальным обращением:

• Иезекииль 22:17–22 описывает, как Бог собирает Израиль в землю для очищения «в средине Иерусалима».
• Софония 2:1–2 говорит о народе, «не стыдящемся», который собирается до излияния гнева Господня.

В Иезекииле 37 важна последовательность:

"

«И увидел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху; а духа не было в них».
— Иезекииль 37:8

Сначала формируются тела (национальное, физическое восстановление), и лишь затем Дух дает жизнь (духовное возрождение).

5.2 Окончательное духовное восстановление

Будущий момент национального покаяния и веры также ясно предсказан:

• Захария 12:10

"

«А на дом Давида и на жителей Иерусалима изолью Дух благодати и умиления, и они воззрят на Меня, Которого пронзили, и будут рыдать о Нём, как рыдают об единородном сыне…»

• Римлянам 11:25–27

"

«Ибо не хочу оставить вас, братия, в неведении о тайне сей… что ожесточение произошло в Израиле отчасти, до времени, пока войдет полное число язычников;
и так весь Израиль спасется…»

Современное собирание Израиля, таким образом, еще не есть окончательное духовное исполнение, а подготовительный этап. Сверхзнамение состоит в том, что «кости» уже соединились на земле; дыхание Духа еще предстоит, связанное со Вторым пришествием Христа и завершением Великой скорби.

6. Эсхатологические события, требующие возрожденного Израиля

С точки зрения библейской эсхатологии ряд ключевых пророческих событий невозможны, если Израиль не существует вновь как нация в своей земле. Поэтому возрождение Израиля столь ясно свидетельствует, что мир приближается к завершающей фазе Божьего плана.

6.1 Союз с Антихристом (Даниила 9:27)

В Даниила 9:27 говорится о будущем «князе, который придет», который:

"

«утвердит завет для многих одна седьмина; а в половине седьмины прекратит жертву и приношение…»

Эта «седьмина» широко понимается как семь лет — период, обычно называемый Великой скорбью. Чтобы был заключен такой обязывающий завет «для многих» в Израиле:

• Израиль должен существовать как признанная политическая держава.
• У Израиля должны быть руководители, способные заключать международные соглашения.

Только с 1948 года подобный сценарий стал геополитически реальным.

6.2 Восстановленный храм в Иерусалиме (Матфея 24:15; 2 Фессалоникийцам 2:4)

Иисус предсказал:

"

«Итак, когда увидите мерзость запустения, реченную через пророка Даниила, стоящую на святом месте…»
— Матфея 24:15

Подобным образом 2 Фессалоникийцам 2:4 говорит о «человеке греха», который:

"

«противящийся и превозносящийся выше всего, называемого Богом или святынею, так что в храме Божием сядет он, как Бог, выдавая себя за Бога».

Для буквального исполнения этих пророчеств необходимо:

• Еврейское присутствие в Иерусалиме.
• Святилище («святое место»), где может совершаться жертвенное богослужение.
• Религиозная жизнь Израиля, сосредоточенная вокруг этого места.

И все это предполагает существование государства Израиль, контролирующего или, по крайней мере, имеющего доступ к району Храмовой горы.

6.3 Нашествия последних дней и Армагеддон

Пророчества, такие как Иезекииль 38–39; Захария 12–14; Иоиль 3; Откровение 16:16, описывают:

• Войска из окрестных стран, вторгающиеся в землю Израиля.
• Народы, собирающиеся против Иерусалима.
• Финальное сражение, часто связываемое с Армагеддоном (Откровение 16:16).

Без Израиля в его земле подобные пророчества лишились бы географической и политической конкретики. Поэтому возрождение и продолжающееся существование современного Израиля создают необходимую рамку для этих будущих конфликтов.

7. Практические выводы: чтение «знамений времени»

Иисус упрекнул Свое поколение за неспособность распознавать знамения Его первого пришествия (Матфея 16:1–3). Говоря о Своем возвращении, Он использовал образ смоковницы:

"

«От смоковницы возьмите подобие: когда ветви ее становятся уже мягки и пускают листья, то знаете, что близко лето;
так, когда вы увидите всё сие, знайте, что близко, при дверях».
— Матфея 24:32–33

Верующим не дано знать день и час (Матфея 24:36), но мы призваны узнавать время по ключевым пророческим событиям.

В этом смысле возрождение Израиля подобно распускающейся смоковнице:

• Оно не открывает нам точную дату возвращения Господа.
• Оно показывает, что пророческое «лето» близко — условия, указанные в Писании для Великой скорби и Второго пришествия, уже существуют или стремительно формируются.

Таким образом, Израиль в библейском пророчестве — не второстепенная тема, а центральный индикатор того, что Божья программа завершения века развивается строго в соответствии с Его Словом.

8. Заключение

Возрождение Израиля в 1948 году — не просто выдающееся геополитическое событие; это сверхзнамение последнего времени.

• Оно исполняет конкретные пророчества о всемирном собирании в древнюю землю.
• Оно запускает первый этап восстановления Израиля — национальный, физический и в основном в неверии.
• Оно создает необходимую основу для всех главных событий конца времен: союза с Антихристом, Великой скорби, мерзости запустения, нашествий на Израиль в конце времен и, в конечном итоге, возвращения Христа в Иерусалим.

Хотя нынешнее состояние Израиля еще не является окончательным духовным исполнением библейских обетований, сам факт его существования — несомненное знамение того, что сценарий последних дней, описанный пророками, теперь может исполниться буквально. Для тех, кто изучает библейскую эсхатологию, возрождение Израиля должно побуждать к бодрствованию, к доверию Божьим обетованиям и к обновленной посвященности благовестию в этот завершающий век.

FAQ

Вопрос: Почему возрождение Израиля называют «сверхзнамением» последнего времени?

Возрождение Израиля — «сверхзнамение», потому что так много других пророчеств конца времен зависят от него. Союз с Антихристом, восстановление храма, нашествия последних дней на Израиль и окончательное избавление Иерусалима — все это предполагает существование живого народа Израиль в его земле. Без Израиля эти пророчества не могли бы исполниться просто и буквально.

Вопрос: Исполняет ли современное государство Израиль все обетования Ветхого Завета, данные Израилю?

Нет. Современное государство Израиль представляет главным образом физическое собирание в неверии, как это образно показано в Иезекииле 37:7–8. Полное исполнение включает будущую духовную трансформацию, когда Израиль обратится к пронзенному Мессии (Захария 12:10), и «весь Израиль спасется» (Римлянам 11:26). Нынешнее возрождение подготавливает сцену; оно еще не завершает историю.

Вопрос: Как связано возрождение Израиля с периодом Великой скорби?

Согласно Даниила 9:27, семилетняя Великая скорбь начинается с заключения завета между Израилем и грядущим мировым правителем (Антихристом). Чтобы такой завет мог быть заключен, Израиль должен существовать как нация с политическим руководством. Возрождение Израиля в 1948 году впервые со времени 70 года по Р. Х. сделало этот сценарий возможным.

Вопрос: Является ли возрождение Израиля знамением Восхищения или Второго пришествия?

Библейски знамения связаны с Великой скорбью и Вторым пришествием, а не напрямую с Восхищением, которое представлено как близкое и беззнаменное событие. Однако, поскольку возрождение Израиля подготавливает почву для Великой скорби, а Восхищение предшествует этому периоду, существование современного Израиля косвенно указывает, что Восхищение может быть близко.

Вопрос: Как христианам следует реагировать на возрождение Израиля как сверхзнамение?

Верующие призваны к бодрствованию, уверенности и послушанию. Возрождение Израиля подтверждает верность Бога Своему Слову и свидетельствует о продвижении Его пророческого плана. Это должно побуждать христиан серьезно относиться к Писанию, ревностно проповедовать Евангелие и жить в готовности к возвращению Христа, зная, что «Он близко, при дверях» (Матфея 24:33).